Gilles de Re

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne , Seigneur d'  Ingrand  og de Chantoux 1440 ), kendt som Gilles de Rais ( fr. Gilles de Rays ), eller Gilles de Retz ( fr. Gilles de Retz ) - Fransk baron fra Montmorency -Laval-familien, marskal af Frankrig og alkymist , deltager i Hundredårskrigen , associeret med Jeanne d'Ark . Han blev arresteret og henrettet anklaget for seriedrab, selvom rigtigheden af ​​disse anklager i øjeblikket er omstridt. Fungerede som prototype for folklorefiguren Blåskæg .   

Biografi

Barndom

Født på grænsen mellem Bretagne og Anjou i slottet Mashcoul i 1405 i en aristokratisk familie.

Forældrene til Gilles de Re kom fra de berømte franske familier Craon ( fr. ) og Montmorency , en efterkommer af en adelig bretonsk familie. Barnet fik en fremragende uddannelse, kendte gamle sprog. Frugterne af denne opdragelse viste sig i Gilles' kærlighed til at samle bøger, samle oldsager, i sindets nysgerrighed, som han viste hele sit liv. På trods af at Gilles de Rais tilbragte det meste af sit liv i sadlen (i bogstavelig forstand) og på slagmarken, blev han ejer af et meget rigt bibliotek, som han ikke sparede på at købe bøger til.

I en alder af 11 forblev han forældreløs - han mistede sin far, som døde under fjendtlighederne (hans mor døde tidligere). Han arvede en stor formue, og hans bedstefar tog sin opvækst, som mente, at evnen til at svinge et sværd er meget vigtigere end viden om latin.

Gilles blev forelsket i hegn , falkejagt , vilde hestevæddeløb i nærheden af ​​familieslottet Tiffauges (Château de Tiffauges). Pladsen til jagt og kapsejlads øgedes betragteligt, da bedstefaren tvang den 16-årige Gilles til at gifte sig med Catherine de Thouars (ifølge nogle[ hvad? ] data - kidnappet hende). Dette problem var ikke let at løse, eftersom bruden var brudgommens fætter, og kirken ikke godkendte ægteskaber mellem nære slægtninge. I sidste ende var ægteskabet stadig tilladt. En stor ejendom i Bretagne (brudens medgift) blev føjet til familiens ejendele . Derudover blev Gilles gennem sin kone i familie med den fremtidige konge Charles VII .

Deltagelse i fjendtligheder

Siden 1427 deltog han i den franske krones fjendtligheder under Hundredårskrigen mellem England og Frankrig. Gilles var Jeanne d'Arc 's livvagt og mentor , den militære leder af hendes milits.

I en alder af 25, i juli 1429, efter at Jeanne d'Arc's hær trådte ind i Reims og Charles VII blev kronet, blev Gilles tildelt titlen som marskal af Frankrig . Men så fulgte Jeanne d'Arc's nederlag og død. Gilles gjorde en stor indsats for at redde sit idol, da Jeanne blev taget til fange i 1431, samlede han en hær af lejesoldater og flyttede til Rouen , men han var for sent: Jeanne blev henrettet. Han trækker sig tilbage til sin ejendom og fører indbyrdes krige med de Buel .

Efterfølgende brugte han mange penge på forherligelsen af ​​Jeanne d'Arc. Han bestilte " Orleans Mystery " og betalte i 10 år for opførelsen af ​​mysteriet i teatret .

I 1432 vender han kortvarigt tilbage "til lyset" og hjælper Charles VII med at ophæve belejringen af ​​Lagny .

Fra omkring 1432 begynder holdningen til Gilles de Rais ved kong Charles VII's hof at ændre sig til det værre, grundet rygter om marskalens løsslupne adfærd, som på ingen måde er i overensstemmelse med katolske ideer om moral.

Pensionering og beskæftigelse med alkymi, nekromanti og det okkulte

Gilles gik på pension og begyndte fra 1433 at bo permanent i det lokale slot Tiffauges i Vendée (Vendee, 85). Her levede han som en konge, med en garde på to hundrede riddere, en personlig kirke med tredive kanoner og et omfattende bibliotek med sjældne manuskripter. Her var han fri til at hengive sig til sine hobbyer. Fra det tidspunkt begyndte forskellige slags fortolkere af drømme, tryllekunstnere , troldmænd og alkymister at dukke op i marskalens følge . Sidstnævnte søgte, ved hjælp af deres herres generøse finansiering, efter de vises sten , ungdommens eliksir , teknologien til at forvandle uædle metaller til guld osv. Gilles de Rais betalte for deres forskning, ikke kun på grund af tørsten efter erhvervelse, da materielle problemer på det tidspunkt ikke belastede ham særligt. Mest sandsynligt længtes marskalen, som var en meget lærd person, efter at kommunikere med ekstraordinære mennesker, hvis horisont gik ud over datidens almindelige ideer om uddannelse . Store lokaler på første sal i Tiffauges blev omdannet til et alkymistisk laboratorium. Gilles de Rais sparede ikke på udgifterne. Hans salgsagenter købte de nødvendige ingredienser til eksperimenterne op i enorme mængder; nogle af disse ingredienser - hajtænder, kviksølv , arsen  - var meget dyre på det tidspunkt.

I 1439 trådte en vis necromancer Francesco Prelati, en minoritmunk fra bispedømmet Arezzo , der vidste hvordan man inspirerede folk med tillid til sine ubegrænsede magiske evner, ind i baronens tillid, og organiserede fantastiske sessioner i Tiffauges , hvor han indkaldte en dæmon ved navn Barron, og blev chefalkymisten hos marskal, selv om han i omkring to år havde været i marskalens stab, men først nu formåede han at skubbe sine konkurrenter væk - franskmændene og overbevise Gilles de Rais om hans egen uundværlighed .

Marskalens tidligere alkymistiske rådgivere var katolske præster af uddannelse, men Prelati udtalte direkte, at han var en troldmand, der havde en dæmon ved navn Barron i sin personlige tjeneste, takket være hvilken han kunne kommunikere med de dødes verden og kommandere dem.

Efterforskning og retsforfølgning

I slutningen af ​​august 1440 fortalte biskoppen af ​​Nantes , Jean de Malestroy, i sin prædiken sognebørnene, at han var blevet opmærksom på de afskyelige forbrydelser begået af "marskal Gilles mod små børn og unge af begge køn"[ side ikke specificeret 1794 dage ] . Biskoppen krævede, at alle personer med væsentlige oplysninger om sådanne forbrydelser afgav officielle erklæringer til ham. Væsentlige udeladelser i biskoppens prædiken gav indtryk af pluraliteten og alvoren i de beviser, han indsamlede. Faktisk stolede Jean de Malestroit kun på en enkelt udtalelse om et barns forsvinden, da han holdt sin prædiken, som blev indsendt til hans kontor af Ace-ægtefællerne en måned tidligere. Ægtefællernes erklæring, optaget den 29. juli 1440, indeholdt ingen direkte beviser for Gilles de Rais. Den citerede kun indicier, på grundlag af hvilke det kunne konkluderes, at den 10-årige søn Eise forsvandt på slottet Machekul, som tilhørte Gilles de Rais, under marskalens ophold dér. De begivenheder, som ægtefællerne beskrev, fandt sted i december 1439, det vil sige, de skete 7 måneder før de indsendte deres ansøgning. Den juridiske værdi af et sådant dokument var absolut ubetydelig. Biskoppen af ​​Nantes selv forstod dette meget godt, hvorfor han tilbageholdt ansøgningen fra Eise-ægtefællerne uden nogen bevægelse i en måned. Men umiddelbart efter afslutningen af ​​prædikenen henvendte folk, der var klar til at vidne om otte tilfælde af forsvinden af ​​drenge og piger på marskalens gods, til biskoppens sekretær. Dagen efter, da budskabet om det usædvanlige indhold af bispeprædikenen spredte sig over hele byen, blev der fremsat påstande om en niende hændelse.

Biskoppen informerede lederen af ​​Bretagnes Inkvisitorielle Tribunal , Jean Blouin , om de opnåede resultater . Han havde allerede hørt om marskalens alkymistiske forskning og om den italienske necromancer i hans tjeneste.

Anklageskriftet, som blev udarbejdet i løbet af få dage af biskoppen af ​​Nantes Jean de Malestroy og inkvisitoren Jean Blouin, sammenfattede i 47 punkter essensen af ​​påstandene mod Gilles de Rais fra kirkens side. Blandt hovedanklagerne var menneskeofring til en huslig dæmon, hekseri og brug af hekserisymboler, mord på uskyldige drenge og piger, sønderlemmelse og afbrænding af deres kroppe samt at kaste deres kroppe i en grøft (det vil sige, ikke -tradition til jorden i henhold til kristen skik), seksuel perversion , fornærmelse ved handling fra en minister, den katolske kirke osv. Kopier af disse "47 punkter" blev præsenteret for hertugen af ​​Bretagne, Jean V , og sendt til inkvisitoren General fra Frankrig, Guillaume Merici . Paragraf 16 sagde, at "i et af de nederste værelser på slottet eller fæstningen Tiffauges, som tilhørte hustruen til den førnævnte Gilles, for omkring fem år siden, Monsignor Francesco Prelati, en selvudnævnt specialist i den forbudte geomancy-kunst, og Jean de la Riviere tegnede mange magiske tegn, cirkler og cifre. Også i en bestemt skov nær den ovennævnte fæstning Tiffauges, var en ved navn Antoine de Palermes fra Lombardiet , sammen med andre tryllekunstnere og dæmonkaldere, engageret i spådom og påkaldte onde ånder ved navn Orion , Beelzebub , Satan og Belial med hjælp af ild, røgelse , myrra , aloe og andre aromatiske stoffer."

