Krim-estere

Krim-estere ( Est. Krimmi eestlased ) er etniske estere , der bor på Krim .

Efter Krimkrigen blev mange landsbyer på Krim øde på grund af Krim-tatarernes masseudvandring til Det Osmanniske Rige . Da de fleste af de estiske bønder var i en beklagelig økonomisk tilstand, besluttede nogle af dem at flytte til Krim. Estiske bosættere tilhørte hovedsageligt maltsvetianismen , en tendens, der adskilte sig fra lutheranismen , men forbedringen i deres økonomiske situation og den opnåede prestige blandt andre krimer førte dem tilbage til den ortodokse lutherdom.

I slutningen af ​​det 19. århundrede boede de fleste af Krim-esterne kompakt, i landsbyer. I 1926 blev krim-estere, som for det meste var velstående bønder, nægtet stemmeret. Med vedtagelsen af ​​den såkaldte stalinistiske forfatning (1936) fik de stemmeret tilbage, men den næste bølge af undertrykkelse (1937-1938) førte til et betydeligt fald i antallet af etniske estere på halvøen.

Ifølge folketællingen 2014 boede der 350 estere på Krim [1] , og i begyndelsen af ​​2014 var der tre estiske kulturorganisationer.

Historie

Efter Krim-krigen (1853-1856) blev mange Krim-landsbyer ødelagt som følge af masseudvandringen af ​​Krim-tatarer til Det Osmanniske Rige under Muhajirismens proces [2] , mens nogle forskere mener, at regeringen i det russiske imperium også bidrog til genbosættelsen af ​​forskellige undertrykkelser og opfyldte, i det mindste delvist, programmet for udsættelse af Krim-tatarerne [3] [4] . Genbosættelsen af ​​folk fra Estland blev forklaret af en række årsager, især bøndernes beklagelige økonomiske tilstand og den baltiske adels holdning til de estiske bønder [5] [6] [7] . Forfatteren Eduard Vilde [a] baseret på materialer indsamlet på Krim i 1904 skrev romanen "Profeten Maltsvet" ( Est. "Prohvet Maltsvet" ), som beskriver årsagerne til genbosættelsen som følger:

Det var ikke en blind impuls, født af falske løfter fra bedragere, der tvang den estiske bonde til at forlade sine birkelunde og granlunde, marker og enge, sine kilder og vandløb, bakker og dale, som han er forbundet med gennem evige bånd, og ændre dem til de kedelige, tørre stepper i det østlige og sydlige Rusland. Hertil blev han tvunget af livegenskab med alle dets rædsler og stadig regerende i sit hjemland, om end under et andet navn.

— Kilde: Vilde E. Profeten Maltsvet: roman / Eduard Vilde; [oversættelse fra estisk: B. Liivak og T. Markovich; redigeret af M. Kulishova; efterord: Y. Kyaosaar; illustrator: E. Okas]. - Tallinn: Estonian State Publishing House, 1952. - 702 s.

Myndighederne i Taurida-provinsen gav nybyggerne en række fordele: for hver mand fra 12 til 15 hektar jord modtog hver familie fra staten 100 rubler af et ikke-tilbagebetalingspligtigt lån, samt brød og frø i et år; i tilfælde af, at tre år i træk var afgrødeløse, skaffede staten dem også gratis brød og frø. Derudover var esterne i løbet af de første otte år på Krim fri for værnepligt , afstemningsskat og retsskatter [5] .

I 1860 ankom flere familier fra Estland til Krim. I 1861 kom en stor gruppe immigranter til Taurida-provinsen, som bestod af 23 familier eller omkring 120 mennesker. Disse mennesker kom fra landsbyerne Rannamyisa og Tiske , som var centrene for maltsvetianismen - en luthersk bevægelse grundlagt af "profeten Maltsvet", en estisk ved navn Johan Leinberg (hans navn er forbundet med fremkomsten af ​​ideen om at genbosætte fattige estere på Krim, men det kom oprindeligt fra Gustav Malts ( Gustav Malts ), der i modsætning til Leinberg, der kendte Bibelen godt, men uuddannet, var bekendt med Kauzman-Schulz' lærebog i geografi (1854) og med kortet " Europa og Palæstina" udgivet som et appendiks til den, der afbildede Krim. Malts blev valgt til maltsvetianernes fortrolige og foretog sammen med Leinberg, som allerede var eftersøgt af de estiske myndigheder, en seks måneder lang studietur på Krim i 1861 [8] ). Simferopol Department of State Lander tildelte esterne et territorium ved Sortehavskysten (nu landsbyen Beregovoe , Bakhchisarai-distriktet). I august 1861 ankom den næste gruppe (ca. 10 familier) af migranter, ledet af Aabram Norte, til Taurida-provinsen fra bosættelsen Kolga i det nordlige Estland. De slog sig ned i Aktachi-Kiyat (som de kaldte Abramovka), beliggende nord for Simferopol ved bredden af ​​Salgir . K. Myaarmyan tildelte sine nybyggere områderne i landsbyen Burliuk ), som tilhørte godsejeren Belovodskaya. Så ankom Ants Valkman til Krim-halvøen, som medbragte 50 pas fra genbosættelsesfamilier. Området til bosættelse blev tildelt af godsejeren Maria Dalaeva i landsbyen Kara-Kiyat . I Simferopol-distriktet bosatte 118 estiske familier sig hos godsejeren Galaev og 113 familier hos godsejeren Belovodova. I løbet af 1862 flyttede 577 estere fra provinserne Livland og Estland til Krim. I 1869 ankom den tredje bølge af immigranter til Krim, som bestod af flere dusin familier [9] .

Ifølge den sovjetiske folketælling i 1926 var der flere bosættelser på Krim grundlagt af estere eller restaureret af dem i anden halvdel af det 19. århundrede [10] : Beregovoe (Bakhchisarai-distriktet) , Pervomaiskoye (Pervomaisky-distriktet) , Krasnoestonia , Upor Novoestonia , Up eller Novoestonia . , Gvardeiskoye (Pervomaisky-distriktet) , Kolodeznoye (Simferopol-regionen) , Boz-Goz , Kurulu-Kipchak og andre.

I 1882 købte den estiske kunstner Johan Köhler sammen med andre estiske bosættere et stort Kuntagani-ejendom på Krim, men løb hurtigt ind i økonomiske vanskeligheder. Et par år senere blev godset solgt på auktion på grund af gæld [11] .

I slutningen af ​​det 19. århundrede ændrede udseendet af estiske bosættelser sig. Husene var bygget af sten, taget var beklædt med tegl . Lader , skure blev bygget i gårdene , frugtplantager blev anlagt rundt om huset, deres egne håndværkere, læger og lærere dukkede op. De byggede bedehuse, dansegulve, sang- og danseklubber [4] . Børn blev undervist i deres modersmål og russiske sprog. Statistiske data for 1915 om krim-esteres læsefærdigheder vidner [12] : Estere rangerede først i provinsen med hensyn til deres modersmålsfærdigheder (73,81% af mænd, 71,77% af kvinder) og tredje i provinsen med hensyn til russiske færdigheder blandt mænd - 45, 57% (kvinder var på førstepladsen i denne indikator - 39,01%). Et så højt niveau af læse- og skrivefærdigheder skyldtes det faktum, at estiske bosættere næsten øjeblikkeligt åbnede skoler [12] [13] .

Estiske bosættere tilhørte maltsvetianismen, som adskilte sig fra lutheranismen (den vigtigste kristne trosretning i Estland på det tidspunkt) [14] , men forbedringen i deres økonomiske situation og den opnåede autoritet blandt andre krimer førte dem tilbage til den ortodokse lutherdom [12] .

I Sevastopol er der det berømte " Monument til de slyngede skibe ", og i Miskhor  - "Pigen fra Arza og Ali Baba" og "Havfrue" af den estiske billedhugger Amandus Heinrich Adamson .

Russificering og forsøg på at bevare national identitet

I slutningen af ​​det 19. århundrede boede de fleste af Krim-esterne kompakt, i landsbyer. Ifølge folketællingen fra 1897 var der således kun 470 (21%) ud af 2.210 estisktalende mennesker i Taurida-provinsen, der var byboere. Efterfølgende begyndte de at gå på arbejde i byer og bosætte sig der - i Simferopol , Sevastopol , Feodosia og Jalta . I byerne måtte de opløses blandt konglomeratet af andre etniciteter [15] .

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede beholdt Krim-esterne stadig elementer af deres nationale påklædning. Så mænd tog korte knælange bukser og strømper på, viklet på kryds og tværs med et reb fra bastsko. På toppen bar de sorte plisserede kaftaner med tinknapper, tæt anbragt fra krave til talje. Skjorter lavet af groft hør nåede knæene [16] .

I 1914 blev der afholdt en stor sangfestival på Krim med deltagelse af estere fra forskellige regioner i det russiske imperium; i 1917 blev Tauride Provincial Society of Estonian registreret [17] .

Efter vælten af ​​den provisoriske regerings magt i november 1917 - januar 1918 havde esterne deres egen stedfortræder i Folkerepræsentanternes Råd . Det var dyrlæge Jaan Timse [18] . Senere arbejdede han på halvøen som estisk konsul under de "hvide" regeringer. Han forsøgte at organisere repatrieringen af ​​estere til det nydannede hjemland. I 1921 blev han arresteret af Cheka mistænkt for spionage og døde i varetægt [19] .

I 1926 blev krim-estere, som for det meste var velstående bønder, nægtet stemmeret. Efterfølgende, med vedtagelsen af ​​den såkaldte stalinistiske forfatning (1936), fik de stemmeret tilbage til dem, men den næste bølge af undertrykkelse (1937-1938) førte til et betydeligt fald i antallet af etniske estere på halvøen [4] .

I 1930 blev nationale landsbyråd oprettet på Krim på steder tæt befolket af estere: i Simferopol-regionen - 2, i Dzhankoi-regionen - 1. studerende. Uddannelsen blev gennemført på estisk [20] .

Samtidig førte zaren og derefter den sovjetiske regering en intensiv russificeringspolitik af Krim , som et resultat af, at nationale minoriteter, herunder estere, næsten helt skiftede til russisk i daglig kommunikation [21] .

Etniske estere i befolkningen på Krim (inklusive Sevastopol) ifølge folketællinger [22] [23] [10] [12] [15] [24] [25] [26] [1]
År 1897 1926 1939 1959 1970 1979 1989 2001 2014
Human 2176 2084 1900 1228 1291 1047 985 674 350
% af Krims befolkning 0,39 0,29 0,17 0,10 0,07 0,05 0,04 0,03 0,02
Af dem i byerne 470 578 862 180

Ifølge folketællingen i 1926 talte således 1.872 personer (90%) ud af 2.084 etniske estere på Krim estisk, og ifølge folketællingen i 1989 kunne omkring en tredjedel af 985 estere deres modersmål, det vil sige tre gange mindre [ 10] . Ifølge folketællingen fra 2001 boede 674 estere på Krim (23,5 % af alle estere i Ukraine [27] ), hvoraf kun 91 personer (13,5 %) angav estisk som deres modersmål, 579 personer (85,9 %) angav russisk som deres modersmål. modersmål, ukrainsk - 2 personer (0,3%) [22] [23] . Fra 2004 kunne krim-estere over 60 år stadig tale estisk sammenhængende, en noget yngre generation (i alderen 40-50 år) forstod delvist estisk, selvom de talte russisk ved at bruge nogle estiske vendinger. Der var også dem, der ikke kunne tale et ord på estisk, men som samtidig betragtede sig selv som estere ifølge deres efternavn og deres forældres erindringer [10] .

Ifølge det estiske udenrigsministerium boede omkring 600 etniske estere på Krim i 2011 [28] .

Efter den 2001 videnskabelige-praktiske konference "140 Years of Estonianness in Crimea" ( Est. 140 aastat eestlust Krimmis ), da det stod klart, at Ukraine ikke var i stand til at yde støtte til det krimiske estiske samfund, og på grund af økonomiske problemer i landet , fattigdommen og en række andre sociale problemer (narkotikamisbrug, konflikter med krimtatarerne, der vendte tilbage efter den sovjetiske deportation osv.), lancerede Estland et program for at hjælpe sine landsmænd [29] . I efteråret 2002 begyndte lærer Mergo Simmuli ( Est. Merge Simmuli ), udsendt af det estiske undervisningsministerium, at undervise i estisk sprog og kultur på Aleksandrovka Secondary School. Et år senere blev hun erstattet af Raina Reiljan ( est. Raina Reiljan ). De næste var Helle Aunap ( Est. Helle Aunap ), Tiina Rekand ( Est. Tiina Rekand ), Enda Trubok ( Est. Enda Trubok ), Christy Sepp ( Est. Christi Sepp ). Alle disse læreres opgave var ikke kun at undervise i sproget, men også at styre kredsen af ​​estisk kultur. De estiske sproggrupper var beregnet til både børn og voksne (inklusive dem fra Simferopol). I 2009 blev en dokumentarfilm "Crimean Teacher" ( Est. Krimmi õpetaja ) [30] dedikeret til disse begivenheder optaget i Estland (forfatter Vagur Laiapea, Est. Vahur Laiapea ).

Siden 2004, i Simferopol, med økonomisk støtte fra det estiske kulturministerium ( Est. Kultuuriministeerium ), er avisen "Crimean Estonian" udgivet to gange om året på estisk og russisk (Certifikat for registrering af KM-nr. fulde navn estisk Krimmi eestlased , russisk informations-, litterær og kunstnerisk avis for Crimean Estonian Society of Culture ), som blev redigeret fra ukrainsk side af Mary Nikolskaya ( Est. Meeri Nikolskaja ) og Mare Litnevska ( Est. Mare Litnevska ), fra estisk side af Tiina Toomet ( Est . . Tiina Toomet ) og Aare Gindremäe ( Est. Aare Hindremäe ) [31] (ifølge estiske mediers rapporter er det kendt, at kontakter mellem Lyubov Boichuk, der var oversætter af avisen Krimmi eestlased, og Aare Gindremäe fortsætte efter annekteringen af ​​Krim-halvøen til Rusland [32] ).

I årene før annekteringen af ​​Krim til Rusland var to præsidenter for Republikken Estland  , Lennart Meri og Arnold Ruutel , gæster på museet i Krasnodar [33] .

Der er en estisk afdeling i Krim Etnografisk Museum , hvor både dokumenter og genstande af materiel kultur fra Krim Esterne præsenteres [34] .

Efter annekteringen af ​​halvøen til Rusland

Efter annekteringen af ​​Krim til Rusland i foråret 2014 havde Republikken Estland ingen kontakter med Krim-esterne [35] , eftersom Estland officielt anerkendte halvøen som en del af Ukraine [36] .

Ud over Olga Skripchenko kendes navnene på yderligere to repræsentanter for estiske kulturforeninger på Krim fra medierapporter: formanden for Sevastopol Estonian National Cultural Society Erich Kalling ( Erich Kalling ) [37] [38] og Lyubov Boychuk ( Ljubov ) Boitšuk ) [ 39 ] .

Aktiviteterne i det estiske samfund på Krim støttes uofficielt (herunder økonomisk) af Estlands nationalistiske konservative folkeparti ( Eesti Konservatiivne Rahvaerakond ) repræsenteret af partiets næstformand og estiske ambassadør i Europa-Parlamentet Jaak Madison ( Est . Jaak Madison ) [ 39] [40] .

Krim- og Krim-estere i skønlitteratur, erindringer og videnskabelig estisk litteratur

I løbet af de første år med genbosættelse udkom en række artikler i den estiske presse om levevilkårene på Krim, som meget kritisk beskrev de estiske bosætteres svære oplevelse. I september og oktober 1904 tog den estiske forfatter Eduard Vilde på en lang rejse gennem Krim og Kaukasus for at beskrive livet i de estiske bosættelser. I Simferopol, Tarkhan , Zamruk , Konchi-Shavva , Boz-Goz og i andre bosættelser samlede han minderne om emigranterne fra den ældre generation og modtog et værdifuldt manuskript af en af ​​bosætternes ledere, Gustav Malts (est. Gustav Malts ( Est. Gustav ). Malts ), som blev kaldt "Historien om Maltsvets tro og emigration til Krim". Dette manuskript blev en af ​​hovedkilderne til Vildes roman Profeten Maltsvet, hvis endelige version udkom i 1908. I slutningen af ​​1904 - begyndelsen af ​​1905 udgav Vilde også sin feltdagbog med titlen "På besøg hos Krim- og kaukasiske estere." Krim-esternes liv i begyndelsen af ​​1920'erne blev også beskrevet af Ottomar Laamann ( Est. Ottomar Laamann , 1900-1988), som senere emigrerede til Canada [4] .

En fremragende estisk kunstner, der arbejder i abstrakt teknik, Lola Liivat ( Est. Lola Liivat , pigenavn - Makarova), skabte i 1960'erne malerier med Krim-motiver - "Krim-landskab" ( Est. Krimmi maastik ) og "Krim-bruden" ( Krimmi pruut ), som nu er udstillet på Tartu Art Museum ( Est. Tartu Kunstimuuseum ) som en del af udstillingen Spiritual Resistance ( Est. Vaimu vastupanu ) [41] .

I 2001 blev der afholdt en begivenhed på Krim som en del af Den Europæiske Sprogdag (inklusive en række seminarer), som blev overværet af offentlige, kulturelle og videnskabelige personer fra Estland samt repræsentanter for finsk-ugriske organisationer i Finland , Sverige og Rusland [29] , med det formål som var en detaljeret diskussion af strategien for udviklingen af ​​det estiske sprog uden for Estland.

Den 9.-10. september 2001 blev den estisk-ukrainske videnskabelige konference "140 år af Estonianness in Crimea" ( est. 140 aastat eestlust Krimmis ) afholdt i Beregovoy, hvis materialer var inkluderet i "First Crimean Collection" ( est . . Krimmi kogumik I ), udgivet i Tallinn foråret 2002. Den 9.-10. september 2004 blev den næste konference "Estere i det 19.-21. århundrede på Krim" ( Est. Eestlased XIX-XXI sajandil Krimmis ) afholdt i Simferopol, hvis materialer udgjorde den "Anden Krim-samling" ( Est. Krimmi kogumik II ), udgivet i Tallinn i 2005. Den 10. september 2011 fandt den tredje estisk-ukrainske videnskabelige konference sted i Evpatoria , hvis materialer blev offentliggjort i Tartu som "Tredje Krim-samling" ( Est. Krimmi kogumik III ).

Fra begyndelsen af ​​2000'erne til 2014 var en tidligere basketballspiller og nu en estisk forfatter og journalist, Mihkel Tiks ( Est. Mihkel Tiks ) permanent bosat på Krim. Han beskrev sin oplevelse i den selvbiografiske roman Krimfangen ( Est. Krimmi vang ), hvis første bind dækker livet og kærligheden på den ukrainske Krim, mens andet bind symbolsk hedder Den russiske tidsalder ( Est. Vene aeg  er en hentydning til estisk historieskrivning , hvor dette er navnet på perioden for den estiske SSR , officielt fortolket af de estiske myndigheder som " besættelsesperioden ") [42] . På trods af Tiksis meget kritiske holdning til især ukrainske realiteter til den omfattende korruption og arkaiske bureaukrati [43] , kan han ikke leve under den nye, meget sovjetiske i bund og grund, regering [44] :

Jeg levede i lang tid under en besættelse, jeg vil bestemt ikke have en anden gang ”

Originaltekst  (estimeret)[ Visskjule] “Ühe okupatsiooni ajal olen ma pikalt oma elu elanud, teist küll enam ei taha. — Kilde: Teder M. Mihkel Tiks kolib Krimmist ära mõnele teisele soojale maale  (Est.) . https://postimees.ee (9. april 2014). Hentet: 22. april 2020.

Adskillige publikationer af lokalhistorikeren Leongard Salman ( Est. Leongard Salman , 27/08/1931-01/09/2019), som også var grundlæggeren af ​​Union of Crimean Estonian [45] , er viet til historien om Krim-bosættelserne af estere . Alle hans bøger, baseret på indsamlede arkivdokumenter, er udgivet på russisk.

Kilder

Noter

Kommentarer

  1. ↑ En mindeplade hænger til hans ære på væggen på postkontoret i den nuværende landsby Beregovoye (Bakhchisaray-distriktet)

Kilder

  1. ↑ 1 2 Tabeller med resultaterne af den føderale statistiske observation "Population Census in the Crimean Federal District" i 2014 . Hentet 20. august 2020. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  2. ↑ Erik J. ZÜRCHER. Tyrkiet: En moderne historie. - 3. - IBTauris , 2004. - 424 s. — ISBN 9781860649585 .
  3. ↑ Vodarsky Ya. E., Eliseeva O. I., Kabuzan V. M. Befolkningen på Krim i slutningen af ​​det 18. - slutningen af ​​det 20. århundrede (antal, beliggenhed, etnisk sammensætning) / Ya. E. Vodarsky, O. I. Eliseeva, V. M. Kabuzan; Ros. acad. videnskaber, In-t ros. historier. - M., 2003. - 159 s. ISBN 5-8055-0104-X . http://tavrika.wz.cz _ Dato for adgang: 14. marts 2020.
  4. ↑ 1 2 3 4 Viikberg J., Kurs O. Estere på Krim // Yearbook of Population Research in Finland. - 2003. - Bd. 39. - S. 171-180  (engelsk) . https://www.researchgate.net _ Dato for adgang: 10. april 2020.
  5. ↑ 1 2 Makovsky V. V., Sukharev M. V. Økonomiske forudsætninger for genbosættelse af estiske bønder på Krim i anden halvdel af det 19. århundrede. // Kultur blandt folkene i Sortehavsregionen. - 2014. - T. 275. - S. 105-108 . http://nbuv.gov.ua . Hentet: 7. marts 2020.
  6. ↑ Salman L. Ya. Estisk bosættelse Coastal. - M .: Fonden "Historisk Minde", 2017. - 224 s. ISBN 978-5-9990-0042-2
  7. ↑ Viikberg J. Estiske sproglige enklaver på det tidligere russiske imperiums territorium: kontakter med lokale sprog // Eesti ja soome-ugri keeleteaduse ajakiri. - 2014. - Bd. 5(2). - S. 169-184  (engelsk) . https://doi.org . Dato for adgang: 21. april 2020.
  8. ↑ Vello Paatsi. Maakuulajate reis Krimmi og Gustav Malts  (Est.) . Rahvusarhiiv (Estlands nationale arkiv) (2011).
  9. ↑ Sukharev M.V. Træk ved genbosættelsen af ​​estere på Krim i anden halvdel af det 19. århundrede. // Tidsskrift for videnskabelige publikationer af kandidatstuderende og ph.d.-studerende. - 2016. - Nr. 6 (120). - S. 44-50 . http://www.jurnal.org . Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 1. september 2019.
  10. ↑ 1 2 3 4 Tender T. Eesti keele õpetamisest Krimmis // Sirp. - 29/10/2004  (estimeret) . https://www.sirp.ee . Hentet 2. marts 2020. Arkiveret fra originalen 2. marts 2020.
  11. ↑ Kruus H. Eesti ja Läti rahvusliku ärkamisliikumise kokkupuuteist // Eesti Kirjandus. - 1938. - Nr. 3  (skønnet.) . http://www.kirjandusarhiiv.net . Hentet 2. marts 2020. Arkiveret fra originalen 25. marts 2016.
  12. ↑ 1 2 3 4 Levandovskaya M. B. Estere fra Krim. Til spørgsmålet om studiet af historie og kultur // Kultur af folkene i Sortehavsregionen. - 1998. - Nr. 5. - S. 394-397. . http://nbuv.gov.ua . Hentet 8. marts 2020. Arkiveret fra originalen 19. august 2019.
  13. ↑ Lashchenko S. Estere på Krim // Krim Svitlitsa. - 2018 - nr. 14. - S. 6. . http://www.svitlytsia.in.ua . Dato for adgang: 14. marts 2020.
  14. ↑ Leinberg, Juhan 1812-1885  (Est.) . http://www.eestigiid.ee _ Hentet 9. marts 2020. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  15. ↑ 1 2 Martsenyuk R. Antallet af estere, letter og litauer på Ukraines territorium i løbet af de sidste folketællinger i slutningen af ​​det 19. århundrede - begyndelsen af ​​det 21. århundrede // Etnisk historie for de europæiske folk. - 2017. - VIP. 51. - S. 107-126  (ukrainsk) .
  16. ↑ Estere på Krim . https://www.radiosvoboda.org . Hentet 14. marts 2020. Arkiveret fra originalen 8. august 2020.
  17. ↑ Nikolska M.R. Estontsy  // Encyclopedia of modern Ukraine.
  18. ↑ Bykova T B. Creation of the Crimean ASSR (1917-1921) - K., 2011. - S. 58
  19. ↑ Heiki Suurkask. Kui punavägi vallutas Krimmi, jäi Eesti Simferoopoli-konsul kadunuks  // Forte. - 2014. - 23. marts. Arkiveret 16. november 2020.
  20. ↑ Vivcharik M. M. Estonianers in Ukraine // Encyclopedia of the History of Ukraine: T. 3: E-Y / Editorial: V. A. Smoly (hoved) og in. Ukraines NAS. Ukraines historieinstitut. - Kiev: In-vo "Naukova Dumka", 2005. - 672 s  . (ukrainsk) .
  21. ↑ Prozes J. Rahvaste paabel Krimm // Sirp. - 29/10/2004  (estimeret) . https://www.sirp.ee . Hentet 2. marts 2020. Arkiveret fra originalen 2. marts 2020.
  22. ↑ 1 2 Jeg splittede befolkningen for nationalisme og min egen slags. DEN AUTONOME REPUBLIK CRIM . 2001.ukrcensus.gov.ua . Statskomité for Statistik i Ukraine . Hentet: 13. marts 2020.
  23. ↑ 1 2 Jeg splittede befolkningen for nationalisme og min egen slags. M. SEVASTOPOL (miskrada) . 2001.ukrcensus.gov.ua . Statskomité for Statistik i Ukraine . Hentet: 13. marts 2020.
  24. ↑ Folketælling fra 1897: Taurian-provinsen . Hentet 2. marts 2020. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2012.
  25. ↑ Folketælling i hele Unionen i 1970. By- og landbefolkning i regionerne i Sovjetunionens republikker (undtagen RSFSR) efter køn og nationalitet . www.demoscope.ru _ Demoscope Weekly - Ansøgning. Håndbog i statistiske indikatorer.. Hentet 13. marts 2020. Arkiveret fra originalen 7. marts 2022.
  26. ↑ Folketælling i hele Unionen i 1979. By- og landbefolkning i regionerne i Sovjetunionens republikker (undtagen RSFSR) efter køn og nationalitet . www.demoscope.ru _ Demoscope Weekly - Ansøgning. Handbook of Statistical Indicators. Hentet 13. marts 2020. Arkiveret fra originalen 1. marts 2020.
  27. ↑ Jeg splittede befolkningen for nationalisme og min egen slags. UKRAINE . 2001.ukrcensus.gov.ua . Statskomité for Statistik i Ukraine . Hentet 13. marts 2020. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  28. ↑ Krimmis elavad eestlased pole abi saamiseks välisministeeriumi poole pöördunud  (Est.) . http://www.vvk.ee _ Hentet 2. marts 2020. Arkiveret fra originalen 1. marts 2020.
  29. ↑ 1 2 Leemets T., Valge J., Viigberg J. 140 aastat eestlust Krimmis // Krimmi kogumik I : Konverentsi "140 aastat eestlust Krimmis" ettekanded / Koostanud Jüri Viikberg ; Tõlkinud Krista Mits og Tatjana Nikitina. - Tallinn : Eesti Keele Sihtasutus, 2002. - Lk. 72-75  (estimeret) . https://www.emakeeleselts.ee . Hentet 21. april 2020. Arkiveret fra originalen 14. juli 2020.
  30. ↑ Oll S. Tiina Rekand avatab teistmoodi maailma  (Est.) . https://maaleht.delfi.ee (28. november 2009). Dato for adgang: 26. april 2020.
  31. ↑ E-katalog ESTER (enkelt elektronisk katalog over estiske biblioteker)  (est.) . https://www.ester.ee . Hentet 21. april 2020. Arkiveret fra originalen 26. august 2018.
  32. ↑ Krimmi eestlased ja nende Rapla sõbrad [KUULA INTERVJUUD ]  (Est.) . http://rapla.tre.ee _ Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 9. februar 2020.
  33. ↑ Lev Ryzhkov. EKRE MEP Jaak Madison hjalp de russiske myndigheder med at åbne det "estiske hus" på Krim . https://ee.sputniknews.ru/ (24. september 2019). Hentet 24. august 2020. Arkiveret fra originalen 4. august 2020.
  34. ↑ Virtuel rundvisning i udstillingen af ​​Krim Etnografisk Museum . Hentet 24. august 2020. Arkiveret fra originalen 5. august 2020.
  35. ↑ Meedia: Krimmi eestlased kaebavad, et Eesti ei aita neid enam  (Est.) . https://www.postimees.ee . Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 9. marts 2017.
  36. ↑ Udenrigsminister Sven Mikser: Krim er Ukraine : 16/03/2018 : Udtalelse fra udenrigsminister i anledning af det forestående jubilæum for Krim-annekteringen  (engelsk) . https://vm.ee . Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 25. maj 2018.
  37. ↑ Estere på Krim: søn af en forsvundet sømand . https://sputniknews.ru _ Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 28. januar 2020.
  38. ↑ Eesti Tare  (est.) . https://kultuuriseltsid.ee . Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 16. november 2019.
  39. ↑ 1 2 Madison donerede mere end 4.000 euro til reparation af det estiske center på Krim . https://rus.postimees.ee . Hentet 7. marts 2020. Arkiveret fra originalen 9. februar 2019.
  40. ↑ Jaak Madison sai viimasel hetkel tundmatult annetajalt Krimmi jaoks raha kokku, aga poolsaare külastamine on lahtine  (Est.) . https://www.delfi.ee _ Hentet: 7. marts 2020.
  41. ↑ Kont H.-L. Lola Liivat – Vaimu vastupanu  (Est.) . http://kultuur.elu.ee _ Hentet 24. maj 2020. Arkiveret fra originalen 11. juli 2020.
  42. ↑ Ranne R. Mihkel Tiksi Krimmi kroonikad  (Est.) . https://postimees.ee (4. januar 2020). Hentet 22. april 2020. Arkiveret fra originalen 5. marts 2021.
  43. ↑ Mihkel Tiks: Ukraines største problem er hidtil uset korruption . https://rus.err.ee (27. februar 2014). Hentet: 22. april 2020.
  44. ↑ Teder M. Mihkel Tiks kolib Krimmist ära mõnele teisele soojale maale  (Est.) . https://postimees.ee (9. april 2014). Hentet 22. april 2020. Arkiveret fra originalen 12. august 2014.
  45. ↑ Piirsalu J. Krim-esternes forskere Leonhard Salman døde . https://postimees.ee (10. januar 2019). Hentet 23. april 2020. Arkiveret fra originalen 8. februar 2019.

Eksterne links

På russisk på estisk
  Folk på Krim