| Hvem er bange for frimurere? Frimureriets fænomen | |
|---|---|
| Hvem er bange for frimurere? Frimureriets fænomen | |
| Genre | frimureriets historie |
| Forfatter | Pyatigorsky A.M. |
| Originalsprog | engelsk |
| skrivedato | 1997 |
| Dato for første udgivelse | år 2009 |
"Hvem er bange for frimurere? Fænomenet frimureri er en bog af Alexander Pyatigorsky , som undersøger fænomenet frimureriet og dets indvirkning på samfundet.
I 1997 udgav London-forlaget Harvill Press en bog af den russiske filosof og religionshistoriker, professor ved University of London, Alexander Pyatigorsky Who's Afraid of Freemasons? Frimureriets fænomen .
Bogen har fire afsnit: Introduktion, Historie, Ritualer og Mytologi og Konklusion. "Introduktionen" er forfatterens diskussion af den metode, der vil blive anvendt i forskellige dele af bogen. De konstante referencer til den anvendte metode, dens forklaring og eksempler på, hvordan den virker, når man overvejer forskellige aspekter, er yderst originale for Piatigorskys bog, som en russisk forfatter, der skrev bogen på engelsk og udgav den oprindeligt i Storbritannien [1] [2 ] [3] [4] [5] .
Bogen indeholder essays om britisk og amerikansk frimureri historie, deres fænomenologiske analyse som fænomen og en detaljeret undersøgelse af frimureritualet. Alexander Pyatigorskys bog er i sig selv hverken apologetisk eller kritisk over for beskrivelsesobjektet, den er ikke så meget " frimurernes " historie, men en analyse af refleksionen af både frimurerne selv og den historiske ændring i holdning til frimureriet [2] ] [3] [6] [7] .
Allerede i begyndelsen, på den første side af forordet, forklarer Alexander Piatigorsky:
For det første er dette en bog om frimureriet som tankeobjekt: om hvad frimurere tænker om frimureriet og om sig selv, om hvad andre mennesker tænker om frimurere, om hvad forfatteren Alexander Piatigorsky tænker om hvad frimurere og andre mennesker tænker om samme genstand. For det andet handler denne bog om "fænomenet frimureri" i triviel populærvidenskabelig forstand - om frimureriet som et faktum eller en sum af fakta.
Og kun Piatigorskys anden tilgang gør bogen relateret til frimureriets "videnskabelige" historieskrivning [3] [4] . Forfatteren diskuterer nøje sin position som den såkaldte "observatør". Piatigorsky siger følgende:
Metaforisk kan det repræsenteres som et komplekst system af spejle. Først - et spejl, som frimurerne selv holder foran sig. Så - den uindviede offentlighed, der spionerer på frimureriet i spejlet af deres dispositioner, fordomme, fobier. Endelig forfatteren, der med sit spejl søger (og finder!) både spejlet af tidligere iagttageres spejle og selve frimureriet. Og det er det ikke. Der er et andet spejl, hemmeligt og almægtigt, hvor forfatteren kigger på sig selv og gør alt det ovenstående.
Kun med ham bliver "observatør" til "fænomenolog", "filosof" [1] [2] [3] [4] [6] [8] .