Itier, Bernard

Bernard Itier
Fødselsdato 1163 [1] [2] [3]
Dødsdato 23. januar 1225 [1]
Borgerskab Kongeriget Frankrig
Beskæftigelse historiker , bibliotekar

Bernard Itier ( fr.  Bernard Itiér , lat.  Bernardus Iterius ; 1163 , Limoges - 23. januar 1225 [4] [5] , ibid) - fransk krønikeskriver, benediktinermunk , bibliotekar i klosteret St. Martial i Limoges ( Aquitaine ) , forfatter " Chronicles " ( lat.  Chronicon ).

Biografi

Født omkring 1163 [6] i Limoges (moderne departement Haute-Vienne i New Aquitaine ) i en familie af velhavende borgere . Hans far Pierre Ithier døde i 1188 og efterlod ham en arv sammen med brødrene Elie og Odier. Et af ham underskrevet salgsbrev , dateret 1206, nævner en vingård og en presse til en værdi af 10.000 sous [7] .

I 1177 , i en alder af fjorten, blev han tonsureret i klosteret Saint Martial i Limoges [8] , som havde været afhængig af Cluny siden 1062 . Ved hans ankomst var klosteret allerede blevet berømt i hele Aquitaine , ikke kun for sin sang, men også for sin annalistiske skole, repræsenteret især af de berømte krønikeskrivere Ademar Chabansky (988-1034) og Godefroy de Vijoie(d. 1184). I 1185 blev han ordineret til diakon , og i 1189, som 26-årig, blev han præst [9] , efter næsten tre år i et kloster i Poitiers .

Fra 1191 fungerede han som kasserer i klosteret, og i 1195 blev han udnævnt til stillingen som assistent for Armarius ( lat.  armarius ) [10] - vogter af armarium ( lat.  armarium ), dvs. klosterbiblioteket og scriptorium , hvor munke-skriftlærde og manuskriptlysere . Der er 95 kendte manuskripter med hans noter [11] . Fra 1204 stod han for det enorme klosterbibliotek [12] , der ifølge nogle kilder talte op til 450 bind, og fra 1211 fungerede han også som klosterregent [ 8] .

Han forlod gentagne gange sit kloster og foretog forretningsrejser. Især i 1206-1207 ledsagede han hendes rektor Hugh de Brosse til Cluny , hvorefter han tog til Clermont , derefter til Puy og til sidst til klosteret La Chaise-Dieui Auvergne [13] . Han vendte tilbage fra denne rejse først i 1208, ikke ved godt helbred, men to år senere, i 1210, tog han igen til Poitou og Touraine , besøgte klostrene der i Poitiers og Tours og stoppede til sidst ved klosteret St. Martin i Marmoutier [14] .

I 1212 mødtes han med ærkebiskoppen af ​​Reims , Alberic de Humbert , som opholdt sig i Limoges og begav sig ud på et korstog mod albigenserne [15] . I 1221, allerede i en alder af 58 år, foretog han en lokal pilgrimsrejse til Uzersh , hvor det indflydelsesrige Limousin-kloster lå , som holdt tætte bånd med klosteret St. Martial i Limoges.

Han døde den 23. januar 1225 i sit hjemlige kloster, i katedralen, hvor han blev begravet. Efter ødelæggelsen af ​​klosteret under den franske revolution (1794) gik hans grav tabt.

Chronicle

Den latinske "Chronicle" ( lat.  Chronicon ) af Bernard Itier blev udarbejdet senest i januar 1225 og dækker begivenheder fra verdens skabelse og frem til den 12. november 1224 [16] . Itye selv angiver sine hovedkilder i det, især når han præsenterede oldtidens historie, brugte han "Historien mod hedningerne" af Paul Orosius (begyndelsen af ​​det 5. århundrede e.Kr.) og påsketabellerne af Dionysius den Lille (525 e.Kr.), og beskriver begivenhederne fra 741 til 1183 - krønikerne af Ademar Shabansky (XI århundrede) og Godfroy de Vizhois(XII århundrede) [11] . En analyse af kronikkens tekst viser forfatterens bekendtskab med mange antikke klassikere, især Platon , Aristoteles , Dexippus , Sallust , Cicero , Virgil , Horace , Ovid , Lucan , Seneca , Plinius den Ældre , Juvenal , Solinus Pamphilus , Eusebius , Aurelius Augustine , Boethius , etc. [17] .

Opremser begivenhederne i den hellige historie og omtaler Alexander den Stores , Julius Cæsars , kejser Claudius , Theodosius den Stores , den byzantinske kong Heraclius , profeten Muhammeds gerninger samt de hellige Martial (3. århundrede e.Kr.), Martin af Tours (4. århundrede e.Kr.). .) et al., Itier berører kort Charles Martels , Karl den Stores og Ludvig den frommes regeringstid og begynder en sammenhængende beretning med grundlæggelsen af ​​et benediktinerkloster i 848 i Limoges. Ikke så meget en historiker og krønikeskriver som en skolastisk og lærd tilbøjelig til allegori , i sit resumé af verdenshistorien, forud for historien om samtidige begivenheder, bemærker han kejser Theodosius regeringstid med et enkelt faktum: den "mirakuløse" fødsel af siamesiske tvillinger i Emmaus i Palæstina [18] .

Med fokus på kirkehistorien i det centrale Frankrig, omhyggeligt opremser alle abbederne i klostret St. Martial, såvel som lokale biskopper og paver , glemmer Itye ikke at rapportere om de vigtigste begivenheder i sekulær historie, inklusive den første (1096) -1099), det tredje (1189-1192), fjerde (1202-1204) og femte (1217-1221) korstog . Samtidig nævner han slet ikke for eksempel det historiske slag ved Buvin (1214) kendt af mange samtidige krønikeskrivere [19] . Ved at udelade andre detaljer om den engelsk-franske krig 1202-1214 fortæller han noget om begivenhederne i England , især om kampen mellem kardinal og ærkebiskop af Canterbury Stephen Langton og de oprørske baroner med kong John Landless .

Begivenhederne under korstoget mod albigenserne (1209-1229) er nedtegnet i krøniken i form af en række vejrregistre, der åbner med mordet på den pavelige legat Pierre de Castelnau (1208), hvorefter massakren i Beziers ( 1209) med 28.000 ofre, ruinen af ​​Narbonne og 80 omkringliggende landsbyer noteres (1210), tilfangetagelse efter abdikationen af ​​grev Raymond af Toulouse Lavour med 20.000 ofre (1211), tilfangetagelse af Pen d'Agenay af Simon de Montfort , Biron , Castelnaud og Moissac (1212), besejrede korsfarerne kong Pedro af Aragon og grev Raymonds tropper i slaget ved Muret (1213), fordømmelsen af ​​det albigensiske kætteri af den ovennævnte ærkebiskop af Reims Alberic de Humbert kl. det fjerde Laterankoncil (1215), den mislykkede belejring af Toulouse (1217), Simon de Montforts død (1218), erobringen af ​​Marmande og den anden belejring af Toulouse (1219) [20] .

På trods af Itiers overvejende opmærksomhed på kirkehistorie og hans uvidenhed om mange militære og politiske begivenheder i Frankrig og nabostaterne, indeholder hans værk en række værdifulde detaljer, især om den engelske kong Richard Løvehjertes død i foråret 1199 under belejringen af ​​Aimar , ejet af Viscount Limoges -slottet Chalus-Chabrol nær byen Chalus , sydvest for Limousin. De få forsvarere af slottet i mængden af ​​40 mennesker, ifølge Itye, der beskrev begivenhederne tydeligt ud fra ord fra et øjenvidne, søgte tilflugt i dets 25 meter lange fangehul . Uden at vide, at de havde at gøre personligt med kongen, og i håb om stadig at få hjælp fra viscounten, tilbød de deres betingelser for overgivelse med bevarelse af liv og våben. Richard afviste dem resolut og truede med at hænge de belejrede som oprørere, hvilket gav dem modet til fortvivlelse. Og den 26. marts, da han uforvarende nærmede sig tårnet, blev han dødeligt såret fra en armbrøst i venstre skulder af den akvitanske ridder Pierre Basil. Ifølge en upartisk kronikør ramte døden den modbydelige krigerkonge på grund af al hans grådighed, grusomhed og forræderi, "til glæde for mange og til sorg for andre" [21] . "Mens han lå og døde," siger Itye lidenskabsløst, "beordrede han sine tropper til at belejre fæstningen Nontron, som tilhørte Viscount Aymar, og en anden by Monagu. Det gjorde de, men da de hørte om kongens død, vendte de forvirrede tilbage. Kongen planlagde at ødelægge alle visgrevens borge og byer" [22] .

Ud over konger, generaler, åndelige og sekulære feudalherrer er karaktererne i Itiers krønike berømte troubadourer - Bertrand de Born , hans landsmand i Limousin , og Bernart de Ventadorn , hofdigter Eleanor af Aquitaine .

Teksten i Bernard Itiers krønike er ikke gennemtænkt og ikke strengt struktureret. Han har formentlig komponeret den i dele og noterer i margenen af ​​gamle manuskripter , primært en samling antifonale kirkesalmer. De fleste vejroptegnelser blev udfyldt af ham i overensstemmelse med nummereringen af ​​arkene: ifølge de sidste to cifre på den angivne dato er for eksempel året 1177 optaget i margenen af ​​det 77. ark [11] . I alt identificerede forskerne omkring 1000 sådanne noter af Itye [23] . En sådan original metode til klosterkrønikeskrivning, hvis prøver ikke er talrige, giver et bredt felt for yderligere kodikologisk forskning.

Jean-Loup Lemaitre, en fransk filolog og middelalderhistoriker , forsker og udgiver af Itiers krønike, beskriver det som følger: “Indholdet af disse noter er meget forskelligartet. Deres volumen varierer fra få linjer til flere sider, og jo længere vi bevæger os i tiden, jo større bliver de. At dømme efter dem var alt synligt fra Limoges: begivenhederne i verdenshistorien, især historien om Aquitaine, især krigene med Henrik II og hans sønner, korstoget mod albigenserne, men frem for alt det daglige liv i kloster af sorte munke i det tidlige XIII århundrede. Bernard Itier er ikke et geni, men en almindelig munk, men meget grådig efter nyheder, som kommer til udtryk i historier om mord på deres abbeder udført af munke, selvmord, voldtægter, brande, jordskælv eller død fra frost af vinstokke... Dette er hvad hans kronik er interessant for.. Denne omhyggeligt rekonstruerede notesbog er fuld af bemærkelsesværdige oplysninger, omend ikke altid nøjagtige, om mere til livet i klosteret St. Martial og Limousin end hinsides: på sine sjældne rejser observerede Bernard Itier den stabile socio -kulturel verden af ​​moderne klostervæsen ... Bernard nævner knap nok en krig rekonstrueret af fremtidige historikere, idet han kun bemærker lokale byuroligheder, men ikke det mindeværdige slag ved Bouvin, denne konflikt mellem kongen af ​​Frankrig og tyskerne og deres allierede, langt derfra ; på den anden side mindes han ærbødigt sin samtidige teolog Pierre de Poitiers' død .

Ikke tilfreds med en tør erklæring om begivenheder kendt for ham, udtrykker Itye sit eget synspunkt på nogle spørgsmål om feudal lov , især principperne om arv efter både den kongelige trone og den baroniske titel . Stadig forbliver inden for rammerne af den feudal-gejstlige mentalitet , vover han nogle gange at foretage personlige vurderinger, idet han især bemærker, hvad angår døden i 1197 af biskop Guillaume Tempier af Poitiers, som selv udnævnte ham til diakon , at selv om den afdøde viste barmhjertighed og var from , "han førte et inaktivt liv", og derfor "var der mennesker, der konkluderede, at æren for hans relikvier er fuldstændig ubegrundet." Og rapporterende under 1209 om den pavelige legat kardinal Talon, hvis skamløse afpresninger var franske gejstlige, bemærker han udtrykkeligt, at han herved "førte mange til fortvivlelse" ( latin  multos exasperavit ) [25] .

Sproget i Itye-krøniken er en blanding af folkesproget og vulgært latin , ikke særlig grammatisk korrekt [8] , og fyldt med lokale akvitanske idiomatiske udtryk .

Chronicle Itye havde mindst to efterfølgere. Først blev det suppleret med meddelelser fra 1229 til 1264 af armarius fra klosteret St. Martial, Etienne de Salvinek, og i slutningen af ​​det 13. århundrede blev det bragt til 1297 af munken i samme kloster, Ellier de Broglio [8] .

Manuskripter og udgaver

Autografen til Bernard Itiers krønike er repræsenteret af MS Lat. 1338 fra National Library of France , som er en samling på 257 pergamentark og indeholder, udover rækkefølgen af ​​tjenester, Boethius ' kommentarer til Aristoteles ' Topeka [26] . Det kom ind på biblioteket i 1730 som en gave fra kong Ludvig XV , som købte flere manuskripter fra klosteret St. Martial [27] .

Ud over autografen kendes mere end 90 manuskripter , der ikke kun indeholder annalistiske optegnelser, men også kommentarer og forskellige noter af Itye. Det mest værdifulde af dem er fire manuskripter fra det franske nationalbibliotek. De to første blev også doneret i 1730 af kong Louis, som købte dem af munkene i klostret i Limoges, de to andre var i finansminister Colberts personlige samling i det 17. århundrede :

Ud over de anførte er yderligere tre manuskripter fra Vatikanets bibliotek af interesse: MS Reg. 984 MS Reg. 957 og MS Lat. 11019, dateret til henholdsvis det 15., 16. og 17. århundrede [28] .

Uddrag fra Itiers krønike blev offentliggjort i 1781 i XII bind af Samlingen af ​​Historikere fra Gallien og Frankrig ( fransk  Recueil des historiens des Gaules et de la France ), og i 1822 i en mere fuldstændig form udgivet i XVIII bind af samme udgave af en lærd munk fra kongregationen Sankt Maurus Michel Jean François Brial. I 1878 blev de genudgivet i Paris under redaktion af historikeren Leopold Victor Delisle , som samtidig udgav i XXI bind af fortsættelsen af ​​krøniken. En kommenteret videnskabelig udgave af krøniken på grundlag af dens originale manuskript blev udført i 1874 i Paris af historikeren-arkivar Henri Duple-Agier i samlingen af ​​krøniker fra St. Martial-klosteret, udarbejdet af ham til serien " Selskab for Frankrigs Historie" [29] .

Den seneste akademiske udgave af Itiers krønike blev udgivet i 1998 i Paris under redaktion af Jean-Loup Lemaitre, professor ved School of Advanced Studies . En engelsk oversættelse af krøniken blev offentliggjort i 2012 af University of Oxford med bilag og forskningsartikler af middelalderhistorikeren ved University of Missouri ( Springfield ) professor Andrew W. Lewis. Upublicerede fragmenter af Itiers skrifter fra samlingerne af Vatikanets bibliotek, herunder historiske noter, der ikke var inkluderet i den endelige udgave af hans kronik, blev udgivet i 1973 af Jeanne Bignami-Odier , en historiker og arkivar ved den franske skole i Rom.[30] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Bernardus Iterii // Facetteret anvendelse af fagterminologi
  2. ↑ Bernard Itier // NUKAT - 2002.
  3. ↑ Bernard Itier // CONOR.BG
  4. ↑ Det tyske nationalbibliotek, Berlins statsbibliotek, det bayerske statsbibliotek osv. Optag #100937888 Arkiveret 23. juli 2020 på Wayback Machine // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ Record # 14932975 Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine // VIAF - 2012.
  6. ↑ Optag #13531091 Arkiveret den 25. september 2020 på Wayback Machine // det generelle katalog fra National Library of France
  7. ↑ Duples-Agier H. , udg. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . - Paris, 1874. - s. xiii-xiv.
  8. ↑ 1 2 3 4 Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Arkiveret 1. juli 2022 på Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Bd. II. - Paris, 1902. - s. 109.
  9. ↑ Géraud H. Trois abbés pour une abbaye Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine // Bibliothéque de l'école des chartes. — Bd. 4.‎ - Paris; Geneve, 1843. - s. 344.
  10. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine . — Oxford, 2012. — s. xv, xx.
  11. ↑ 1 2 3 Bate K. Itier, Bernard Arkiveret 18. september 2020 på Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  12. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine // École pratique des hautes études. 4e afsnit, videnskabshistorier og filologier. — Lvr. 11. - Paris, 1997. - s. 138.
  13. ↑ Duples-Agier H. , udg. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . — s. xvi.
  14. ↑ Luscher A. Fransk samfund fra Philip-Augusts tid. - St. Petersborg, 2018. - S. 186.
  15. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine . — s. xxi.
  16. ↑ Itèrio, Bernardo Arkiveret 20. juli 2020 på Wayback Machine // Treccani. encyklopædi online.
  17. ↑ Duples-Agier H. , udg. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . - pp. xxix-xxx.
  18. ↑ Luscher A. Fransk samfund fra Philip-Augusts tid. - S. 187.
  19. ↑ Luscher A. Fransk samfund fra Philip-Augusts tid. - S. 185.
  20. ↑ Rech R. Le Limousin entre Capétiens et Plantagenet chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siécle Arkiveret 19. juli 2020 på Wayback Machine // Saint-Martial de Limoges: ambitionspolitik og produktionskultur. — Limoges, 2006. — s. 117.
  21. ↑ Granovsky A.V. Historien om kong Richard I Løvehjertet. — M.: Russisk panorama, 2007. — S. 282–283, 286.
  22. ↑ Granovsky A.V. Historien om kong Richard I Løvehjertet. - S. 284.
  23. ↑ Duples-Agier H. , udg. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . — s. xxiv.
  24. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine // École pratique des hautes études. 4e afsnit, videnskabshistorier og filologier. — Lvr. 11. - Paris, 1997. - pp. 138-139.
  25. ↑ Luscher A. Fransk samfund fra Philip-Augusts tid. - S. 188.
  26. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine . — s. lv.
  27. ↑ Lewis Andrew W. (red.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduktion) Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine . - pp. lv-lvii.
  28. ↑ Duples-Agier H. , udg. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduktion) . - pp. lxviii-lxxii.
  29. ↑ Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Arkiveret 1. juli 2022 på Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France. — s. 110.
  30. ↑ Odier JB Membra disiecta du fonds de la Reine dans le fonds Vatican latin de la Bibliothèque Vaticane: notes inédites de Bernard Itier Arkiveret 18. juli 2020 på Wayback Machine // Mélanges de l'école française de Rome. - T. 85. - Nr. 2. - Paris-Rom, 1973. - s. 591-600.

Publikationer

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet