Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi

Abu-l-Qasim Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi ( arabisk محمد بن الحسن المهدي ‎; 29. ​​juli 869 , Samarra , moderne Irak  - ukendt ) - den tolvte shiitiske imam , æret blandt de tolv . De er identificeret med Mahdi  - messiasen, som skulle dukke op før verdens ende.

Titel

Abu-l-Qasim Muhammad ibn al-Hasan al-Askari, der er den vigtigste eskatologiske figur i imami-shiitternes doktrin , har mange ærestitler, hvoraf den vigtigste er al-Mahdi, det vil sige "den retfærdige". Hans andre titler er al-Qaim (se nedenfor), al-Muntazar ("længst ventet"), Sahib al-Zaman ("tidens hersker"), al-Ghaib (" skjult "), al-Khoja ( "skjult") bevis på Gud " ), Sahib al-Amr ("sagens hersker"), Sahib al-Haqq ("sandhedens hersker") og Badiyat Allah ("tilblivelse af Gud") [1] . Den anden af ​​disse, al-Qaim, anses normalt for at antyde hans nøglerolle i det fremtidige "oprør mod tyranni", selvom en velkendt hadith fra den sjette shia-imam , Ja'far al-Sadiq , forbinder denne titel med "ophøjelse" af dens bærer efter døden. Ifølge Majlisi , en af ​​de mest respekterede shia-lærde og tænkere, anses denne hadith ikke for autentisk. Han bemærker også, at en sådan fortolkning er i modstrid med selve doktrinen fra De Tolv om, at Jorden ikke kan være uden en imam et sekund, eftersom han er "al-Khoja", det vil sige "bevis for Gud." Majlisi udelukker dog ikke, at død og "ophøjelse" i denne hadith kan være et billedligt udtryk, der refererer til det tabte minde om Muhammed efter hans lange tilbagetog og fortielse [2] . Denne titel har ligesom titlen Sahib al-Amr mere politiske end eskatologiske overtoner [3] . Samtidig understreger titlen "al-Khoja" blot bærerens eskatologiske funktion [4] . Denne titel var ikke kun i besiddelse af Abu-l-Qasim, men også af alle shiitiske imamer, som De Tolv betragter som "det højeste bevis på det guddommelige", det vil sige først og fremmest som en person, der gør det indre og indre tilgængeligt. uforståelig for mange betydninger af Koranen let tilgængelig. I Abu-l-Kasim er denne titel dog den mest udtalte [5] .

Biografi

Født i 869 i Samarra, i familien til den 11. imam af de tolv shiamuslimer, Hassan al-Askari . Forsvandt i 941 (ifølge Imamis - " skjult ").

I shiitisk dogmatik

Den shiitiske doktrin om Imam al-Mahdi blev udviklet af Muhammad ibn Ibrahim al-Nu'mani (midten af ​​det 10. århundrede) [6] . Isna'ashari ("Tolvver") Shia betragter Muhammad ibn al-Hasan som den tolvte ufejlbarlige imam og den forventede "skjulte" imam al-Mahdi . De mener, at han levede under beskyttelse af sin far, al-Hasan al-Askari , og var skjult for andre menneskers øjne. Efter sin fars død, fra 874 til 941 , kommunikerede Muhammed kun med shiitterne gennem sine særlige repræsentanter. Denne periode i shiisme kaldes imamens "lille fortielse" ( al-ghayba as-sagira ). Efter 941 begyndte en periode med " stor fortielse " ( al-ghayba al-kabira ), som fortsatte til nutiden.

Ifølge shiitisk dogme vil Imam al-Mahdi ankomme til jorden efter Allahs ordre og dukke op i Mekka, hvor hans tilhængere vil slutte sig til ham, og de retfærdige vil rejse sig fra deres grave på samme tid. Alle vil de gå i krig med Dajjalen (“ Antikrist ”) og etablere retfærdighedens rige på jorden [7] . Efter det andet komme af profeten Isa ( Jesus Kristus ), vil han bede for Imam al-Mahdi. Dette faktum rejste ikke et teologisk problem svarende til det, der var i sunniismen , da al-Mahdi, ligesom alle andre imamer, ifølge Isna'asharis' udbredte lære er overlegen i religiøs rang i forhold til alle profeterne , undtagen profeten Muhammed . Al-Mahdi vil også tvinge alle muslimer til at acceptere shiisme [6] .

Det sunnimuslimske flertal af muslimer afviser de fleste aspekter af den shiitiske tro vedrørende Imam al-Mahdi [7] .

Bemærk

1. ↑ Amir-Moezzi, 1998 , s. 575-581; Momen, 1985 , s. 165.
2. ↑ Sachedina, 1981 , s. 60-61.
3. ↑ Sachedina, 1981 , s. 59 og 69.
4. ↑ Sachedina, 1981 , s. 68.
5. ↑ Sachedina, 1981 , s. 67.
6. ↑ 12 Madelung , W., 1986 .
7. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .

Litteratur

Primære kilder

• al-Gand̲j̲ī, al-Bayān fī ak̲h̲bār ṣāḥib al-zamān , red. Muḥammad Hādī al-Amīnī, Nad̲j̲af 1970
• Ḳundūzī, Yanābīʿ al-mawadda , Nad̲j̲af 1384/1965, esp. 536-97.
• al-Irbilī, Kas̲h̲f al-g̲h̲umma , Ḳumm 1381/1961, iii, 227-343.
• Nad̲j̲m al-Dīn D̲j̲aʿfar f. Muḥammad al-ʿAskarī, al-Mahdī al-mawʿūd al-muntaẓar ʿinda ʿulamāʾ ahl al-sunna wa 'l-Imāmiyya , Beirut 1977.

Litteratur

• Momen Moojan . An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi'ism: [ eng. ]. - New Haven:Yale University Press, 1985. - xxii, 397 s. -ISBN 03-000-3531-4. -ISBN 978-0-300-03531-5. — .
• Sachedina Abdulaziz Abdulhussein . Islamisk Messianisme: The Idea of ​​​​Mahdī in Twelver Shiʻism: [ eng. ]. - Albany:SUNY Press, 1981. - 1. juni. — x, 230 s. —ISBN 978-0-873-95442-6.

• Alizade A. A. Muhammad ibn Hasan  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• al-Mahdī  / Madelung W.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af F.Th. Dijkema og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 5. - P. 1231-1238.  (betalt)
• ESKATOLOGI iii. Imami Shiʿism  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Elektronisk ressource] : [ eng. ]  / udg. af E. Yarshater . - 1998. - Bd. VIII, Fasc. 6. - S. 575-581.

Ordbøger og encyklopædier	islamisk kollegium Britannica (online)
I bibliografiske kataloger GND : 137173105 ISNI : 0000 0000 7267 1576 J9U : 987007588131505171 LCCN : n84077035 LIBRIS : gdsvxv5030vtmjq SUDOC : 157166708 VIAF : 43237806 WorldCat VIAF : 43237806