Greve 15 siger: "Ifølge de oprindelige anklager, kulminerende på grundlag af offentlige rygter, kulminerende i en hemmelig undersøgelse udført af hans mest ærbødige biskop af Nantes i hans by og stift, med hjælp fra autoriserede repræsentanter for inkvisitionen og anklageren for bisperetten, på følgende anklager om forbrydelser og krænkelser, der er fastsat i kirkelige love, og over de klager, trusler og klagesange, der kommer fra mange personer af begge køn, der råbte og klagede over deres børns tab og død. Den førnævnte anklagede Gilles de Rais og hans medskyldige tog uskyldige drenge og piger og på umenneskeligt vis slagtede, dræbte, parterede, brændte og udsatte dem for alle former for tortur, og den førnævnte Gilles, den anklagede, bragte ligene af de nævnte uskyldige børn til djævle, kaldte og fremtryllede onde ånder og hengav sig til modbydelig sodomisynd med små drenge og unaturligt tilfredsstillede sit begær med unge piger, idet de afviste den naturlige form for parring , når uskyldige drenge og piger var i live og nogle gange døde, eller endda under deres dødelige kramper."[ side ikke specificeret 1794 dage ] .

Andre anklager supplerede de anførte forbrydelser. En sagde, at Gilles de Rais beordrede "at brænde ligene af de førnævnte uskyldige børn og kaste dem i grøfterne og grøfterne omkring de nævnte slotte og i kloakerne på det nævnte slot La Sue"[ side ikke specificeret 1794 dage ] . En anden hævdede, at de Rais tilbød "hånd, øjne og hjerte fra et af de nævnte børn med hans blod i en krystalbæger til dæmonen Baron som et tegn på respekt og tilbedelse"[ side ikke specificeret 1794 dage ] . I den tredje blev Re tiltalt for besiddelse og læsning af forbudte bøger om magi. Generelt blev de Rais fordømt som "en kætter , en frafalden, en dæmonisk, ... skyldig i forbrydelser og unaturlige laster, sodomi, blasfemi og vanhelligelse af den hellige kirkes hellighed"[ side ikke specificeret 1794 dage ] .

Allerede den 3. september - altså før han hørte Gilles de Rais' forklaringer i bisperetten, fik marskalen besked om, at hertugen af ​​Bretagnes folk nogle steder begyndte at nedbryde grænsemærker på grænserne af de lande, der tilhørte marskal. Kendsgerningen om delingen af ​​den stadig udømte Gilles de Rais' ejendom siger meget om rettens partiskhed og parathed til at afsige en skyldig dom under alle omstændigheder.

Begyndelsen af ​​forsøget

Den 13. september 1440 indkaldte biskoppen de Rais, som ikke gjorde modstand, til retten, som fandt sted i bispeboligen (manoir de la Touche). Nu er denne bygning en del af Nantes Dobre-museet og inkluderer en arkæologisk udstilling.

Indledende retsmøder blev afholdt den 28. september, den 8., 11. og 13. oktober, den officielle retssag begyndte den 15. oktober.

Ved de indledende høringer den 28. september 1440 blev der hørt vidneudsagn: "... de navngivne personer ... meddelte med tårer og smerte om tabet af deres sønner, nevøer og andre, forræderisk kidnappet og derefter umenneskeligt dræbt af Gilles de Rais og hans medskyldige ... de voldtog dem grusomt og unaturligt og begik synden sodomi med dem ... de tilkaldte mange gange onde ånder, som de svor troskab til ... de begik andre forfærdelige og ubeskrivelige forbrydelser vedrørende kirkens jurisdiktion ” [ 1] . I den originale version gjaldt anklagerne ikke kun Gilles, men også hans medskyldige.

Hertug Jean V af Bretagne godkendte sin egen retssag, parallelt med den bispelige. Bretagnes anklager Guillaume Copellon krævede tilladelse til at udføre eftersøgningsaktiviteter. Retten støttede anklageren i alt, og han tog med en stor afdeling af vagter til Tiffauges for at arrestere marskalens tjenere. Copellon havde med sig en meget lang liste af navne tæt på Gilles de Rais, som skulle afhøres. Denne liste omfatter personer, der faktisk er meget vidende om marskalens aktiviteter.

Eksistensen af ​​en sådan liste er bevis på et læk af information fra marskalens inderkreds; nogen rapporterede tydeligt til hertugen af ​​Bretagne om alt, hvad Gilles de Rais gjorde. Copellons handlinger var velforberedte og derfor effektive. Han fangede de vigtigste troldmænd, og foruden dem to unge livvagter af Gilles de Rais, nogle Griard, 26 år gammel, og Corillo, 22 år. Disse mennesker havde været i nærheden af ​​marskalen næsten hver dag i de sidste par år og var meget opmærksomme på hans aktiviteter. Ud over dem blev også en vis "bedstemor Meffre" arresteret - en kvinde, der var beskæftiget med levering af "levende varer" til marskalen, det vil sige børn.

Gilles de Rais, der mødte for retten den 8. oktober, afviste alle anklager [2] , krævede en advokat og hans notar at føre referatet fra mødet, uanset retten. Dette blev nægtet ham.

Fra 15. oktober til 19. oktober 1440 var der retsmøder. En pause i processen blev først lavet søndag den 16. oktober. De Rais anerkendte stædigt ikke rettens lovlighed og erklærede, at "det ville være bedre at gå til galgen end til retten, hvor alle anklagerne er løgne, og dommerne er skurke og Simonister!"[ side ikke specificeret 1794 dage ] . (ifølge andre[ hvad? ] kilder "røvere og blasfemiere").

Den 15. oktober indvilligede Gilles i at vidne, eller rettere sagt, indvilliget i at lytte til en sigtelse udarbejdet på forhånd fra 49 artikler. På den ene side ifølge nogle historikere[ hvem? ] , kunne dette skyldes, at dommerne som svar på Gilles fornærmelser ekskommunikerede ham fra kirken. På den anden side havde Gilles allerede siddet i fængsel i en hel måned, og selvom hans forhold tilsyneladende var bedre end hærdede kriminelles (sagsakten nævner rummet i tårnet, hvor de Re blev opbevaret), kunne dette også ikke men påvirke ham. På den ene eller anden måde bad han "ydmyget med tårer i øjnene ... repræsentanter for kirken, som han talte så dårligt og ubeskedent om, om at tilgive ham for hans fornærmelser."

Men ud af hele listen over anklager rejst mod ham tilstod Gilles kun at have læst en bog om alkymi, som blev givet til ham af en vis Chevalier fra Anjou, nu anklaget for kætteri, og at have talt om alkymi og opstillet relaterede eksperimenter. i hans huse i Angers og Tiffauges. Alt andet, og især tilkaldelsen af ​​dæmoner og indgåelsen af ​​en pagt med djævelen, afviste Gilles, og for at bevise sin uskyld foreslog han, at dommerne skulle ty til en prøvelse  – en test med et glødende jern. Der var intet overraskende i dette forslag, da han ligesom enhver anden person af adelig afstamning havde ret til at kræve, at hans ords sandhed blev bevist ved Guds dom. En anden ting er, at hans ideer om det jordiske hof var noget forældede i midten af ​​1400-tallet. Gilles' forslag blev ikke hørt, men dommerne besluttede som svar at bruge tortur.

Den 21. oktober blev Gilles bragt til torturkammeret, hvor han pludselig begyndte at "ydmygt bede" om at udsætte torturen næste dag for at "tilstå anklagerne mod ham, så dommerne var tilfredse og ikke behøvede at torturere Hej M"[ side ikke specificeret 1794 dage ] . Efter høring besluttede dommerne, at "af barmhjertighed for de anklagede vil de overføre torturen til eftermiddagen, og hvis Gilles ved et uheld tilstår ... vil de overføre den til næste dag."

Gilles blev tortureret, og for at skaffe de nødvendige fordømmende beviser blev hans tjenere og fire påståede medgerningsmænd også tortureret. Efter det femte møde i den verdslige domstol, som begyndte klokken 14 fredag ​​den 21. oktober 1440, besluttede retten at torturere marskalken for at "opmuntre ham til at standse den modbydelige fornægtelse". Gilles de Rais blev tortureret sammen med fire af sine alkymister. Udstrakt på "trappen" holdt den franske marskal hurtigt op med at låse sig inde og skændes og lovede at tilstå "frivilligt og frit" (som nævnt i retsprotokollerne).

Frygt for tortur tvang Gilles til at tale: han tilstod, eller rettere sagt, enig i alle anklagens artikler, der blev læst op for ham.

Dagen efter, den 22. oktober, gentog han igen sit vidneudsagn - denne gang i overensstemmelse med retsproceduren "frit", "uden trussel om tortur", "med tårer i øjnene og med stor anger".

Vidnesbyrd

Generelt blev 110 vidner, inklusive informanter, afhørt under høringerne. Først blev anklagerne relateret til Gilles de Rais' alkymistiske forskning og hans omgang med onde ånder behandlet. Mange vidner hævdede at have set med egne øjne rummene på første sal af slottet Tiffauges, dekoreret med kabalistiske og sataniske symboler. Personalealkymisterne fra Marshal of France talte om essensen af ​​de eksperimenter, der blev udført efter hans anvisning. Prelati aflagde meget lange og detaljerede vidnesbyrd både om hans forhold til Gilles de Rais og om sin mesters specifikke interesse for magi.

• Ifølge italieneren skrev Gilles de Rais med sit eget blod teksten til en aftale med dæmonen Baron, hvori han bad om tre store gaver: alvidenhed, rigdom og magt. Da dæmonen krævede et offer, bragte marskalen et: det var en kylling. Men dæmonen tilfredsstillede ikke sin egen blodtørst med en almindelig kylling, og så henrettede Gilles de Rais barnet - en dreng, hvis navn Francesco Prelati ikke kunne nævne. I sit vidnesbyrd, som varede i mange timer, talte Prelati i detaljer og i et meget livligt sprog om hans "lomme"-dæmons tricks, mirakler, forudsigelser og forvandlinger.

• Meget ugunstigt for Gilles de Rais var præsten Gilles de Silles vidnesbyrd. Han var ikke kun en af ​​marskalens alkymister, men også hans skriftefader. Under forhør i retten indrømmede de Sille, at marskalen var fuldt ud klar over det unaturlige i hans seksuelle tilbøjeligheder; under tilståelser nævnte Gilles de Rais altid de begåede mord på børn og angrede sin gerning. Derudover forstod marskalen gudløsheden ved alkymistiske manipulationer, som han også angrede. Samtidig stoppede Gilles de Rais hverken med at dræbe børn eller sin dæmonologiske forskning. En sådan bevidst stædighed hos marskalken i syndige afhængigheder gjorde det muligt for retten at kvalificere hans gerninger som stædighed i kætteri.

• Vidneudsagn i en civil domstol var forbundet med børnenes forsvinden. Typisk var Tom Eises vidnesbyrd: ”Thomas Eise og hans kone, som bor i St. Petergate, vidner under ed om, at de boede i Mashekula i et år og var der sidste jul. Og da de var fattige, sendte de deres søn, omkring ti år gammel, for at tigge om almisse på slottet Mashekul, hvor Sir de Rais dengang var, og fra den tid så de ikke det ovennævnte barn og havde ingen nyheder om ham. Bortset fra at hustruen til førnævnte Eise sagde, at en lille pige, hvis navn og oprindelse hun ikke kender, fortalte hende, at hun så sin søn ved almisseuddelingen på det førnævnte slot, og at almisserne først blev uddelt til pigerne og derefter til drengene. Denne lille pige sagde, at hun hørte, at en af ​​folkene fra slottet fortalte sønnen af ​​den førnævnte Asa, at han ikke havde noget kød, men hvis han kom til det nævnte slot, ville han få noget, og efter denne samtale gik han ind i sagde slottet .

• To omtrentlige baroner - Henri Griar, 26 år, og Etienne Corillo, med tilnavnet Poitou, 22 år gammel, vidnede efter forhør den 19. og 20. oktober 1440 for begge domstole om de forsvundne børns skæbne. Poitou sagde, at han talte mellem 36 og 46 hoveder af døde børn, og at han så sin herre "øve sin unaturlige udskejelse med nævnte børn, drenge og piger". I begyndelsen af ​​september 1440 , da truslen om en efterforskning af Gilles de Rais' forbrydelser blev reel, beordrede han samlingen af ​​hoveder tilintetgjort. Det udvidede, meget detaljerede vidnesbyrd fra Corillo, som var et direkte vidne og nogle gange en deltager i disse monstrøse forbrydelser, blev fuldt ud bekræftet af Henri Griar, en anden bodyguard af Gilles de Rais. Griar var ældre end Corillo og så ud til at nyde stor tillid til sin herre. Vagten udtalte også, at han "ønsker at vidne frivilligt" (det vil sige uden tortur) og præciserede nogle af de punkter, der blev nævnt under afhøringen af ​​Corillo.

Gilles' gentagne tortur og hans vidnesbyrd

Hvis Gilles de Rais tidligere selv anerkendte en sådan "svaghed" som en unaturlig kærlighed til børn, så afslørede vidnesbyrdet fra hans livvagter det sande indhold af denne meget mørke lidenskab hos den franske helt. Da retten henvendte sig til den anklagede for at få afklaring, begyndte han, som udmærket forstod den morderiske kraft af de beviser, der allerede var blevet hørt, at manøvrere og snu. Men på det tidspunkt var han allerede bundet af den udtalte formel juramentum de calumnia (fra  latin  -  "en ed om kun at fortælle sandheden"), og dens overtrædelse gav anledning til at kræve en ny tortur for ham. På morgenmødet den 21. oktober 1440 besluttede retten at begå den anklagede, som dømt for mened, til en ny tortur. Efter middagen blev Gilles de Rais ført til torturkammeret og igen strakt ud på "stigen". Som første gang bad han hurtigt om en ende på torturen og erklærede, at han var klar til at "tilstå frit". Afleveret til retten indrømmede Gilles de Rais, at han "nød last." Baron de Rais afsluttede sin historie med at bede "fædrene og mødrene til dem, der blev så sørgeligt dræbt, om at bede for ham" og anmode om, at hans synder blev offentliggjort, et sikkert middel til at opnå offentlig godkendelse af hans henrettelse. Han fastsatte selv antallet af børn, der blev tortureret af ham, til 800 (ca. et om ugen i løbet af de sidste 15 år). Det skal siges, at Griar og Corillo ikke kunne afklare dette spørgsmål, da de ikke tjente marskalen længe nok. Retten anså tallet for 150 døde børn for at være bevist, fordi dette tal ikke var i modstrid med vidnesbyrdet fra de mest vidende vidner i denne sag (Gilles de Rais selv, Griar, Corillo, Meffre, Siliers kammertjener).

Afgørelsen fra de bispelige-inkvisitoriske og verdslige domstole

I tæt samarbejde med hinanden fordelte den fælles bispelige-inkvisitoriske domstol og den verdslige domstol forbrydelserne og anklagerne imellem sig. Inkvisitoren erklærede baronen skyldig i frafald, kætteri og tilkaldelse af dæmoner, biskoppen anklagede ham for sodomi, blasfemi og vanhelligelse af Kirkens privilegier. Åndelige domstole varede næsten 40 dage og endte med beslutningen om at udlevere baronen til de verdslige myndigheder til straf. I mellemtiden rejste en civil domstol , ledet af Pierre de L'Hôpital, kansler for det bretonske parlament , igen anklagen om mord (hvilket de kirkelige domstole ikke kunne gøre) og dømte ham snart for denne anklage.

Mandag den 24. oktober 1440 annoncerede retten en særlig appel til indbyggerne i hertugdømmet Bretagne, som kort skitserede essensen af ​​de tilståelser, der blev modtaget under processen, og indeholdt en indirekte indikation af den kommende dom til den anklagede. Alle ærlige katolikker blev inviteret til at "bede for ham"[ side ikke specificeret 1794 dage ] .

Den 25. oktober blev biskop Malestrois dekret bekendtgjort "om at rykke Gilles op med roden fra Kristi kirkes skød" for hans alvorlige synder mod kirken og troen. Samme dag underskrev Pierre de Lopital, kansler for det bretonske parlament, dommen over den anklagede. Marskal af Frankrig blev dømt til at blive brændt levende på bålet. Sammen med ham skulle de direkte deltagere i hans forbryderorgier, Henri Griar og Etienne Corillo, dø. Gilles de Rais blev tilbudt forsoning med kirken. Dette gjorde det muligt at undgå døden på bålet, da en angrende kætter ikke kunne brændes levende. De, der forsonede sig med Kirken, blev kvalt på bålet med en garrote , som stadig var hurtigere og mere human end døden i ilden.

Marskal gik med til forsoning med Kirken. Natten til den 26. oktober 1440 foregik der anspændte forhandlinger mellem Gilles de Rais' slægtninge og hans dommere: Spørgsmålet om marskalens ligs skæbne blev diskuteret. I sidste ende blev parterne enige om, at afbrændingen af ​​liget ville være formel, det vil sige, at bødlen ville sætte den dømte på bålet, kvæle ham der med en garrote, tænde bål og derefter trække liget ud af brand, som ville blive overdraget til pårørende til begravelse.

Udførelse

Tidligt om morgenen den 26. oktober bragte Gilles de Rais offentlig anger for de forbrydelser, han havde begået i katedralen i Nantes , med en stor forsamling af mennesker. Han bad om tilgivelse fra Kirken, kongen, forældrene til de børn, han dræbte, sagde, at han var bange for den himmelske dom og bad alle, der kunne høre ham i det øjeblik, om at bede om hans sjæls frelse.

Den 26. oktober 1440, i Nantes, efter bøn og omvendelse, blev Gilles de Rais, omkring klokken 10 om morgenen, ført til henrettelsesstedet, marskalen af ​​Frankrig blev kvalt foran en stor skare af lokale adelige og byfolk. Sammen med liget af Gilles de Rais var hans tidligere trofaste livvagter, Griar og Corillo, også i live på en enorm stabel brænde. Efter at ilden var antændt, blev liget af Gilles de Rais trukket af med kroge fra brændebunken og blev ifølge aftalen overdraget til pårørende (fætter og nevøer). Slægtninge til den legendariske partner til Jeanne d'Arc ønskede ikke at fornærme familiens krypter med sin kiste . Liget af Gilles de Rais fandt fred i karmelitklosteret, der ligger i udkanten af ​​Nantes.

Rettens objektivitet

Gilles de Rais blev henrettet ved en sekulær domstols dom, og episkopalen fortsatte med at analysere sin sag og afhøre forskellige vidner i yderligere halvanden måned. Ingen blev dog nogensinde henrettet. Francesco Prelati risikerede mere end andre, men ved dekret fra hertugen af ​​Anjou blev den italienske troldmand løsladt fra kirkens fængsel i juni 1441 . Prelati måtte give afkald på alle sine okkulte vrangforestillinger, lære "Troens symbol" udenad, udholde den tunge bod, der blev pålagt ham, men han overlevede og blev løsladt af hertugen af ​​Anjou efter flere måneder i et kirkefængsel. Efterhånden blev efterforskningen indskrænket i forhold til andre personer tæt på Gilles de Rais.

Retssagen mod Baron de Rais ser ud til at være ulovlig. Ingen af ​​baronens 5.000 tjenere blev indkaldt til at vidne, mindre vidnesbyrd blev slet ikke hørt, og hans egne medarbejdere blev tortureret og efter at have vidnet mod baronen blev de løsladt. Meget af denne historie er tvivlsom. Tjenerne og Perrina Martin ("Meffres bedstemor") blev forhørt under tortur så grusom, at "troldkvinden" ikke overlevede det. Det er fortsat en ubestridelig kendsgerning, at der ikke blev fundet et eneste lig i marskalens borge. Derudover skal det tages i betragtning, at på det tidspunkt i Frankrig forsvandt mindst 20 tusinde drenge og piger hvert år. . Kun alkymi er blevet bevist.

Baronens værste fjender blev udpeget blandt dommerne. Disse omfattede biskop Jean de Maletrois, der længe havde været i fjendskab med Gilles, og selveste hertug Jean V, der allerede inden undersøgelsens afslutning afskrev baronens godser til sin søn. Gilles de Rais tilstod sine forbrydelser, men gjorde det formentlig for at undgå den værste straf for en så troende kristen som baronen var, såsom ekskommunikation (han blev ekskommunikeret under processen, og så blev bandlysningen ophævet). Nogle historikere[ hvem? ] det er ikke for ingenting, at retssagen mod Gilles de Rais sammenlignes med retssagen mod tempelriddere: både her og der er fiktive anklager fremstillet for at skabe et påskud for at beslaglægge de dømtes ejendom. Historien om Gilles de Rais er omgivet af en legende skabt under processen, så det er allerede svært eller umuligt at gennemskue de sande træk ved den person, der engang var partner med Jeanne d'Arc.

Ikke desto mindre kom denne mand ind i legenden under kaldenavnet "Blåskæg", blev en yndlingshelt i franske eventyr, blev genstand for mange videnskabelige undersøgelser og kunstværker og tog derfor sin retmæssige plads på listen over "store henrettede".

Forbrydelser

Han krediteres for at have dræbt op til 200 (ifølge andre kilder - op til 800) børn, flere af hans koner (selvom han kun havde én kone). Efter hans arrestation blev der angiveligt fundet en masse børnekranier og knogler i fangehullerne på slottet, som arkæologer[ af hvem? ] er blevet tilbagevist.

Cesare Lombroso skrev, at de Rais "... dræbte mere end 800 unge mænd for at tilfredsstille hans modbydelige begær, og associerede vellystighed med nogle mærkelige religiøse træk" [3] . En anden psykiater , Richard von Kraft-Ebing , siger følgende om ham:

Belærende er eksemplerne på de degenererede Cæsarer ( Nero , Tiberius ), som frydede sig over skuespillet med henrettelsen af ​​unge mænd og piger, udført på deres ordre og foran deres øjne, samt historien om marskal Gilles de Rais, som blev henrettet i 1440 for at have voldtaget og dræbt mere end 800 mennesker i 8 år. Efter hans egen indrømmelse kom dette monster, under indflydelse af at læse Suetonius og beskrev orgier af Tiberius , Caracalla og andre, på ideen om at lokke børn ind i deres slotte, voldtage dem under tortur og derefter dræbe dem. Monsteret hævdede, at han oplevede en følelse af uforklarlig nydelse under disse rædsler. Hans medsammensvorne var to personer tæt på ham. Ligene af uheldige børn blev brændt, og kun nogle få særligt smukke børnehoveder holdt han ... som et minde. Eulenburg gav næsten sikre beviser for, at Re var psykisk syg.

Et forsøg på rehabilitering

I 1992 blev der på initiativ af forfatteren Gilbert Prouteau samlet en domstol i det franske senat, bestående af tidligere politikere, parlamentarikere og eksperter, for at gennemgå sagen om Gilles de Rais. Gennemgangen af ​​sagen endte med en frifindelse, men retsnævnets dom er ikke gyldig, da den forsamlede ret ikke havde ret til at prøve 1400-tallets sager [5] .

Nogle forskere[ hvem? ] versionen af ​​de Rais' uskyld opfattes med skepsis. Teorier er også blevet fremført[ af hvem? ] om kirkens interesse i hans ejendom, men i virkeligheden havde kirken meget ringe chance for at få Gilles de Rais' jorder eller ejendom.

Til gengæld var halvdelen af ​​de Rais' ejendom pantsat til kirken, og i tilfælde af hans død kunne pantet ikke betales, og kirken fik al den pantsatte ejendom. Slottet Saint-Etienne de Malmore med alle de omkringliggende ejendomme, pantsat i august 1440 til kassereren for hertugen af ​​Bretagne Geoffroy le Ferron, gik til tjeneren hos en af ​​initiativtagerne til processen.

Gilles de Rais i populærkulturen

I det populære sind er Gilles de Rais blevet den legendariske Blåskæg . Dette billede blev brugt i litteratur af Charles Perrault , Maurice Maeterlinck , Anatole France , Joris-Karl Huysmans , Bela Balazh , Nikolai Gumilyov . I musik af Paul Dukas og Béla Bartók .

Bøger, tegneserier og manga

• Gilles de Rais er det centrale studieobjekt i Huysmans roman " Bundløs ".
• Romancyklussen "Catherine" af Juliette Benzoni (Gilles de Rais er en af ​​hovedpersonerne i romanen "Beautiful Catherine").
• Bogen "Soul Thief" af den britiske forfatter Anne Benson beskriver Gilles de Rais' monstrøse gerninger.
• Historien om Michel Tournier "Gilles og Jeanne" er dedikeret til forholdet mellem Jeanne d'Arc og Gilles de Rais.
• Georges Bordonov. Requiem efter Gilles de Rais
• Joris Carl Huysmans. Gehenna brændende. - Moskva. Kron-Press, 1993.-s.240. ISBN 5-8317-0037-2.
• Gilles de Rais er sammen med Jeanne d'Arc hovedpersonerne i lysromanen Ulysses: Jeanne d'Arc til Renkin no Kishi .
• James Havoks anti-roman "Reism", inkluderet i samlingen "Butcher's in Paradise" er dedikeret til Gilles de Rais, han er også hovedpersonen i værket.
• I mangaen " Drifters " (ドリフターズ) er Gilles de Rais en af ​​antagonisterne sammen med Jeanne d'Arc.

Film og anime

• I filmen Joan of Arc (1948) spilles rollen som Gilles de Rais af Henry Brandon.
• I filmen " Saint Joan " (1957) som David Oxley.
• I filmen Joan of Arc (1999) som Vincent Cassel .
• I Rage of Bahamut: Genesis anime-serien er Gilles de Rais hovedantagonisten.
• I Fate/Zero anime-serien er Gilles de Rais en af ​​antagonisterne.
• I anime-serien Ulysses: Jeanne d'Arc til Renkin no Kishi er Gilles de Ré hovedpersonen og elskeren af ​​Jeanne D'Arc.
• I anime-serien "Drifters: Battle in a Brand-new World War" er Gilles de Ré sammen med Jeanne d'Arc en af ​​antagonisterne.

Musik

• Gilles de Rais er dedikeret til Cradle of Filths niende album , Godspeed on the Devil's Thunder .
• Giles de Rais er dedikeret til sangen af ​​samme navn af det amerikanske death metal- band Brodequin .
• Sangen " Into the Crypts of Rays " af det schweiziske metalband Celtic Frost er dedikeret til Gilles de Rais .
• Sangen "The Window" af det amerikanske melodiske death metal-band The Black Dahlia Murder er dedikeret til Gilles de Rais .
• Gilles de Rais er en af ​​heltene i rockoperaen "Jeanne d'Arc" ved Temple Theatre.
• Gilles de Rais (stiliseret som G1ll35 d3 R415) er navnet på kompositionen af ​​projektet "Team Grimoire" fra albummet "Grimoire of Crimson"

Se også

• Retssagen mod Gilles de Rais af Georges Bataille

Noter

1. ↑ GR , 195
2. ↑ GR, 200
3. ↑ Cesare Lombroso. Lunatisk kærlighed
4. ↑ Videnskabeligt center for mental sundhed ved det russiske akademi for medicinske videnskaber
5. ↑ Jeanne d'Arc - Jeanne d'Arc (1412-1431) (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 23. marts 2009. Arkiveret fra originalen 26. juni 2008. (ubestemt) 

Litteratur

• Bataille J. Processen af ​​Gilles de Rais. / Per. fra fr. I. Boldyreva. - Kolonna Publications / Mitin magazine, 2008, 300 s. ISBN 978-5-98144-108-0 .
• Kraft-Ebing R. von Seksuel psykopati, med særlig opmærksomhed på perversion af seksuelle følelser ./ Pr. med ham. N. A. Vigdorchika , G. I. Grigorieva. — M.: Respublika , 1996. — 591 s.
• Lombroso Ch . Geni og sindssyge. Kvinden er kriminel og prostitueret. Lunatic love  - M .: Potpourri, 2000. - 576 s. ISBN 985-438-163-3
• Togoeva O. I. The Tale of Bluebeard // "True Truth": Middelalderens retfærdigheds sprog. - M . : Nauka , 2006. - S. 182-221.
• Yasinsky I.I. Marshal Bluebeard // Historical Bulletin , 1893. - T. 54. - Nr. 10. - S. 211-230.

• "Gilles de Rais, maréchal de France" af l'abbé Eugène Bossard, 1886.
• "Chantocé, Gilles de Rays et les ducs de Bretagne" af l'abbé Arthur Bourdeaut, 1924.
• "Gilles de Rais et la littérature" af Michel Meurger, 2003.
• "Gilles de Rais" af Matei Cazacu, 2005.
• "Gilles de Rais, ogre din seriemorder?" af Jacques Chiffoleau, L'Histoire , nr. 335,‎ 2008, s. 8-16.
• "Vies de Gilles de Rais" af Vincent Petitjean, 2016.

Links

• Rezanova N. and the Beast: The Story of a Myth .
• Alt er så  - overførsel fra N. I. Basovskaya om Gilles de Re
• Fortællingen om blåskæg. Kapitel fra bogen: Togoeva O. I. "The True Truth" Languages ​​of Medieval Justice .

• Gilles de Rais om " Rodovod ". Træ af forfædre og efterkommere

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Brockhaus og Efron Britannica (online) Bemærkelsesværdige navnedatabase Universalis
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90738793 BNE : XX1220803 BNF : 11942762n CiNii : DA05548051 GND : 118639234 ISNI : 0000 0000 8104 7265 J9U : 987007266691105171 LCCN : n79142948 NDL : 00621336 NKC : mzk2003202444 NLP : A11873012 NTA : 069192405 NUKAT : n2006132370 PTBNP : 1780987 LIBRIS : khw084q35557p26 SUDOC : 027371441 VcBA : 495/261550 VIAF : 25395777 WorldCat VIAF : 25395777 RNB : 7777545 , 7777544