Hans, Edward
| Eduard Hans | |
|---|---|
| tysk Edward Gans | |
| Eduard Hans (litografi, 1839) | |
| Fødselsdato | 22. marts 1797 eller 22. marts 1798 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 5. maj 1839 [1] |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Eduard Hans ( 1797 - 1839 ) - tysk advokat, repræsentant for den såkaldte filosofiske tendens i retspraksis .
Biografi
Født i 1797 (ifølge andre kilder i 1798) i Berlin, i den jødiske familie af bankmanden Abraham Isaac Hans og hans hustru Zippora Markus. Hans far var en af de finansielle rådgivere for statskansler Karl August von Hardenberg . Hans nevø var kemikeren og industrimanden Leo Hans .
Han studerede ved universiteterne i Berlin (1816), Göttingen (1817) og Heidelberg (1818-1819), under direkte indflydelse af den berømte germanist Thibault . Thibaults og Hegels afgørende indflydelse påvirkede de allerførste stadier af Eduard Gans' uafhængige videnskabelige aktivitet.
Allerede i 1819 stiftede Hans sammen med ligesindede Selskabet for Jødernes Kultur og Videnskab , som han ledede i 1821-1824.
I 1820, efter at være blevet Privatdozent ved det juridiske fakultet ved universitetet i Berlin, kom han ud med stærk modstand mod den dengang dominerende "historiske" skole for jura, som Savigny var hovedrepræsentanten for . Det var forårsaget af den utvivlsomme ensidighed i den "historiske" retning, som efter at have gået ind i studiet af faktuelle detaljer inden for retshistorien og forsømt generelle spørgsmål, ikke kunne tilfredsstille det naturlige behov for opbygning af abstrakt principper og historisk-filosofiske generaliseringer.
Eduard Hans var den vigtigste repræsentant for hegelianismen i retsvidenskaben [2] . I sit grundlæggende værk om arveretshistorien "Das Erbrecht in weltgeschichtlicher Entwickelung" (1824-1835) betragtede han de enkelte folks ret i deres indbyrdes forbindelse som et konsekvent udtryk for menneskehedens juridiske genialitet og i fremstillingen af loven. af individuelle folk, søger at klarlægge de ledende principper og fællestræk, der er iboende i ethvert folks lov, og deres logiske udvikling i denne lov. Dette arbejde omfattede et kapitel om principperne for bibelsk-talmudisk arveret, en undersøgelse, der allerede i 1822 blev udgivet af Hans i form af en artikel i Zeitschrift für die Wiss. des Judenthums, som blev udgivet af Selskabet for Jødernes Kultur og Videnskab.
Eduard Gans opnåede særlig popularitet for sig selv med sine offentlige forelæsninger, hovedsagelig om moderne tids historie; de tiltrak et stort publikum fra alle samfundsklasser, men blev snart forbudt af regeringen. Savignys indvendinger mod Hans lære førte til skrivningen af essayet "Ueber die Grundlage des Besitzes" (Berlin, 1839), hvor Hans skarpt afslørede inkonsistensen i Savignys kritiske måde og hans syn på ejendom som en kendsgerning, modsatte sig det filosofiske princip om ejendom som en rettighed.
Han var en af grundlæggerne af tidsskriftet Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik.
I 1825 blev Eduard Hans døbt, selv om det i Selskabet for Jødernes Kultur og Videnskab, som han tidligere havde ledet, var et af dets mål at bekæmpe jødernes omvendelse til kristendommen. Heinrich Heine , som var medlem af dette selskab, skrev:
Hans frafald var så meget desto mere modbydeligt, fordi han spillede rollen som agitator og påtog sig nogle ledelsesopgaver. Det er en regel, at kaptajnen altid er den sidste, der forlader et forlist skib; Hans slap først."
Efter vedtagelsen af lutherdommen tog Hans karriere hurtigt form: allerede samme år blev han udnævnt til ekstraordinær , og tre år senere - ordinær professor ved universitetet i Berlin.
Noter
- ↑ 1 2 3 4 http://tnk.krakow.pl/czlonkowie/gans-eduard/
- ↑ Efter Hegels død udgav han sine forelæsninger om retsfilosofien og historiefilosofien.
Litteratur
- Hans, Edward // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Hans, Eduard // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Slægtsforskning og nekropolis | ||||
| ||||