| Zhids af byen St. Petersborg, eller triste samtaler ved levende lys | |
|---|---|
| Blandt bøgerne i serien "Strugatsky-brødrenes verdener" i form af en lommebog | |
| Genre | Spil |
| Forfatter | Brødre Strugatsky |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1990 |
| Dato for første udgivelse | Neva |
"Jøder i byen St. Petersborg, eller triste samtaler ved levende lys" (udkom også under titlen "" Jøder i byen St. Petersborg ...", eller sørgelige samtaler ved levende lys" ) - et teaterstykke af A. og B. Strugatsky , " en komedie i to akter" (ifølge forfatterens definition). Det eneste afsluttede dramaturgiske værk af forfatterne, som stadig er inkluderet i repertoiret på mange teatre i Rusland. I 1991 blev det iscenesat af L. Durov på Teatret på Malaya Bronnaya [1] .
De rige i byen St. Petersborg! Alle de rige i byen St. Petersborg og det omkringliggende område skulle dukke op i dag, den 12. januar, klokken otte om morgenen på pladsen foran Lenin SCC . Hav dokumenter, sparebøger og et skift af sengetøj med dig. Lad kontanter, smykker og valuta blive hjemme i en separat taske med en korrekt beskrivelse. De rige, der ikke adlød denne ordre, vil blive undertrykt. Personer, der vilkårligt kom ind i lejlighederne efterladt af de rige, vil blive undertrykt på stedet. Formand-kommandant for ESA's særlige kommandantkontor.
"Jøderne i byen St. Petersborg", første aktForud for stykket kommer en epigraf fra Ryunosuke Akutagawa : "Det har altid været farligt at kalde en despot for en despot. Og i dag er det lige så farligt at kalde slaver for slaver.” Handlingen foregår under perestrojka-årene i Leningrad - lejligheden hos den intelligente Kirsanov-familie klokken to om morgenen; Professor Kirsanov, hans kone Zoya Sergeevna og nabo Bazarin ser et møde mellem USSR's øverste sovjet på tv . Lysene slukker pludselig, og en ildevarslende sort mand dukker op i lejligheden, som giver Kirsanov en indkaldelse fra en bestemt "særlig kommandantkontor for EsA" ("Social spildevandsbortskaffelse"), rettet til "de rige mennesker i byen St. . Petersborg”. En anden nabo dukker op på verandaen, jøden Pinsky; han fik overrakt en stævning af samme indhold, men stilet til "Jøderne i byen St. Petersborg" og med et andet indsamlingssted. Pinsky minder om, at tyskere satte annoncer op med den samme tekst i det besatte Kiev i 1941, og jøder, der adlød, blev skudt mod Babi Yar . Kirsanov ringer til politiet med en klage over "hooliganen", men får svaret "hvis du har modtaget en ordre, så følg den" og en forklaring om, at sådanne stævninger bliver uddelt "overalt".
Den yngste søn af Kirsanov Sergey og hans ven, den sorte Arthur, dukker op. Den ældre generation tier stille over for Sergei og Artur om stævningerne, men Zoya Sergeevna samler virkelig på linned, Kirsanov taler om, hvordan børnene vil leve uden ham, og Pinsky, hvordan han kunne flygte, hvis han var yngre. Kirsanovs ældste søn Alexander dukker op - han modtog også en indkaldelse til "libertinerne i byen St. Petersborg." Kirsanov skælder ud på USSR's bedrag og fordærv, som Bazarin svarer med en lang tale om, at der ikke er noget, der kan klumpe landet og de tåber, der findes i det, og at det ville være umagen værd at omvende sig "før rækken". Kirsanov kalder sin ven Senator - et medlem af det øverste råd, det vil sige en repræsentant for myndighederne, men det viser sig, at han også modtog en indkaldelse - "politikerne i byen St. Petersborg."
To timer senere samledes Kirsanovs og Pinsky som forberedelse til repressalier ; Bazarin modtog også en indkaldelse til "parasitterne i byen St. Petersborg." Også han forsøger at drage fordel af sine forbindelser ved at ringe til den store chef, fejler også og retfærdiggør hjælpeløst "drastiske foranstaltninger" . Blikkenslageren Egorych dukker op med en indkaldelse til "bestikkelse af byen St. Petersborg" - dette undrer heltene, som ikke forventede, at de almindelige mennesker ville blive påvirket af undertrykkelsen. Artur og Sergey indrømmer, at de kender til stævningerne og ikke har til hensigt at give den ældre generation til at blive revet i stykker; Arthur viser en model af en revolver og tilbyder at skræmme de undertrykkende og betale dem ud. Den sorte mand dukker op igen; Sergeis forsøg på at bestikke ham bliver til et slagsmål, hvor Sergei og Artur får overtaget og tæsker den fremmede. Lyset tændes pludselig; det viser sig, at den sorte mand medbragte papirer med annullering af alle tidligere stævninger. Telefonen ringer, men alle karaktererne er målløse, og ingen tager telefonen.
Ideen om at skrive et teaterstykke var blevet næret af Strugatsky-brødrene siden 1960'erne [2] . I Strugatskys arbejdsdagbog er plottet med titlen "Frygtens nat" markeret med datoen 6. oktober 1989, senere optrådte navnet "Morlige samtaler ved stearinlys". Stykket blev afsluttet den 7. april 1990 og første gang udgivet i septemberudgaven af magasinet Neva samme år.
Boris Strugatsky skrev:
Jeg må sige, at vi slet ikke planlagde det til teatret, og det viste sig at være en komplet overraskelse for os, at det gik uventet bredt: Leningrad, Moskva, ser det ud til, Voronezh, Novosibirsk, et andet sted - der var et øjeblik da hun gik i et godt dusin teatre på én gang. I Kiev blev det (med tilladelse fra forfatterne) iscenesat under titlen "Kyiv City Jews", i Leningrad (eller allerede i St. Petersborg?) lavede de et vittigt journalistisk tv-show, hvor scener fra produktionen blev blandet med fuldstændig dokumentariske samtaler på gaderne i St. Petersborg - tilfældigt udvalgte forbipasserende blev stillet et spørgsmål, hvad ville de gøre, hvis de ligesom stykkets helte modtog en dagsorden med det passende indhold ...
Der var en del problemer med navnet. De ringede fra forskellige teatre, holdt taler om farerne ved antisemitisme, bad om tilladelse til at ændre navnet og efterlod kun "Ulykkelige samtaler ved levende lys" - vi nægtede enstemmigt og beslutsomt. Stykkets titel forekom os helt nøjagtig. Og pointen her var ikke kun, at navnet kastede en solid bro mellem den frygtelige fortid og ikke mindre forfærdelige virtuelle fremtid. ("Jøderne i byen Kiev!" - sådan begyndte den nazistiske kommandos appeller til lokale jøder i det besatte Kiev i 1942 - ordrer, efter at have indsamlet guld og smykker, går til døden.) [2]