Naukler, Johann

Johann Naukler
Fødselsdato 1425 [1] [2] [3] […] eller 1430 [4]
Fødselssted
Dødsdato 5. januar 1510 [5] [6] [7] […]
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse historiker , universitetslektor , teolog , jurist
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Johann Naukler , født Johann von Vergenhans ( tysk  Johann von Vergenhans , eller Naucler , Naukler , lat.  Johannes Nauclerus ; mellem 1425 og 1430 - 5. januar 1510 [8] [9] , Tübingen ) - tysk ( schwabisk ) humanistisk videnskabsmand , historiker , jurist , teolog og lærer, de facto grundlægger og første rektor ved universitetet i Tübingen , forfatter til Chronicle of Memorable Events from the History of All Epochs and All Nations ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ).

Biografi

Født omkring 1425 eller 1430 [11] nær Tübingen i familien af ​​Johann von Vergenhans den Ældre, muligvis en ridder [9] , ministerpræsident for grev Ludwig I af Württemberg-Urach og hans sønner Ludwig II og Eberhard V den skæggede [12] . Ifølge den daværende praksis blev hans familieefternavn Vergenhans , dvs. "færgemand", latiniseret og forvandlet til Nauclerus ( gammelgræsk ναύκληρος ), som betyder " skipper ", og et billede af en mand på et sejlskib dukkede op på hans familiefrakke af arme .

I 1450 blev han første gang nævnt i dokumenter som huslærer for den unge søn af grev Ludwig I - Eberhard [13] , med hvem han opretholdt tætte forbindelser indtil sin død i februar 1496. Måske studerede han på et af universiteterne i Italien , i 1458 blev han canon law . I 1459 mødtes han på vegne af abbeden Hirsau i Mantua med pave Pius II (d. 1464) [14] .

I årene 1461-1462 var han rektor for kirken i Weil der Stadt . I 1462 modtog han graden doktor i kanonisk ret ( lat.  decretorum doctor ) [15] . Fra 1464 til 1465 underviste han i teologi ved universitetet i Basel . I 1466 besøgte han atter Rom , hvor han mødtes med pave Paul II , hvorefter han modtog sognet af den kollegiale kirke for Det Hellige Kors i Stuttgart , og i 1467 deltog han i en ambassade hos hertugen af ​​Bourgogne Karl den Dristige i Peronne [14 ] . I 1473 blev han kannik og korist i klostret i Sindelfingen ( Baden-Württemberg ), opløst i 1476 af grev Eberhard for at bruge sine indtægter og ejendele til at skabe et nyt universitet i Tübingen.

I 1477 blev han den første rektor for universitetet i Tübingen grundlagt samme år , derefter dets vicerektor [12] . Udarbejdede den første universitetsforfatning efter forfatningen af ​​universitetet i Basel. Fra 1479 ledede han i tre år sognet af Tubingen University Church of St. George . Ved at søge støtte fra den nominelle grundlægger af universitetet, grev Eberhard V, i mange år, fra 1482 til 1509, ledede han universitetsadministrationen som kansler , idet han inviterede berømte lærere til at undervise, især teologen Johann Heinlin, digter og filolog Heinrich Bebel m.fl.

Da han var en fortrolig af grev Eberhard den Skægge af Württemberg , fulgte han i 1482 med ham på en rejse til Rom og Firenze , hvor han sandsynligvis kommunikerede med Marsilio Ficino . Under den mødte han også Johann Reuchlin , en berømt filosof og hebraistisk filolog . Efter prosten i Tübingen Johann Tegens død den 30. september 1482 blev han valgt til sin efterfølger og ledede senere kapitlet i Worms [16] .

Fra 1480 til 1495 var han rådgiver for Eberhard V i de vigtigste spørgsmål om kirkelig og verdslig politik i amtet [14] , som i 1496 fik status som hertugdømme . Bidrog til indgåelsen af ​​traktaten i Munsingen den 14. december 1482som formaliserede Württembergs statsenhed. Fra 21. januar til 4. februar 1483 tjente han som pavelig nuntius . I 1502 tiltrådte han stillingen som dommer i Schwabenforbundet , som han havde indtil Württemberg forlod den.

