Fornuftens kult ( fr. Culte de la Raison ) er et af elementerne i afkristningsprocessen under den franske revolution . Skabt af Pierre Gaspard Chaumette , Jacques-René Hébert og deres tilhængere (se Hébertists ) med den hensigt at afskaffe den kristne religion i Frankrig.
Fornuftens dyrkelse blev udbredt i perioden 1793-94. Efter mordene i september , og især efter udstedelsen af Paris Kommune den 24. november 1793, af dekretet om forbud mod katolsk tilbedelse og lukning af alle kirker, begyndte kirker i Paris at blive forvandlet til fornuftens templer. I processen med afkristning blev den gregorianske kalender den 5. oktober 1793 erstattet af den franske republikanske kalender .
De første varianter af fornuftens kult dukkede op uden for Paris. I september-oktober 1793 organiserede Joseph Fouche festligheder i departementerne Nièvre og Côte d'Or . I Rochefort forvandlede Lennelo sognekirken til et "Sandhedens Tempel", hvor seks katolske præster og en protestant den 31. oktober 1793 gav afkald på deres religion ved en højtidelig ceremoni. Ceremonierne for fornuftens kult blev ledsaget af afholdelse af karnevaler , parader , tvang af præster til at give afkald på deres præstedømme, plyndringer af kirker, ødelæggelse eller fornærmelse af kristne hellige genstande ( ikoner , statuer, kors osv.). Derudover blev der afholdt ceremonier for at ære "revolutionens martyrer". Lignende begivenheder fandt også sted i andre dele af Frankrig. Kulten nåede sin største udvikling i Paris, under "Frihedsfesten" ( fr. Fête de la Liberté ) ved Notre Dame-katedralen den 10. november (20. Brumaire ), 1793. I en ceremoni udtænkt og organiseret af P. G. Chaumette og holdt inde i katedralen, blev Thérèse-Angelique Aubrey (1772-1829) , en skuespillerinde fra Paris Opera , kronet som "Fornuftens gudinde" [1] . Hendes billede blev grundlaget for novellen "Sindets gudinde" af Ivan Bunin .
Fornuftens kult overtog hurtigt næsten hele Frankrig, både landdistrikter og byer [2] , han nød støtte fra en stor del af sansculotterne .
Men ikke overalt folk forlod religion, og præsterne - fra værdighed. I mange landsbyer krævede bønderne åbning af kirker og genoprettelse af den katolske religion [2] . Maximilian Robespierre , der var de facto regeringschef, begyndte fra den 21. november 1793 at protestere mod afkristningens handlinger. Han udtalte, at konventionen, der accepterede manifestationer af borgerlige følelser, slet ikke tænkte på at afskaffe den katolske kult [2] . Han talte også kraftigt imod ateisme som et verdensbillede, efter hans mening, et aristokratisk syn og talte for, at "ideen om et stort væsen, der observerer undertrykt uskyld og straffer en triumferende forbrydelse, er en rent populær idé." Den 6.-7. december 1793 fordømte konventionen formelt voldsforanstaltninger "i modstrid med religionsfriheden". I marts 1794 blev fornuftens kult forbudt, og Hébert og Chaumette blev henrettet (ifølge Revolutionsdomstolens domstol blev Hébertisterne guillotineret den 24. marts 1794, Chaumette den 13. april 1794). Den 7. maj 1794 etablerede konventionen ved sit dekret " kulten af det Højeste Væsen " som statens " civilreligion " i Frankrig [3] . Både dyrkelsen af fornuften og dyrkelsen af det højeste væsen blev officielt forbudt i 1802 af Napoleon Bonaparte.
En række kilder kalder fornuftens dyrkelse ateistisk [4] [5] eller panteistisk [1] , deistisk , rationalistisk [6] .
Historikeren M. Ya. Domnich skrev i Great Soviet Encyclopedia , at dyrkelsen af fornuften var rationalistisk [7] , var et udtryk for revolutionær terror i kampen mod det kontrarevolutionære præsteskab, og ikke et mål for statens ateistisk politik, selvom den indeholdt antireligiøse elementer [7] .