Blomsterhave - i gammel russisk litteratur, det almindelige navn for håndskrevne og tidlige trykte samlinger af en vis karakter.
Blomsterhaver består af små uddrag, ordsprog , eksempler og så videre, hentet fra forskellige interessante artikler . Ved at sammenligne sig selv med en flittig bi , der samler sødmen af forskellige blomster, kunne den gamle skriver - kopist , redaktør , ejer af manuskriptet - kalde hver samling af denne art for en blomsterhave . Derfor tjente ordet Blomsterhave først som et udsmykningsbetegnelse , ligesom andre navne på samlinger og udvalg - "Golden Chain", "Golden Matitsa ", "Bee", " Vertograd " , " Paradise ", "Meadow ", " Krin " og så videre.
I den første udgave af sin "History of Russian Literature Ancient and Modern" blandede A. Galakhov den synodale liste over Blomsterhaven fra 1665 med Sinai Paterik (s. 249). Som N. S. Tikhonravov påpegede i sin anmeldelse af Galakhovs bog, kunne denne fejl komme fra ustabiliteten i navnene på selve Sinai Paterik, som blev kaldt på græsk. Λειμών , Λειμωνάριον ("Eng") eller græsk. Νεός Παράδεισος , Νεόν Παραδείσιον ("Ny Blomsterhave ").
Indtil det 17. århundrede havde Russian Flower Gardens ikke en veldefineret type, da valget af artikler og passager blev bestemt af den gamle russiske læsers personlige smag: man lavede en blomsterhave til sig selv ud fra Abba Dorotheus ' lære. , en anden valgte "Blomster" fra kronografer og Skitsky Patericon , den tredje kunne lide folkeværker som "Samtaler tre helgener ."
Skikken med at sammensætte blomsterhaver til eget brug fortsatte i Rusland indtil 1700-tallet . De fortællinger og prædikener , der er fremsat i stavelsesvers , blev nogle gange kombineret til en samling og kaldt Blomsterhaven .
Moskvas synodale bibliotek opbevarede to håndskrevne blomsterhaver : en fra det 16. århundrede, indeholdende noveller, lignelser og lære; den anden blev kompileret i 1665 af Semyon Zhyulev fra værker, der for det meste var tildelt populær læsning ("Værker" af N. S. Tikhonravov , bind I, 30). Vi finder det samme i tidlige trykte bøger, for eksempel i Kiev-udgaven af 1628 "Limonar, det vil sige blomsterhaven til vores far Sophrony, patriarken af Jerusalem , kompileret af John Hieromonk ".
Fra anden halvdel af 1600-tallet begyndte Blomsterhaver at dukke op i begrebets snævre betydning, som samlinger af uddrag, referencer og referencer fra forskellige artikler, ikke så meget til sjælenyttig læsning som til polemiske formål. Sådanne blomsterhaver var ret almindelige i den gamle troende litteratur selv i slutningen af det 19. århundrede , for eksempel dem beskrevet af I. A. Bychkov i kataloget over samlingen af slavisk-russiske manuskripter af P. D. Bogdanov (udgave I og II, St. Petersborg, 1893), V. M. Undolsky i "Essay on Slavic-Russian Bibliography" (Moskva, 1871), D. Rovinsky ("Russiske Folkebilleder", bind III, 160, IV, 58, 568, etc. ).