Frimureriet i Rusland - frimurerorganisationer og frimurere, der har været og er i Rusland fra 1731 til i dag. Russisk frimureri forfulgte humanistiske og pædagogiske mål , lagde mere vægt på etiske spørgsmål. Faktisk var det et mere åndeligt fællesskab af mennesker forenet i ønsket om at bidrage til deres fædrelands velstand og oplysning af de mennesker, der bor i det.
Frimureriet dukkede op i Rusland i første halvdel af det 18. århundrede . I frimurerlegender bliver Peter I og hans medarbejdere Franz Lefort og Patrick Gordon ofte omtalt som grundlæggerne af frimureriet i Rusland . Denne version er dog ikke dokumenteret [1] .
Den første pålidelige omtale af fremkomsten af den første frimurerorganisation i Rusland går tilbage til 1731 , hvor stormesteren for Storlogen i England , Lord Lovell, udnævnte kaptajn John Philips til provinsens stormester for Rusland [2] . Frimureriet blev udbredt i Rusland med grundlæggelsen af flere frimurerloger af generalen for den russiske tjeneste James Keith i 1740'erne. Dokumenterne fra Storlogen i England viser, at han i 1741 blev udnævnt til provinsstormester for Rusland. Oprindeligt var de fleste medlemmer af russiske loger udlændinge - officerer i den russiske tjeneste og købmænd, men snart begyndte antallet af russiskfødte frimurere at vokse. I 1750'erne drev en loge i Sankt Petersborg under ledelse af grev Vorontsov .
For første gang var det russiske imperiums regering opmærksom på frimurere i 1747 . Der er nyheder om eksistensen i St. Petersborg af Silence lodge, i Riga - af Northern Star , i 1750 . I 1756 var der en Sankt Petersborg-loge, hvor logens mester var grev R. I. Vorontsov, og medlemmerne var for det meste unge vagtofficerer, mange med navne, der senere har betydning for historien: Prins M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov m.fl. . Så var frimurerne allerede under opsyn af regeringen og "inspirerede panikangst" i samfundet. Samtidig etablerede kejser Peter III ifølge legenden en frimurerloge i Oranienbaum og donerede huset til Sankt Petersborg-logen "Permanence". I 1762 var der en "Happy Concord"-loge i St. Petersborg, anerkendt i 1763 af Berlins Grand National Maternal Lodge "Three Globes" . Under ransagningen i sagen om V. Ya. Mirovich fandt hans medskyldige, løjtnant for Velikolutsky-regimentet, et uddrag fra frimurernes katekismus (det første russiske manuskript af frimurere). I 1766 var der en loge "Saint Catherine" i Archangelsk . I 1770 blev en storslået provinsloge åbnet i St. Petersborg. Fra dette år fremkommer der systematiske optegnelser om frimureriets historie. Ifølge Yelagin var frimureriet i Rusland indtil 1770 ikke af alvorlig karakter: De var opmærksomme på den rituelle side, gjorde lidt godt, engagerede sig i tomme stridigheder, nogle gange ender de med Bacchus- festligheder .
I 1770 modtog Ivan Perfilievich Elagin tilladelse fra Royal York Lodge i Berlin til at åbne den første provinsielle storloge i Rusland og blev dens stormester. I 1772 ansøgte Yelagin til First Grand Lodge of England og fik for anden gang tilladelse til at åbne en PVL. Han får tilsendt Andersons forfatning og et provinsielt stormesterpatent [3] . Ud over Yelagin selv omfattede den provinsielle storloge i Skt. Petersborg , ledet af ham , så berømte frimurere på det tidspunkt som grev R. I. Vorontsov (lokal mester), generalmajor A. L. Shcherbachev , prins I. V. Nesvitsky og andre. Under kontrol af storlogen, ledet af Elagin, arbejdede 14 loger i første halvdel af 70'erne af det 18. århundrede :
Det samlede antal medlemmer af Elagin-logerne var cirka 400 frimurere.
Yelagin udviklede et aktivt arbejde både i udbredelsen af frimureriet og i dets forbedring. Som et resultat blev det system, der dominerede de loger, der var afhængige af ham, kaldt "Elaginskaya"; den blev først kopieret fra engelsk, og derefter blev den blandet med påvirkninger fra andre systemer.
Takket være forskningen fra akademikere A.N. Pypin og P.P. Pekarsky er mange detaljer om arbejdet udført i Elagin-systemet af loger og dets forskelle fra andre systemer kendt. Akademiker Pekarsky fandt ægte ritualer oversat af Elagin fra handlingerne fra Apollo-logen. Deres ejendommelighed, i sammenligning med det gamle engelske, som kan findes i bøgerne "Joacin og Boaz, eller den originale nøgle til døren til frimureriet gammelt og nyt" ( 1762) og "Tre stærke slag, eller døren til oldtidens Frimureriet, åbent for alle mennesker" , består i den nytilkomnes såkaldte "vej" eller "prøver" under receptionen: skræmmende virkninger er tilladt i form af en bror i en " blodig srachice ", sværd rettet mod ham , " blod blandes ... med vores brødres blod ". Endnu flere effekter er vist i ceremonien med at opdrage en bror til en grad af en mester, selvom disse "udsmykninger" ikke desto mindre er enklere end M. M. Olsufievs rapport om frimurere under kejserinde Elizabeth Petrovna siger . Disse "udsmykninger" spredte sig dog hurtigt til England, så der er stadig ingen forskel på Elagin-systemet og det gamle engelske. Elagin stræbte efter at beholde de indledende tre grader - " student, kammerat og mester ", og hvis han efterfølgende accepterede fire højere, riddergrader, spillede de ikke den store rolle, men var blot æres [4] . Elagin selv i § 12 i sine "Samtaler" er negativ over for stigningen i antallet af grader: Stol ikke på nye ordensgrader, under forfængelige dekorationer .
I bogen "The Rite of Admission to the Master Freemasons" er de regler, som Elagin har fastsat for at forberede en nybegynder til optagelse i logen. Disse regler, i forbindelse med "Charteret, eller reglen om frie murere", såvel som med Elagins "Samtaler", skitserer generelt visse punkter i hans system fra indholdets side. Ordenens første mål ifølge Elagin: Bevarelse og overførsel til eftertiden af et vigtigt sakramente fra de ældste århundreder og endda fra den første person, der er kommet ned til os, hvor nadveren kan være hele menneskeslægtens skæbne afhænger, så længe Gud favoriserer menneskehedens gode for at åbne det for hele verden .
Bevarelsen og formidlingen af denne hemmelighed finder vi også i det gamle engelske frimureri, for eksempel i "Apologie pour l'ordre de F.-M." ( 1742 ). Snart begyndte denne hemmelighed, som ifølge de gamle frimurere var "hemmeligheden bag broderkærlighed, hjælp og troskab", at blive udnyttet i en bred vifte af former, "fra en sammensværgelse til fordel for Stuarterne ned til vild alkymi og latterligt hekseri ". Yelagin forstod utvivlsomt også denne hemmelighed i en mystisk ånd: han ledte efter " livets søde og dyrebare træ , som vi er blevet berøvet med tabet af Eden . " Hvis vi vender os til de kilder, hvorfra han hentede sin inspiration til sine ideer, vil vi se, at de alle er meget mystiske, tilsyneladende ofte af samme rosenkreuzer-oprindelse.
Ifølge forskning fra akademiker A.N. Pypin havde Yelagin en mentor i frimurerisk visdom - en vis Eli, " fremragende i viden om det hebraiske sprog og kabbala, dybt i teosofi, fysik og kemi ." Som Pypin skriver, var denne Eli en Rosenkors; hans bog " repræsenterer et meget karakteristisk eksempel på rosenkreuzer, angiveligt dybt teologisk og alkymistisk nonsens ." Der er også nyheder på siderne af en vis tysk rosenkreuzers dagbog, fundet af akademiker P.P. Pekarsky i Elagins papirer, at Elagin "ønskede at lære at lave guld fra Cagliostro ". Fra en anden kilde [5] ved vi, at Elagin var tæt på Cagliostro, og at hans sekretær gav Cagliostro et slag i ansigtet, måske for at snyde med at lave guld. Dette forklarer sandsynligvis Elagins senere had til arbejderne af " drømmende guld ". Det andet hovedpunkt i Elagin-systemet, det mest værdifulde for det russiske samfund, er behovet for selverkendelse og moralsk selvforbedring og korrektion af hele menneskeheden. Elagin-systemet var fremmed for politik: dette står i Elagins papirer, Novikov og Reichel påpegede dette. Generelt undlod Yelagin at bygge et system, der kunne sættes op som en modvægt til de " voltairske synspunkter", som frimureriet kæmpede imod. Alvorlige etiske, religiøse og til dels sociale spørgsmål var uden for den daværende videnskabskritiske tankes magt [6] .
I begyndelsen af 1770'erne blev det såkaldte " svenske" eller "Zinnendorf-system ", grundlagt af den tidligere kammerherre ved Braungschweig-hoffet P. B. Reichel , som ankom til Rusland fra Berlin i 1771 , et alternativ til Elagins frimureriske logesystem. I 1772 - 1776 grundlagde Reichel flere loger:
Elagin og medlemmerne af hans loger var negative over for det nye system, og som det kan ses af Urania-logens protokoller, tillod de ikke folk, der ikke gav afkald på Reichel, at besøge dem. Yelagin formåede dog ikke at opretholde renheden af sit oprindelige system : Som et resultat begyndte han at arbejde, ud over de tidligere tre grader af "Johns frimureri", i fire højere riddergrader. I 1775 blev den berømte Nikolai Ivanovich Novikov optaget i Astrea-logen i Elagin-systemet, straks til den tredje mastergrad . På dette tidspunkt fandt frimurermøder allerede sted offentligt uden at vække mistanke. Vi kender frimureriets natur på det tidspunkt fra anmeldelserne af Novikov. Han siger, at logerne var engageret i studiet af etik og stræbte efter selverkendelse, efter hver grad; men dette tilfredsstillede ham ikke, skønt han holdt den højeste grad. Novikov og nogle andre frimurere ledte efter et andet system, et dybere system, som førte til foreningen, mod Elagins vilje, af de fleste af Elagin-logerne med Reichel-logerne. Dette skete i 1776 , efter forhandlinger mellem medlemmer af Elagin og Reichel frimurersystemer. Logerne forenede sig til et enkelt system [7] , og begyndte at kalde sig "United". Den 3. september 1776 anerkendte de sig selv som underordnet storlogen i Berlin "Minerva".
Udover det tidligere Elagin-system, og "United"-systemet, var der også en Rosenberg-Chaadaev-loge efter Reichel-systemet, som ikke ønskede at forene sig med Elaginitterne. Hovedrollen i det daværende frimureri i Rusland blev spillet af Reichel, som forsøgte at holde russiske frimurere fra Templarismen , eller, som det også blev kaldt, " Strict Observance "-systemerne. Yelagins alliance med Reichel genoplivede for en tid frimurerne i Sankt Petersborg og knyttede dem tættere sammen med Moskva. Bogen "On Errors and Truth" af Louis Claude de Saint-Martin , udgivet i 1775 , og som havde en enorm indflydelse på datidens russiske frimureres sind, forårsagede imidlertid en ny bevægelse blandt frimurerne og ønsket om at etablere tættere forbindelser med udenlandske loger. Dette førte til en splittelse i det russiske frimureri. Efter råd fra Reichel sluttede mange loger sig, gennem mellemledelse af prins Kurakin og prins Gagarin , til Sverige . Reichel selv, samt St. Petersborg-boksen, hvor Novikov var den lokale mester, og Moskva-boksen til Prins Η. Η. Trubetskoy forblev tro mod Yelagin. Således begyndte to systemer at eksistere i Rusland: Reichel-Yelagin og svensk (Zinnendorf) . I 1777 kom den svenske konge til Sankt Petersborg, stående sammen med sin bror i spidsen for de svenske frimurere; han deltog i frimurernes møder og indviede storhertug Pavel Petrovich i frimureriet .
I 1778 Moskva-logen af Prins Η. Η. Trubetskoy sluttede sig til det svenske system ; Nikolai Ivanovich Novikov sluttede sig også til hende. Logen, som han var medlem af, lukkede i 1779 , og han flyttede selv til Moskva. Dette afsluttede dominansen af Elagin-systemet.
En ny fase i udviklingen af det russiske frimureri er forbundet med Moskva, hvor det russiske frimurers aktivitetscenter er flyttet, og med navnet Nikolai Ivanovich Novikov, som lancerede omfattende frimureraktivitet i det efter at have flyttet fra St. Petersborg .
På det tidspunkt spillede to fremragende personligheder hovedrollen i Moskvas frimureri historie - Novikov selv og Johann Schwartz [9] . Begge, især Schwartz, bidrog til, at frimureriet fik en vis strukturering; de udviklede også i vid udstrækning den pædagogiske side af frimureriet. Schwartz assisterede Novikov i alle hans foretagender, gav råd, pegede på bøger til oversættelse, arbejdede på universitetet og gymnasiet, udtænkte et selskab til formidling af uddannelse i Rusland, som officielt opstod i 1781 under navnet " Friendly Scientific Society " [10 ] . I Moskva, foruden logen af Prince Η. Η. Trubetskoy, der var også en loge Tatishchev , "Tre romere", som fik en elendig tilværelse. I 1780 blev der på Novikovs insisteren åbnet en hemmelig videnskabelig loge "Harmony", bestående af 9 medlemmer - brødre af den indre orden, som længtes efter ægte frimureri og ikke sympatiserede med partiånden. I 1781 forenede lederne af de eksisterende loger sig efter forslag fra Schwartz uden at ændre deres organisation i Harmoni. Samtidig blev det besluttet at sende Schwartz til udlandet for at arrangere frimureranliggender, da Sverige vakte generel utilfredshed. Resultatet af turen var som følger: Det russiske frimureri blev anerkendt som uafhængigt af Sverige og modtog tilrettelæggelsen af en "teoretisk grad", hvorefter brødrene kunne modtage ny viden, samt et løfte om bistand til etablering af en uafhængig "provins" fra Rusland og en invitation til Wilhelmsbad-konventionen i juli 1782 . Alt dette blev godkendt af stormesteren for de skotske loger i Tyskland , hertug Ferdinand af Brunswick. Systemet forblev gammelt, uelsket af Novikov Streng overholdelse . Schwartz blev erklæret noget som en diktator, som den eneste øverste primat af den teoretiske grad af salomoniske videnskaber i Rusland , med ret til at overføre denne grad til andre, inklusive Novikov, men med en streng udvælgelse. Derudover bragte Schwartz, som blev venner med Wöllner , fra ham "Kundskaben om rosenkors" og retten til at stifte Ordenen af "Det Gyldne-Pink Cross" fra eliten.
Den 16. juli 1782 mødtes Wilhelmsbad-konventet med hertug Ferdinand af Brunswick som formand . I stævnet deltog repræsentanter for frimurerlogerne i Frankrig, øvre og nedre Tyskland, Østrig og Italien; Rusland havde også repræsentation. Ved stævnet blev Rusland, "i betragtning af hendes store vidde og det store antal loger, der nidkært arbejdede i hende", anerkendt som ordenens ottende provins. Ved konventionens beslutning blev det russiske frimureri organiseret som følger:
I mappen til at rette aktuelle anliggender: Præsident - N. I. Novikov; medlemmerne er V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev og G. P. Krupennikov.
To loger er blevet anerkendt som overordnede moderloger. Masters i graden af den teoretiske grad af Salomon -videnskaberne var i boksen med "Crowned Banner" - P. A. Tatishchev, i boksen "Latona" - Prince N. N. Trubetskoy. Petersborg loger indledte ikke kommunikation med Moskva og faldt mærkbart. I 1782 blev Ordenen af det gyldne-lyserøde kors samlet under ledelse af Schwartz ; medlemmer af ordenen var: N. I. Novikov, prinserne Trubetskoy, Kutuzov, Alexander Mikhailovich, Lopukhin , Turgenev , Chulkov, Kheraskov . Et seriøst frimurerarbejde begyndte, både i fælleslogerne og i Ordenen af det gyldne-lyserøde kors. Her var indtil videre de laveste grader; medlemmerne var engageret i " kendskab til Gud gennem viden om naturen og om sig selv i kristen morallærens fodspor ". I 1783 blev Osiris loge hævet til rang af moderloge med prins N. N. Trubetskoy i spidsen; hans plads i Laton blev overtaget af N. I. Novikov. Snart dukkede en fjerde moderloge op - Sfinxen, som afbrød forholdet til Sverige og sluttede sig til Novikov og Schwartz. Alle de loger, der forenede sig, var der i Moskva op til 20. Samtidig begyndte forhandlingerne med Sankt Petersborg gennem Rzhevsky, hvilket resulterede i oprettelsen af en moderloge i Sankt Petersborg; men dette førte ikke til forening, og sagen var kun begrænset til form.
I 1783 blev de efter personlig anmodning fra brødrene optaget i rosenkreuzers hovedbroderskab og brød samtidig - efter eksemplet fra Berlinlogen "De Tre Glober", hvor Wölner var overhoved - båndene til hertugen af Brunswick; brødrene holdt op med at interessere sig for den rituelle side og tog teoretiske spørgsmål op. Året 1783 er storhedstiderne for det egentlige frimureriske og sociale arbejde i Moskva frimureriet; i dette år dukkede trykkerier op hos Venskabsforeningen: to vokaler og en "hemmelighed", med henblik på den egentlige rosenkors.
I 1784, " et levende eksempel og leder på vejen til moralsk forbedring " - døde Schwartz . Med sidstnævntes død døde rosenkreuzernes leder. Teden, en kammerat af Wölner , rådede til i stedet for en leder at oprette et register over Tatishchev, Novikov og Trubetskoy og derefter at vælge to tilsynsmænd, den ene for russere, den anden for udlændinge. I 1784 blev biblioteket oprettet, og to tilsynsmænd blev valgt: Lopukhin og efter råd fra Teden, et tidligere medlem af Three Globes, en mistænkelig person, der var kommet til Rusland endnu tidligere, baron Schroeder. Wöllner udnævnte senere baron Schröder til at erstatte Schwarz. Så tidligt som i 1783 gjorde frimurernes ledere kun lidt i vejen for det almindelige frimureri og helligede sig helt og holdent rosenkors. Nu modtog de gennem Schroeder hieroglyfiske tegn, et allegorisk alfabet, ifølge hvilket de øvede sig i at søge efter de højere graders sakramenter, formen af en ed, et absurd "mystisk bord" osv. På dette tidspunkt bredte rosenkorsdommen sig også i provinserne - i Orel, Vologda, Simbirsk , Mogilev .
I 1784 udskiltes et Bogtrykkeri fra Venskabsforeningen, udelukkende til trykning af bøger, med 14 medlemmer, heraf 12 frimurere. Inspiratoren for dette firma var N. I. Novikov. Venskabsforeningen og trykkeriet producerede mange bøger, nogle generelt indhold, nogle specifikt frimureriske. Samme år blev nogle lærebøger ødelagt efter anmodning fra kommissionen for offentlige skoler i Sankt Petersborg, og trykningen af Jesuiterordenens historie blev forbudt. I 1785 sluttede Karamzin og nogle andre bemærkelsesværdige personligheder sig til frimureriet . Men frimureriets udvikling var i stor fare. Kejserinde Catherine II , som havde været mistænksom over for ham på det seneste, beordrede en ransagning i N.I. Novikovs boghandel og instruerede Metropolitan Platon til at teste Novikov i Guds lov og undersøge de bøger, han havde udgivet. Metropoliten anerkendte Novikov som tro mod kirkens regler, men fire hundrede og enogtres essays blev forseglet.
I 1786 blev skole- og hospitalsarbejdet nærmest taget fra frimurerne; ud af fire hundrede og enogtres mistænkelige skrifter, seks specialiserede frimureriske - "Undskyldning eller forsvar af V.K." (frimurere) blev ødelagt, og seksten blev forbudt at blive genoptrykt og solgt; Frimurere fik et strengt forslag angående udgivelse af bøger. Frimurernes bøger blev, i modsætning til Metropolit Platons opfattelse, anset for at være mere skadelige end de franske encyklopæderes bøger i almindelighed, og Encyclopedia of Diderot og d'Alembert i særdeleshed. N. I. Novikov fortsatte dog med at udgive frimurerbøger. I mellemtiden gjorde kong Friedrich Wilhelm II af Preussen , en nidkær frimurer og fjende af Rusland, Wöllner til sin rådgiver; følgelig fandt de russiske frimurere sig underordnet en fjendtlig magts rådgiver.
I 1787 rejste baron Schroeder til udlandet for altid; Kutuzov, Alexander Mikhailovich, rejste også dertil på ordenens forretning. Samme år var frimurernes filantropiske aktivitet, som hjalp de mennesker, der sultede på grund af afgrødesvigt, særligt udtalt. I 1787 går begyndelsen af forsøgene på tilnærmelse mellem frimurerne i Moskva og storhertugen Pavel Petrovich tilbage. Samme år var det forbudt at trykke åndelige bøger undtagen i åndelige trykkerier, som bandt hænderne på det ledsagende trykkeri. Rosenkorserne, efter at have helliget sig arbejdet i den fjerde, højeste grad af den "teoretiske grad", brød sig lidt om at opretholde frimurerlogerne, som et resultat af , at to moderloger, Tatishchev og Gagarin, blev lukket i 1789 , samt møder i logerne i St. John's tre grader og nogle loger i provinserne. Således blev frimureriet i stigende grad koncentreret i rosenkors. Med ankomsten til Moskva af den øverstkommanderende, prins Prozorovsky, begyndte frimurernes aktiviteter at blive fuldstændig undertrykt, og de var selv under streng overvågning.
I 1791 blev trykkeriet ødelagt.
I 1792 blev bøger forseglet, hvoraf tyve solgtes trods forbuddet, og atten blev udgivet uden tilladelse overhovedet; samtidig blev N. I. Novikov arresteret. Hans fængsling i Shlisselburg fortsatte indtil 1796 . Årsagen til den hårde straf, der ramte Novikov, er stadig uklar; hun ses i hans forhold til storhertug Pavel Petrovich. Dette er så meget desto mere sandsynligt, at dommen vedrørende resten af frimurerne, ellers kaldet Martinister , var ret mild: Prins Trubetskoy og Turgenev blev sendt til deres fjerne landsbyer med forbud mod at forlade; Lopukhin fik lov til at blive i Moskva. Resten af rosenkreuzerne var kun "forstyrrede". De studerende Nevzorov og Kolokolnikov , der boede i udlandet på frimurernes bekostning , blev truet med eksil til Sibirien, men på grund af sygdom endte de på hospitalet, hvor Kolokolnikov døde, og Nevzorov blev anbragt på et sindssygehus. Boghandlere, der havde forbudt bøger til salg, blev benådet. Frimurerne tav et øjeblik. Generelt tog kejserinden de sædvanlige handlinger for enhver magt for at eliminere ideologisk konkurrence og reducere social afhængighed af traditionelle værdier og styrke dens revolutionære natur (med hendes ord: "udskejelser"). Samtidig talte hun gentagne gange om det, som efter hendes mening frimurere og martinister erklærede "falsk patos" og "bevidst spiritualitet". Og først og fremmest gjaldt dette specifikt for Novikov, som tydeligvis bestemte omfanget af hans straf.
Under kejser Paul I's regeringstid kom frimurerne sig delvist over det slag, som kejserinde Katarina II blev påført, hvilket dog ikke tyder på kejserens sympati for dem, men blev gjort trodsigt, på trods af hans mors styre. Pavel beordrede løsladelse af N. I. Novikov fra fængslet, fjernede tilsynet fra Lopukhin, lod Tatishchev og Trubetskoy leve frit overalt, beordrede Nevzorov til at blive løsladt og sendt til Lopukhin i Moskva, tildelt mange frimurere, bragte Novikov og Lopukhin kortvarigt tæt på sig, men at genoptage ordenen frie murere ikke tillod. Først under kejser Alexander I 's regeringstid begynder en vis genoplivning af frimureriet, først ledet af Lopukhin med Kovalkov og Nevzorov , og derefter af A. F. Labzin .
Ifølge et cirkulærebrev dateret den 30. september 1815 blev alle Europas storloger underrettet om dannelsen af "storlogen Astrea" i den østlige del af St. Petersborg . Den blev dannet efter eksemplet fra Storlogen i England , og fire loger fungerede også som dens grundlæggere: "Peter til sandheden", "Palæstina" i St. Petersborg, "Isis" i Revel og "Neptun til håb" i Kronstadt . Grev Vasily Valentinovich Musin-Pushkin-Bruce [11] blev stormester i Astrea Grand Lodge .
I 1817 blev der sendt et andet cirkulærebrev, lovkodeksen, til de europæiske storloger. Formålet med sammenslutningen af de loger, der var en del af Astrea VL, blev i stiftelsesdokumenterne formuleret således: ”Forbedring af menneskers ve og vel ved at rette moralen, udbrede dyd, fromhed og urokkelig loyalitet til suverænen og fædrelandet og streng gennemførelse af de love, der eksisterede i staten ... Denne nye storloge tog en repræsentativ regeringsform og fejede alle de højere grader til side, så kun repræsentanter for hendes fire John's loger blev inkluderet i dens sammensætning.
VL Astrea valgte det svenske system , idet den tog som regel, at hver af dens loger havde ret til selv at vælge et hvilket som helst af de frimureriske systemer, der eksisterede på det tidspunkt i Europa . For mere effektivt at tiltrække frimurere fra andre loger til deres side, garanterede VL Astrea dem retten til frit at vælge deres embedsmænd og frit råde over deres finanser. Eventuelle rekvisitioner fra værkstederne, der tidligere blev praktiseret, blev afskaffet, med undtagelse af honorarer til velgørende formål [11] . Det system, som ideologen ved oprettelsen af fagforeningen E. E. Ellisen henvendte sig til i søgen efter ægte frimureri var det såkaldte Schroeder-system , opkaldt efter den berømte reformator af frimureriet - Friedrich-Ludwig Schroeder (1744-1810) [11] .
Organisationsstrukturen, rækkefølgen og arten af den nye fagforenings arbejde blev reguleret på den mest detaljerede måde i Code of the Grand Lodge of Astrea. De første 16 punkter blev accepteret af brødrene den 13. august 1815. Arbejdet med kodeksen fortsatte efter dens vedtagelse. Den 20. august samme år blev der tilføjet yderligere 156 paragraffer til dokumentet. Den 20. januar 1816 steg antallet af paragraffer til 389. Som følge heraf var antallet af paragraffer i kodeksen 561. Code of the Grand Lodge of Astrea blev designet i kun 6 år. Det betød, at brødrene slet ikke havde til hensigt at stoppe deres lovreformaktiviteter. E. A. Kushelev skrev i denne forbindelse: "Så komponerede de det også under titlen" Tillæg til Lovens Bog ", og tilføjede forskellige tilføjelser til denne sidste. Hvad blev godkendt ved underskrift: den første tilføjelse - den 14. oktober 1816, den anden tilføjelse - den 14. april, den tredje - den 21. april 1817 og endelig den fjerde - den 24. marts 1818. Således demonstrerede lederne af Astrea overfor brødrene deres engagement i reformforløbet i det frimurersamfund, de ledede.
De igangværende reformer af Astrea førte til faldet fra den store provinsloge "Vladimir til orden" og overgangen til Astrea-logerne "Flaming Star" og " United Friends ". Særligt indflydelsesrig blandt dem var sidstnævnte, hvis medlemmer i 1816 omfattede navnene på vagtofficererne Griboyedov , Chaadaev , Norov , Benckendorff , Pestel og en række andre.
Den 1. august 1822 fulgte Alexander I 's højeste reskript i navnet på lederen af indenrigsministeriet, grev V.P. Kochubey "Om ødelæggelsen af frimurerloger og alle mulige hemmelige selskaber." " Alle hemmelige selskaber under hvilke navne de end eksisterer, såsom: Frimurerloger eller andre, bør lukkes, og deres institutioner vil ikke længere være tilladt " [11] [12] .
Registret for Storlogen i Astraea talte 1404 frimurere på tidspunktet for dens lukning, som blev kombineret til 19 loger. VL Astreas rival - Grand Provincial Lodge "Vladimir to Order" bestod af kun 7 loger og 230 frimurere.
Den 11. august 1822 informerede V.V. Musin-Pushkin-Bruce den militære generalguvernør i Sankt Petersborg om, at storlogen Astrea og otte frimurerloger, der var afhængige af den i Sankt Petersborg, nu var lukket [13] .
De første loger i Rusland begynder efter deres forbud i 1822 at genåbne i 1905 . Disse hytter åbner Grand Orient de France og Grand Lodge of France . De første loger er etableret i St. Petersborg og Moskva. Kendte loger, som der er bevaret pålidelige oplysninger om, var: "Renæssance" [14] , " Nordlys " [15] , " Polarstjerne " og " Astrea ", som blev åbnet i regi af Frankrigs Grand Orient. Samt logen " Phoenix " [16] , som blev åbnet i to byer Moskva og Sankt Petersborg i regi af Storlogen i Frankrig. Logerne var ikke talrige, så i logerne "Renaissance", "Northern Lights", "Polar Star" og "Astrea" var der omkring 94 frimurere. Oplysninger om lodgen "Astrea" er meget sparsomme. Det er kendt, at logen arbejdede i 1916-1917, i Moskva og St. Petersborg, og sandsynligvis ifølge DPSHU . I 1908, for arbejde i yderligere grader af DPSHU , blev kapitlet "Astrea" åbnet, hvor arbejdet blev udført fra 4 til 18 ° [17] . Logerne i Grand Orient of France blev lukket i 1910, efter fremkomsten af den para -frimureriske politiske organisation af Great Orient of the Peoples of Russia (VVNR). Årsagen til lukningen af logerne var overførslen af 37 (ud af 94) medlemmer af VVF-logerne til VVNR. Og siden VVNR annoncerede et brud i forholdet til udenlandske frimurerorganisationer, har det hensigtsmæssige i at finde VVF-loger i det russiske imperium mistet sin relevans. Storlogen i Frankrig fungerede formentlig indtil 1917 og blev forbudt efter [18] .
Ifølge frimureriets historiker V. S. Brachev begyndte der i 1910 at dannes loger af medlemmer af logerne i den store orient i Frankrig, som i 1912 dannede grundlaget for en ny organisation kaldet den store orient for folkene i Rusland [19] .
"Det Store Øst for Folkene i Rusland" (VVNR) blev oprettet på grundkongressen i Moskva i sommeren 1912 . En karakteristisk forskel mellem WWNR-loger og WWF-loger var afskaffelsen af en række obligatoriske punkter i frimurerlogernes arbejde . Disse punkter var: afskaffelse af lærlingegraden , forenkling af ritualer , skrivning af politiske programmer i stedet for arkitektoniske værker, diskussion af politiske spørgsmål på møder, arbejde ikke i Fremskridtets navn , som i logerne i Grand Orient af Frankrig, men politisk aktivitet i statsdumaen [11] [13] . VVNR-logerne kaldet "Masonic" var ikke sådanne, og VVNR-medlemmer blev ikke anerkendt som frimurere af Grand Orient of France og andre frimurerorganisationer, men blev betragtet som politiske kredse. I fremtiden førte dette til, at nogle af de tidligere medlemmer af VVNR, da de forlod Rusland efter oktoberrevolutionen i 1917 , for at gennemgå ritualet med frimurerindvielse på ny [11] [13] .
WWNR's styrende struktur var det øverste råd, ledet af generalsekretæren og ikke af stormesteren , som i frimurernes storloger. Den første generalsekretær for VVNR 's øverste råd KerenskyA.M.1914til1913fra,Nekrasov N.V.var . Efter at A.F. Kerensky blev leder af Ruslands provisoriske regering, i juli 1917 , overgik stillingen som chef for VVNR til lederen af den provisoriske regerings anliggender, mensjevikken A. Ya. Galpern .
VVNR forenede flere dusin loger , cirka fra 5 til 25 personer hver. Loger blev oprettet på territorial basis. I VVNR var der flere specielle loger - "Militær", "Literær" og Duma-logen "Rose". Antallet af medlemmer af VVNR var omkring 400 personer. VVNR stoppede sine aktiviteter efter revolutionen i 1917 [18] .
Nekrasov N.V.
Kolyubakin A.M.
Kerensky A.F.
I 1990, med indledningen af Georgy Dergachev , den første frimurer i moderne historie, begyndte genoplivningen af frimureriet i Rusland. Den 28. april 1991 blev den første frimurerloge åbnet i Moskva i regi af Grand Orient of France. I alt blev der fra 1991 til 1997 åbnet 6 VVF-lodges: " Nordstjerne ", "Fri Rusland", "Ni Muser", "Nordlige Brødre", " Polarstjerne " og " Moskva " [20] . Fra 1991 til 1993 åbner Grand Lodge of France sine loger. Hun åbnede 3 loger: "Nikolai Novikov", "Sphinx" og "Lutetia".
Efter at Georgy Dergachev og en del af frimurerne i Northern Star Lodge flyttede til den store nationalloge i Frankrig, begyndte Frankrigs store nationalloge i 1992 at åbne sine loger. I 1992-93 åbnede hun 4 loger: " Harmony ", " Lotus ", " New Astrea ", " Gamayun " [21] [22] .
Da etableringen af den russiske storloge finder sted i 1995 , intensiveres udstrømningen af frimurere fra logerne i VVF og VLF, hvilket fører til lukning af næsten alle logerne i VVF og VLF i Rusland.
Den 6. juli 1996 oprettede ti russiske frimurere fra VLR, indledt af M. V. Garder i den højeste, 33° ældgamle og accepterede skotske rite , Ruslands øverste råd for den ældgamle og accepterede skotske rite [18] .
I 1996, ved dekret fra WWF's stormester, blev alle WWF-loger i Rusland lukket. Lodge " Polar Star " VVF flyttede i 1997 til VLR [22] . Indtil 1998 var logerne for VLF Lutetia og Sphinx også lukket. Nikolai Novikov Logen fortsatte sit arbejde under VLF's jurisdiktion.
I 1997 tillod VVF åbningen af en ny loge i Rusland, Moscow Lodge [20] . I 1998 blev der givet tilladelse fra VVF til at genoptage arbejdet i Northern Star-logen.
Fra 1995 til 1999 åbnede Storlogen i Rusland 7 nye loger: Aurora nr. 5 (Moskva, 1996), Polar Star nr. 6 (Arkhangelsk, overført med fuld kraft fra VVF i 1997) , Jupiter ) , 1997), "The Four Crowned" nr. 8 (Moskva, 1998), " Nordlys " nr. 9 (Moskva, 1998), "Brotherly Love" nr. 10 (Moskva, 1998) ), " Alexander Sergeevich Pushkin " nr. 11 (Moskva, 1999).
Ved udgangen af 1999 var der 12 VLR-loger, 2 VVF-loger og 1 VLF-loge i Rusland [18] .
I 2000 åbnede Storlogen i Rusland i Vladivostok Pacific Coast Lodge nr. 12.
I 2001 åbnede Storlogen i Rusland loger: Fedor Volkov nr. 14 (Yaroslavl), Orion nr. 15 (Moskva), Phoenix nr. 16 (Moskva), Isis og Osiris nr. 17 og Ser » nr. 18 (Moskva) ).
I marts 2001 forlod omkring 100 frimurere Storlogen i Rusland [23] . Af trebinds "History of Russian Freemasonry in the 20th century" [21] af frimurerhistorikeren A.I. Serkov , følger det, at loger forlod VLR: "Harmony", "Lotus", "Astrea", "Jupiter", "Orion" [18] [24] [25] .
Den 16. april 2001 holdt de der forlod deres første stævne, hvorefter oprettelsen af den russiske store regulære loge (RVRL) blev annonceret [26] . Ifølge materialerne i ordbogen "Masons", historikeren af frimureriet S.P. Karpachev [11] [22] , begyndte RVRL at søge anerkendelse af United Grand Lodge of England og Grand Lodges of the Anglo-American Union [25] [ 18] [27] [28] .
I 2002 åbnede Storlogen i Rusland loger: Northern Brothers No. 19 (Murmansk), Valor No. 20 (Moskva), Constellation No. 21 (Moskva), Under the Three Crowns No. 22 (Kaliningrad) og Alpha and Omega nr. 23 (Novosibirsk).
I 2003 blev Venskabslogen nr. 24 åbnet af Storlogen i Rusland i Moskva.
Fra 2003 til 2005 blev der oprettet yderligere tre loger af den russiske Grand Regular Loge i St. Petersborg: "Sphinx", "Pelikan" og "Søndag". På grundlag af fire loger ("Astrea", "Sphinx", "Pelikan" og "Søndag"), i 2005, i St. Petersborg, under RVRL's jurisdiktion, blev "Grand Provincial Lodge of St. Petersburg" oprettet [18] .
I 2004 blev White Knight Lodge nr. 25 åbnet af Storlogen i Rusland i Moskva.
I 2005 åbnede Storlogen i Rusland, i Moskva, en rejseloge "Hirams Trekant" nr. 26, som var planlagt som en international.
I 2006 åbnede Storlogen i Rusland, i Moskva, Citadelloge nr. 27.
I 2006 stoppede Northern Star Lodge på grund af sit lille antal sit arbejde, og de resterende medlemmer af logen flyttede til Moskvalogen (VVF).
I 2006 åbnede Storlogen i Rusland i Voronezh "Hellig Gral" Loge nr. 28, som begyndte at udføre sit arbejde i henhold til Zinnendorf-ritualet .
I 2007, under VLR-samlingen, 30 frimurere, medlemmer af Harmony, Lotus, Phoenix og A. S. Pushkin” [21] [13] . Inden for få dage fandt sammenslutningen af dem, der forlod VLR med medlemmerne af RVRL sted. Den nye forening besluttede at bruge navnet Storloge af Rusland , tilføjede kun en præcisering: ledet af den store mester A.S. [29]
I juni 2008 besluttede nogle medlemmer af VLR ledet af Stormester A.S. at etablere forbindelser med Storlogen i Frankrig og ændre dens navn til Ruslands Forenede Storloge [30] .
Historien om oprettelsen af Den Forenede Storloge i Rusland er beskrevet af frimureriets historiker A. I. Serkov som følger:
Den 11. oktober 2008, ved sin højtidelige forsamling, under protektion af Storlogen i Frankrig, blev Ruslands Forenede Storloge oprettet . Den Forenede Storloge af Rusland fik et patent fra Storlogen i Frankrig for retten til at udføre arbejde på DPSHU. Ruslands Forenede Storloge gik ind ved oprettelsen af 11 loger [21] [26] [31] [32] .
I 2008 åbnede Storlogen i Rusland i Sochi Acacialoge nr. 29, og i Magnitogorsk Forpostloge nr. 30.
I 2009 åbnede Storlogen i Rusland i Jekaterinburg Stenbæltelogen nr. 31, og i Moskva Frankriglogen nr. 32, som begyndte at udføre sit arbejde i henhold til den franske ritus .
I januar 2009 inkluderede United Grand Lodge of Russia to Kharkov-loger - "Geometri" og "Phoenix of Ukraine".
I 2010 åbnede Storlogen i Rusland yderligere to loger, som begyndte at udføre deres arbejde efter den franske ritual, disse er loger: "Muse" nr. 33 (St. Petersborg) og den frankofone "Perfect Concord" nr. 34 (Moskva).
I 2011 åbnede Storlogen i Rusland loger: Delta nr. 35 (Krasnodar), Fedor Ushakov nr. 36 (Saransk), Clio nr. 37 (Moskva).
I 2012 åbnede Storlogen i Rusland Two Eagles Lodge nr. 38 (Minsk).
I sommeren 2012 besluttede brødrene til logen "Astrea" at trække sig fra OVLR . Den 8. juni 2013 i St. Petersborg fandt installationen af logen "Astrea" sted i WWF-regi. Logen blev tildelt nr. 6032, og der blev udstedt et patent for retten til at udføre regelmæssigt arbejde i jurisdiktionen af Grand Orient of France [18] .
I 2013 åbnede Storlogen i Rusland loger: "Saint David the Builder" nr. 39 (Tbilisi), "Leon den Store" nr. 40 (Sukhumi), "St. Tamara" nr. 41 (Tbilisi), "Araragat" ” Nr. 42 ( Moskva, Rituel emulering ), "Pavel Pavlovich Demidov" nr. 43 (Yekaterinburg) og " Golden Key " nr. 44 (Perm).
I september 2013 etablerede Masonic Mixed International Order of Human Rights i Moskva en blandet loge "New World" nr. 1989 [33] .
I 2014 åbnede Storlogen i Rusland loger: "Alexander Sergeevich Griboedov" nr. 45 (St. Petersborg), "Skull and Cross" nr. 46 (Nizhny Novgorod) og "Brotherly Chain" nr. 47 (Chelyabinsk).
I 2015 åbnede Storlogen i Rusland loger: "George V the Brilliant" nr. 48 (Tbilisi), "Giuseppe Garibaldi" nr. 49 (Moskva, Eastern Rite ), "Shipka" nr. 50 (Moskva) [33] .
Fra 2020 er følgende frimurerorganisationer repræsenteret i Rusland: