Lopukhin, Ivan Vladimirovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. september 2021; checks kræver 5 redigeringer .
Ivan Vladimirovich Lopukhin

Kunstner D. G. Levitsky , 1802.
Tretyakov Galleri
Aliaser Pustynnik' Jungova Island [1]
Fødselsdato 24. februar ( 6. marts ) 1756
Fødselssted Med. Voskresenskoye , Kromsky Uyezd , Sevskaya-provinsen , Belgorod Governorate
Dødsdato 22. juni ( 4. juli ) 1816 (60 år)
Et dødssted Med. Voskresenskoye , Kromsky Uyezd , Oryol Governorate
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse forfatter, statsmand
Værkernes sprog Russisk
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ivan Vladimirovich Lopukhin ( 24. februar [ 6. marts ]  1756 , landsbyen Voskresenskoye ( Retyazhi ), Belgorod-provinsen [2]  - 22. juni [ 4. juli 1816 , ibid )  - russisk filosof, publicist, erindringsskriver, forlægger, en af ​​de mest fremtrædende repræsentanter for det russiske frimureri . Aktiv Geheimeråd (1807), senator .

Biografi

Han kom fra en gammel adelig familie af lopukhinerne [Komm 1] . Søn af generalløjtnant Vladimir Ivanovich Lopukhin (1703-1797) og Evdokia Ilyinichna Isaeva (1717-1774), datter af vicepræsidenten for Handelskollegiet Ilya Ivanovich Isaev .

I 1756 blev han fra spædbarnsalderen indskrevet i vagten som underofficer.

I det 17. år af min alder sluttede min opdragelse og sprogundervisning, som jeg ikke kan en eneste, som min naturlige, og til denne tid grammatiske regler ... Kort sagt, hvis jeg ved noget , så er jeg virkelig autodidakt [3]

I 1775 var han en fenrik af Preobrazhensky Regiment. I 1782 blev han forfremmet til oberst og overført til embedsværket - en rådgiver og derefter formand for Moskvas provinskriminelle kammer. På dette tidspunkt, hvor han hurtigt overvandt passionen for fritænkning , sluttede han sig til Martinistordenen efter at have læst Louis Claude de Saint-Martins bøger "Om fejl og om sandhed" og Arndt "Om sand kristendom" .

I 1785 trak han sig tilbage med rang af etatsråd. I retspraksis introducerede han et nyt blik på den korrigerende betydning af straffe og kæmpede for deres moderate brug, idet han var modstander af dødsstraf. Han gik ind for en opblødning af loven om religiøs forfølgelse [4] . Den mildhed, der blev givet i straffekammeret, og dets formands tilhørsforhold til Martinisterne vakte forargelse hos den øverstbefalende i Moskva, J. A. Bruce , med hvem han var uenig.

I 1792 begyndte regeringens forfølgelse af frimurere. Trykkeriet og butikkerne blev lukket, lederne blev dels arresteret og fængslet i en fæstning, dels forvist til landsbyerne. Lopukhin, der var opmærksom på sin syge halvfemsårige fars fortjenester, blev dømt til eksil i Savinskoye-familiens ejendom, konfiskerede en betydelig del af ejendommen, og alligevel efterladt i Moskva under streng åbenlys og skjult overvågning.

Med tiltrædelsen af ​​kejser Paul I , som patroniserede frimurerne, ændrede situationen sig radikalt. I. V. Lopukhin er indkaldt til Sankt Petersborg, udnævnt til udenrigsminister under kejseren, forfremmet til hemmelige råd. Men selv i forhold til kejseren viste Lopukhin sin uafhængighed og fasthed i sine domme, han vovede endda at protestere. Retstjenesten belastede ham, og snart blev han udnævnt til senator i Moskva.

Her beskæftigede han sig hovedsageligt med analyse af straffe- og efterforskningssager, idet han viste de samme træk af filantropi som i kriminalkammeret. I sit arbejde i senatet fortsatte I. V. Lopukhin med at holde sig til sine tidligere humane synspunkter. Gentagne gange måtte han revidere mange provinser og efterlade et godt minde med sin retfærdighed.

Som svar på notatet fra Muftien af ​​Krim-tatarerne Seit Megmet Efendi " Om at bekræfte de fordele, der blev givet til Krim-indbyggerne og gejstligheden " Den 14. november 1802 underskrev Alexander I et dekret adresseret til senator I.V. Forinden reviderede I. V. Lopukhin flere provinser, blandt andet Kazan og Orenburg, hvor store muslimske samfund boede. Mens han studerede anliggender i Tauride-regionen, måtte I. V. Lopukhin studere en række spørgsmål relateret til islams tilstand på Krim. For det første behovet for at øge antallet af lokale muslimske præster; tilbagevenden til denne klasse af forskellige privilegier, der blev givet tilbage under Katarinas regeringstid, og hvilke privilegier der kan tildeles dette præsteskab, på grundlag af de tidligere tilgængelige. For det andet åbningen af ​​det åndelige bestyrelse i Simferopol med udpegelsen af ​​rettighederne og forpligtelserne for denne struktur og tildelingen af ​​en særlig bygning. Kejseren anbefalede, at muftien Seit Megmet Efendi, som på det tidspunkt skulle være vendt tilbage til Simferopol, blev involveret i at løse disse spørgsmål, og at hans mening blev taget i betragtning " til fordel for denne region og retfærdighed ." Seit Megmet Efendi var dog syg på det tidspunkt. Det kan antages, at spørgsmålene højst sandsynligt blev besvaret af kadi-asker Abduragim Efendi. Efter at have studeret livet i det muslimske samfund på Krim præsenterede I. V. Lopukhin den 18. februar 1803 en rapport på 12 punkter. Senatoren anbefalede at åbne en muhammedansk regering i byen Simferopol, bestående af en kadi-asker og 4 ulema. Imidlertid forblev dette projekt af muhammedansk åndelig regering kun på papiret. Ikke desto mindre påvirkede han processen med at åbne TMDP og udviklingen af ​​det muslimske samfund under forholdene i det russiske imperium [5] .

Efter at det i slutningen af ​​1806 blev besluttet at oprette en milits, blev adskillige senatorer sendt til provinserne for at iagttage orden og tavshed; Lopukhins tilsyn blev overdraget til provinserne Tula, Kaluga, Vladimir og Ryazan.

Særligt bemærkelsesværdigt er hans arbejde med at beskytte Dukhoberne i Ukraine og arbejde i Krim-kommissionen, for hvilken han i 1807 blev forfremmet til fuldkommen Geheimeråd. Han nød kejser Alexander I's tillid, som endda skulle gøre ham til minister for offentlig uddannelse.

F. P. Lubyanovsky fortæller i sine "Erindringer", hvordan kejser Alexander engang, der pegede på Lopukhin til ham, bemærkede: "Du talte meget om ham, men det er sådan, jeg kender ham - Ivan Vladimirovich Lopukhin, og for mig vil han ikke lade som om." Men Lopukhins svaghed for vin, ifølge Prince. P. A. Vyazemsky, forhindrede denne udnævnelse.

”Herskeren, der ville lære L. bedre at kende, beordrede at invitere ham til middag; L. var slet ikke en hane; men tankeløst fristet af de lækre vine, der blev serveret ved det kongelige bord, nægtede han intet, drak villigt alt, hvad der blev budt, og skænkede nogle gange sig selv mere vin af de flasker, der stod på bordet. Kejseren holdt sig til den strengeste ædruelighed og var generelt tilbøjelig til mistanke.

Dræber og påvirkninger fra den langsomme L. kunne ikke undslippe kejserens iagttagende og undersøgende blik.

Det forekom ikke kun ham, men han blev overbevist om, at L. drak. Det var enden på hans ministerium: han vendte tilbage som senator til Moskva, ligesom han rejste som senator.

Under den patriotiske krig i 1812 organiserede han på vegne af Alexander I Zemstvo-tropperne og militsen, er nævnt på en mindeplade i Kristi Frelsers katedral i Moskva. Efter krigens afslutning går han endelig på pension. Kort før sin død giftede han sig (02/09/1813) med Matryona Efimovna Nikitina; de havde ingen børn.

I frimureriet

Siden 1782 blev han en af ​​arrangørerne, teoretikere og aktive personer i frimurerorganisationer , først i Moskva og derefter i andre byer. Han oversatte en række frimureriske værker til russisk, skabte et trykkeri og udgav mange progressive filosofiske, teologiske og juridiske værker for den tid, inklusive hans eget. I 1783 blev et af de to trykkerier i Frimureriets " Venlige Selskab " åbnet i navnet Lopukhin (det andet blev åbnet i navnet N. I. Novikov ). Lopukhins trykkeri trykte ikke kun værker af mystikere og murere, men også af de hellige fædre . Hjælper de fattige, deltager i organiseringen af ​​skoler, apoteker, hospitaler. På dette tidspunkt bliver han stormester i flere loger. Forfatter til en række værker, der spillede en væsentlig rolle i den russiske frimurer-mystiske litterære tradition.

Formålet med dette selskab var at udgive åndelige bøger og instruere i moralen i det sande evangelium ... og at fremme god uddannelse, hjælpe dem, der især forbereder sig på at forkynde Guds ord, gennem de mest bekvemme midler til at erhverve viden og egenskaber, der er nødvendige for denne titel; hvortil mere end halvtreds seminarister blev opdraget hos os ... [6]

Young Island

Under sit eksil skabte I. V. Lopukhin en landskabspark (engelsk) i Savinskoye- ejendommen nær Moskva på bredden af ​​Vorya-floden - "en lille øgruppe af mange øer og holme, der danner en indviklet vandlabyrint" [7] . Jungs ø med et "venskabstempel", opkaldt efter digteren Jung , blev valgt som centrum . I nærheden var monumenter til ære for Rousseau og Fenelon, generalerne N.V. Repnin og V.A. Lopukhin . Naboøer og lunde blev viet til minde om Sokrates , Platon , Boehme , Eckartshausen og Confucius [8] . Godsets skønheder blev beskrevet i digtet "Walk in Savinsky" af godsejer-naboen I. M. Dolgorukov . Linjerne af V. A. Zhukovsky skrevet i boet er også kendt :

Hvor er røgelse smeltet sammen med planternes kølighed,
Hvor sødt er plasken i stilheden nær kysten af ​​jetflyene,
Hvor stille er æterens brise over bølgerne
Og blafren fra den fleksible pil ...

Personlige bedømmelser

Den kendte forfatter A.F. Voeikov sagde om ham: "Ivan Vladimirovich Lopukhin tilhører de mennesker, hvis hukommelse genopstår i deres sjæle en sød og stille følelse af ømhed af kærlighed og ikke overraskelsen af ​​frygt. Hans navn udtales med velsignelse, med taknemmelighed, med tårer. Han foretrak dyd frem for alt i verden; hans liv er en uafbrudt kæde af velsignelser.

Den kendte historiker V. O. Klyuchevsky beskrev I. V. Lopukhin som følger: "Med et direkte sind, lidt hårdt og endda stædigt, men blødhjertet og filantropisk, med en subtil moralsk følelse, der svarer til den bløde og delikate disposition af hans aflange ansigt , altid koncentreret i arbejdet med sig selv, ved vedholdende motion, var han i stand til at bearbejde den menneskelige sjæls bedste og sjældne bevægelser til simple vaner eller hans hjertes daglige behov.

Kommentarer

  1. ↑ Hans far, generalløjtnant Vladimir Ivanovich Lopukhin (06/08/1703 - 27/06/1797). I M. N. Longinovs bog ( Novikov and the Moscow Martinists . - M . : type. Grachev and Co., 1867. - S. 164. ) er det angivet, at han var barnebarn af kusinen til Tsaritsa Evdokia Fedorovna .

Noter

  1. ↑ Tjekkiske nationale myndigheders database
  2. ↑ Barskov Y. Lopukhin, Ivan Vladimirovich // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ Noter, 1860 , s. fire.
  4. ↑ Skriget fra en gammel dommer ... . Dato for adgang: 6. december 2012. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  5. ↑ Boytsova E. V., Gankevich V. Yu., Muratova E. S., Khairedinova 3. 3. Islam på Krim: Essays om historien om muslimske institutioners funktionsmåde . - Simferopol: Eligno, 2009. - S. 120-132. — 432 s.
  6. ↑ Noter, 1860 , s. tyve.
  7. ↑ Savinskoye | Godser af Shchelkovo jord | Seværdigheder | Information om Shchelkovsky-distriktet (utilgængeligt link) . Administration af Shchelkovsky kommunale distrikt i Moskva-regionen . Hentet 15. august 2013. Arkiveret fra originalen 30. august 2013. 
  8. ↑ Gavryushin N. K. Yungov-øen: en religiøs og historisk undersøgelse. - Logo-N, 2001.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier