Karna

Karna ( Skt. कर्ण , IAST : Karṇa , "følsom", "øret" [1] ) er en af ​​de centrale helte i Mahabharata - eposet i det gamle Indien , legendens stærkeste helt og legemliggørelsen af ​​tapperhed og ære. På Karnas banner er en elefants gyldne kniv. Vigtige generelle episke plotmotiver afspejles i Karnas billede og skæbne.

Fortælling

Karna er af guddommelig oprindelse, hans forældre er prinsessen Kunti og solguden Surya : den engang eremit Durvasa belønnede Kunti for gode manerer med et mantra , hvormed hun kunne kalde enhver gud for at få afkom. Før Karnas fødsel profeterer hans himmelske far, at Karna er bestemt til at blive den største kriger (jf. profetien om den keltiske helt Cuchulainns store skæbne ). Karna blev født som et resultat af en jomfrufødsel og blev et hittebarn , da han var et uægte barn, og den unge mor lod barnet ligge i en kurv ned ad floden (jf. andre hittebørn, der blev søsat i vandet med en stor skæbne forberedt: Moses , Sargon , Remus og Romulus , Perseus ).

Opvokset i en plejefamilie af en vognmand Karna, af uvidenhed, bliver han en fjende af sine brødre, Pandava- prinserne (sønner af Kunti og kong Pandu ) og den svorne bror til deres hovedfjende, prins Duryodhana , som han er sammen med. planlægger intriger mod pandavaerne. Ved fødslen modtager Karna en gylden skal og øreringe fra sin himmelske far - en garanti for usårlighed. Brahminerne kalder hittebarnet for Vasushena, et navn, der ifølge S. L. Neveleva kan tolkes på tre måder: "Ejeren af ​​utallige rigdomme", "Ejeren af ​​det rige spyd" og "Ejeren af ​​de rige rati". Alle tre varianter af navnet vil vise sig at være profetiske. I sin ungdom bliver Karna trænet i kampsport af Pandava- og Kaurava -læreren Drona og derefter af eremitten Parashurama . Drona Karnu kunne ikke lide, og Pandava'erne udsatte ham for chikane. Parashurama forudsagde stor ære til Karna, men forbandede ham for bedrag: for at finde ud af fra en vred asket hemmeligheden ved at eje et himmelsk våben, lod Karna som om han var en brahmin , barberede sit hoved og efterlod en shikh. Karna lider hele sit liv på grund af sin lave sociale status: som hittebarn er han frataget kshatriya- indvielsesritualen . Ved Indras (himmelske far til helten Arjuna  - den midterste af de fem Pandavaer og Karnas største rival) er Karna frataget usårlighed. Dette sker, da den lumske Indra i skikkelse af en brahmin beder Karna om hans magiske øreringe og rustning som gave. Da Karna betragter det som uærligt at nægte en gave til en brahmin (selvom hun ved, at Indra gemmer sig under dække af en brahmin), skærer Karna øreringe og skaller af, der er vokset til kroppen, og modtager til gengæld et magisk spyd fra Indra (se et af profetinavnene ovenfor). Ifølge denne bedrift (jf. lemlæstelse under indvielsen) får helten i stedet for det barnlige navn "Vasushena" voksennavnet "Karna" ("skæring"), som det burde være efter indvielsesritualet, der symboliserer død og en ny fødsel . I det store slag ved Kurukshetra mellem de ædle Pandavaer og deres Kaurava-antagonister, ledet af Duryodhana, vil Karna kæmpe på Kauravaernes side mod sine brødre.

Før slaget, på grund af et skænderi med krigsherren og Kauravas bedstefar Bhishma , nægter Karna midlertidigt at kæmpe - en parallel til Achilleus ' opførsel i Iliaden . Krishna afslører i en hemmelig samtale for Karna hemmeligheden bag hans fødsel og tilbyder den kongelige trone som en belønning for at gå over til brødrenes side (ved fødselsret er Karna den ældste af brødrene). Karna, i strid med det almindelige episke plot om genforeningen af ​​et hittebarn med kongefamilien, nægter, da han anser det for vanærende at forråde sin bror og forlade sine ældre plejeforældre (jf. med hyrden Paris , der med glæde anerkendte Priamos og Hecuba som hans sande forældre). Efter Krishna mødes moderen, der forlod ham som spæd, med Karna, og på hendes anmodning lover Karna at skåne fire Pandavaer i kampen , og kun med Arjuna kommer han til at kæmpe til døden.

På slagets tiende dag bliver Karnas gerningsmand Bhishma besejret, og Karna griber til våben. I den afgørende duel mellem Arjuna og Karna griber alle, inklusive den øverste gud Brahma, til våben mod Karna. Hans vognmand, Pandava - onkelen kong Shalya, demoraliserer Karna med lumske taler. På trods af Karnas magt og hans uovertrufne dygtighed i at besidde våben, er han dømt, da Krishna selv beskytter Arjuna ( Indra advarede Karna om dette allerede før slaget ). Da Karnas vogn hænger fast i jorden på grund af Brahmanens forbandelse , og kampen skal suspenderes i henhold til reglerne, dræber Arjuna, på insistering af sin vognfører Krishna, hastigt Karna: Krishna mener, at Karna er uovervindelig i en messe. duel. Karna er på alle sider omgivet af tricks og forræderi: selv hans bror Duryodhana , som svor ham evigt venskab, har ikke tænkt sig at hævne sin død (sammenlign med Achilleus ' raseri , der hævner Patroclus , og den irske helt Conall Kernach, der hævner hans ven Cuchulainn ).

Først efter Karnas død lærte Pandava'erne, at han var deres bror. Karna repræsenterer et billede af en tragisk helt, usædvanlig for epos, som strengt overholdt høje etiske standarder og, som den guddommelige vismand Narada forklarer i den XII bog af Mahabharata , blev offer for forræderi og ydmygelse gennem hele sit liv: Karna "var forbandet og forrådt mange gange."

Noter

1. ↑ Smirnov B. L. Symfonisk sanskrit-russisk forklarende ordbog for Mahabharata. - M., 2007. - S. 222.

Litteratur

• S. L. Neveleva . Plottet af Karn i III bog. Mahabharata ("Bevidsthed om indvielse") // I lør. Det gamle Indien. Sprog. Kultur. Tekst. M., 1985.
• S. L. Neveleva . Mahabharata. Studiet af det gamle indiske epos. M., 1991.
• A. R. IBRAGIMOV Billede af Karna i Mahabharata. Forespørgsler om den tragiske helt i det indiske epos. Forlaget "Sport og kultur", M., 2009.
• P. A. Grinzer . Gammelt indisk epos. Genesis og typologi. M., 1974.
• K. McGrath. Sanskrithelten: Karna i Epic Mahabharata. Leiden-Boston, 2004.
• Mahabharata. Bog en Adiparva. Om. fra sanskrit og kommentere. V. I. Kalyanova. M.-L., 1950.
• Mahabharata. Bog tre Aranyakaparva (Skovens Bog). Om. fra sanskrit og kommentere. Ya. V. Vasilkov og S. L. Neveleva. M., 1987.
• Mahabharata. Bog Fem Udyogaparva (Bogen om indsats). Om. fra sanskrit og kommentere. V. I. Kalyanova. L., 1976.
• Mahabharata. Bog syvende Dronaparva (The Book of Drone). Om. fra sanskrit og kommentere. V. I. Kalyanova. SPb., 1992.
• Mahabharata. Bog Otte Karnaparva (Karnas Bog). Om. fra sanskrit og kommentere. Ya. V. Vasilkov og S. L. Neveleva. M., 1990.
• Mahabharata. Bog Femten Ashramavasikaparva (Livets bog i boligen). Om. fra sanskrit og kommentere. S. L. Neveleva og Ya. V. Vasilkov. SPb., 2005.