Efter hans død den 5. januar 1510 testamenterede han til sit afkom, universitetet i Tübingen, en solid sum på 1.000 gylden . Et epitafium er bevaret på hans grav i Tübingen Universitetskirke.

Til minde om ham hedder en gade i Tübingen Nauklerstrasse ( tysk:  Nauklerstraße ).

Familie

Han havde en yngre bror, Ludwig von Wergenhans, som senere blev prost i Stuttgart og kansler i amtet Württemberg [17] . Ud over ham havde han en anden bror, Johann, og en søster, Maria Dorothea. Han havde også mindst to sønner, hvoraf den ene også bar navnet Johann, navnet på den anden er ukendt.

Kompositioner

Johann Nauklers vigtigste historiske værk er "Krøniken over mindeværdige begivenheder fra alle epoker og alle nationers historie med kommentarer" ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ), eller "Verdenskrønike" ( tysk:  Die Weltchronik ) , samlet i 1498 - 1504 år på latin på initiativ af den hellige romerske kejser Maximilian I [18] .

Krøniken beretter om verdenshistoriens begivenheder fra Adams tid til 1500 og opdeler dem modsat den daværende tradition ikke i "epoker" ( lat.  aetates ) og "riger" ( lat.  regna ), men holder sig til en tidsinddeling baseret på generationer . Begivenhederne i både bibelhistorien , især konstruktionen af ​​Babelstårnet , og græsk mytologi , herunder den trojanske krig , er beskrevet . Af de historiske begivenheder i nyere historie for krønikeskriveren, hans beskrivelse af afbrændingen i Firenze i 1498 af Girolamo Savonarola , den første (1494-1496) og anden (1499-1504) italienske krig , den Schwabiske krig (1499), Landshut Arvefølgekrigen (1503-1505) fortjener opmærksomhed. ) og osv.

Ligesom andre humanistiske historikere brugte Naukler en masse breve og arkivdokumenter i sit arbejde, uden at medregne de mange fortællekilder , der ikke altid kan identificeres, da nogle af dem ikke har overlevet og kun kendes ved at nævne dem i kronikkens tekst [18] . Blandt de kendte er "Verdenskrøniken" af Hermann fra Reichenau (1054), "Generalkrøniken" af Ekkehard fra Aura (1125), værkerne af Otto af Freisingen (midten af ​​det 12. århundrede) og hans efterfølger Otto af St. Blasiensky (d. 1223), "The Chronicle of Popes and Emperors" af Martin Poleak (1278), Chronicle of Matthias fra Neuenburg (midten af ​​det XIV århundrede), "Krøniken om alle kejsere og konger fra Kristi fødsel " af Jakob Twinger fra Königshofen (1420), "Swabian Chronicle" af Thomas Lierer (1486), Hermann Bothes verdenskrøniker (1490'erne) osv.

Omfattende og detaljeret, faktuelt ret præcis og objektiv i vurderingen af ​​begivenheder, delvis nyskabende med hensyn til metodologi og valg af kilder, Naukler's World Chronicle modtog rosende anmeldelser ikke kun fra filologerne Johann Reuchlin og Veit Winsheim, teologerne Thomas Murner og Philip Melanchthon , men også fra "humanisternes fyrste" Erasmus af Rotterdarm [18] . Det blev især brugt af den berømte flamske geograf og kartograf fra anden halvdel af det 16. århundrede, Abraham Ortelius , i transskriptionen af ​​historikeren Francis Irenicus. Samtidige og efterkommere hædrede fortjent dette monument for tysk historieskrivning med tilnavnet "den store bog i Tübingen" [18] .

Samtidig bør Nauklers historiske værk anerkendes som "humanistisk" mere i form end i indhold, da det stadig er præget af en ukritisk brug af kilder, ofte fortolket ud fra et imperialistisk nationalisme . Så med en rationalistisk position i fortolkningen af ​​frankernes oprindelse fra trojanerne , henviser Naukler til et falsk manuskript af den babylonske historiker Beros udgivet i 1498 af den italienske munk Annio da Viterbo , i et forsøg på at bevise oprindelsen af ​​de germanske stammer fra fiktiv fjerde søn af Noah Tuisto og skamløst hævde, at tyskerne er "det ældste folk på jorden", til hvem Gud selv gav magten over verden ( lat. monarchiam mundi ), "de første indbyggere i deres land" ( lat. sunt ) indigenae ), "den bedste i verden", hvoraf den mest frugtbare del er forfatterens oprindelige Schwaben [19] . Den moderne tyske historiker Werner Goetz sætter stor pris på Nauklers arbejde og bemærker dets metodiske fordele.   kalder ham "den ældste repræsentant for renæssancens historieskrivning nord for Alperne" [20] .

Fra andre skrifter af Johann Naukler kendes "En meget nyttig afhandling om simoni" ( lat.  Tractatus de symonia perutilis , 1500), hvori han i sin tids ånd modsætter sig denne forkastelige praksis, der har slået rod i aktiviteterne. af den nutidige katolske kirke , men tør ikke fordømme pavedømmet for hende og begrænser sig til mild kritik [14] .

Manuskripter og udgaver

"Verdenskrøniken" af Johann Naukler blev udgivet posthumt i 1516 i Tübingen [21] i Thomas Anselms trykkeriforlægger og kronikør Nikolaus Baselius, suppleret med meddelelser op til 1513, med et forord af Johann Reuchlin. Efter hurtigt at have vundet popularitet, modstod den kun syv genoptryk fra 1544 til 1675 [22] [23] .

Manuskripterne til "World Chronicle" af Johann Naukler opbevares i Berlins statsbibliotek , Freiburg Universitetsbibliotek og andre samlinger. De overlevende kopier af den første udgave af krøniken fra 1516 er i det bayerske statsbibliotek ( München ) såvel som bibliotekerne i Oxford , Cambridge , Yale University , University of Salamanca , Hendrik Consianz Library.( Antwerpen ) og Leo Baeck Instituttet( New York ) [24] .

Noter

  1. ↑ International Standard Name Identifier - 2012.
  2. ↑ Johannes Nauclerus // British Museum person-institution thesaurus
  3. ↑ Johannes Nauclerus // NUKAT - 2002.
  4. ↑ Historisch-statistisches Handbuch der Universität Tübingen : Die Rektoren, 15.-21. Jahrhundert / udg. Tübingen Universitetsarkiv - 2010.
  5. ↑ Deutsche Biographie  (tysk) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  6. ↑ Identifiants et Référentiels  (fransk) - ABES , 2011.
  7. ↑ CERL Thesaurus  - Konsortium af europæiske forskningsbiblioteker .
  8. ↑ Optag #100203452 Arkiveret 25. august 2019 på Wayback Machine // VIAF - 2012.
  9. ↑ 1 2 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arkiveret 15. februar 2022 på Wayback Machine // NDB . — bd. 18. - Berlin, 1997. - S. 760.
  10. ↑ Martin Steinmann. Die humanistische Schrift und die Anfänge des Humanismus in Basel // Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. — bd. 22. - Køln; Graz: Böhlau, 1976. - Tafel XVIII.
  11. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — bd. 6. - Nordhausen, 1993. - S. 500.
  12. ↑ 12 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arkiveret 30. oktober 2020 på Wayback Machine // ADB . — bd. 23. - Leipzig, 1886. - S. 296.
  13. ↑ Nauclerus, Johannes Arkiveret 24. januar 2017 på Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arkiveret 19. januar 2021 på Wayback Machine // NDB . — S. 761.
  15. ↑ Auge Oliver. Nauclerus, Johannes // Religion fortid og nutid. — Leiden; Boston, 2011.
  16. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes (eig. Vergenhans) // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — S. 501.
  17. ↑ David H. Price. Johannes Reuchlin og kampagnen for at ødelægge jødiske bøger . — Oxford University Press, 2011. — s. 41.
  18. ↑ 1 2 3 4 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arkiveret 30. oktober 2020 på Wayback Machine // ADB . — S. 297.
  19. ↑ Weinstein O. L. Vesteuropæisk middelalderhistorie. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 321-322.
  20. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus // Archiv für Kulturgeschichte. — Bd. 56.-Iss. 1. - Köln, 1974. - S. 34.
  21. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus . — S. 32.
  22. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii Arkiveret 31. marts 2016 på Wayback Machine // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  23. ↑ Nauclerus, Johannes (1425-1510) Arkiveret 25. august 2019 på Wayback Machine // IdRef.
  24. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii // WorldCat.

Publikationer

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier