Gamle russiske folk

Gamle russiske folk
anden russisk og kirke-herlighed. rys
fælles data
Sprog Gammel russisk (i talesprog, forretning, regeringssprog, jura) ,
gammel russisk udgave af kirkeslavisk (bogkulturens sprog) [1] [2]
Skrivning Gammel kirkeslavisk kyrillisk
Religion hedenskab, kristendom
Første omtaler 10. århundrede
Forfædre Østslaver , finsk-ugriske folk , baltere , skandinaver
Efterkommere Hviderussere , russere og ukrainere
Historisk bebyggelse
øst Europa
Statsskab
Kievan Rus

Gammel russisk nationalitet eller gammelrussisk etnisk gruppe (selvnavn: anden russisk. og kirke-herlighed. rѹs [3] , syng. antal rѹsin [4] [5] [3] , også rѹsskyi, rѹstii ​​(mennesker) [6] ; i historieskrivning : rus. Gamle russiske mennesker , ukrainske gammel-russisk nationalitet , Belor. Det gamle russiske folk ) er et enkelt etnisk samfund, som ifølge det begreb, der er almindeligt inden for historisk videnskab, blev dannet i løbet af X-XIII århundreder i den gamle russiske stat i processen med etnogenese hovedsageligt fra østslaviske sammenslutninger af stammer , såvel som Finsk-ugriske folkeslag , baltere og skandinaver [7] [8 ] [9] . Hovedparten af ​​befolkningen i det gamle Rusland . Inden for rammerne af dette koncept, menes det, at alle tre [10] moderne østslaviske folk - hviderussere , russere og ukrainere  - opstod som et resultat af den gradvise opløsning af en enkelt nationalitet [11] . Begrebet det gamle russiske folk, der talte det gamle russiske sprog , der er fælles for alle , har både tilhængere og modstandere.

Begrebets historie

I moderne tid går ideen om de østlige slavers enhed i den gamle russiske æra tilbage til sene krønikekilder og historiske skrifter fra det 17. århundrede [12] . Det er nævnt i Gustynsky-krøniken [13] , og i Kiev-synopsen , hvis forfatterskab er tilskrevet archimandriten af ​​Kiev-Pechersk Lavra Innokenty Gizel , er der lavet en antagelse om den evige enhed i Lille og Stor Rusland, hvilket underbygger. den russiske zars genealogiske rettigheder til landene i det tidligere Kievan Rus . Disse bestemmelser i "Synopsis" forudbestemte russiske historikeres synspunkter fra det 18. og 19. århundrede på alle østslavere som repræsentanter for det " forenede russiske folk " [12] . I russisk historieskrivning fra det 19. århundrede opstod der fra tid til anden uenigheder om "primogeniture" og fordele i forhold til arven fra den gamle russiske stat, som individuelle repræsentanter for de små russere ( Y. M. Markovich , M. A. Maksimovich ) eller store russere ( M. P. Pogodin ) tilskrives netop deres grene. A. E. Presnyakov forsøgte at udjævne disse modsætninger , i 1907 argumenterede han for, at ukrainere, russere og hviderussere har lige rettigheder til arven fra det antikke Rusland [12] . Parallelt med historikere og den russisk-ortodokse kirke blev ideen om gammel russisk enhed støttet af filologer, som viste eksistensen af ​​et enkelt gammelt russisk sprog, som senere brød op i flere beslægtede sprog. De mest indflydelsesrige værker om dette spørgsmål tilhører A. Kh. Vostokov , I. I. Sreznevsky , A. I. Sobolevsky , A. A. Shakhmatov [12] .

I modsætning til dette koncept introducerede M. S. Grushevsky tesen om adskillelsen af ​​etnogenesen af ​​ukrainere og russere. Denne opfattelse er blevet dominerende i historieskrivningen af ​​den ukrainske diaspora og har fået en vis udbredelse i moderne ukrainsk videnskab [12] [8] .

I sin moderne form opstod begrebet den gamle russiske nationalitet i den sovjetiske historieskrivning i 1930'erne. Hviderussere, russere og ukrainere blev defineret som tre forskellige folkeslag, dannet i XIV-XV århundreder, og Kievan Rus blev set som deres "fælles vugge". B. D. Grekov fremsatte tesen om den etniske enhed af de østlige slaver i æraen forud for opdelingen. M. I. Artamonov på et møde i OIP for USSR Academy of Sciences den 26. maj 1940, hvor udarbejdelsen af ​​en generaliserende publikation "Historie om USSR" blev diskuteret, var sandsynligvis den første af de sovjetiske historikere, der foreslog at bruge begrebet "nationalitet" som en særlig etnisk kategori til at beskrive de østlige slaver [14] . Konceptet fik teoretisk og faktisk indhold i 1940'erne takket være værker af ukraineren N. N. Petrovsky , russerne A. D. Udaltsov og V. V. Mavrodin . Det er Mavrodin, der har skrevet udtrykket "gammel russisk nationalitet". Den blev første gang brugt i 1945 i monografien "Den gamle russiske stats dannelse" [12] .

Problemerne med den gamle russiske nationalitet oplevede en storstilet diskussion i begyndelsen af ​​1950'erne [15] . Det blev underbygget af S. A. Tokarev , arkæologerne P. N. Tretyakov og B. A. Rybakov deltog også i dets udvikling [16] . A. I. Kozachenko , der talte imod den fremherskende mening, bemærkede, at med den feudale fragmentering, der fulgte med sammenbruddet af Kiev-staten, blev konsolideringen af ​​det gamle russiske folk intensiveret, ikke svækket [17] . Ifølge forskeren var den gamle russiske nationalitet "en af ​​de første i Europa, der stod på vej mod konsolidering til en enkelt nation" [18] . En væsentlig rolle i design og videreudvikling af konceptet anerkendes af den sovjetiske historiker og historiograf, en specialist i feudalismens æra L.V. Cherepnin [19] . Det blev også udsat for omhyggelig analyse af P.P. Tolochko , som bekræftede eksistensen af ​​et enkelt gammelt russisk folk [20] .

En ny tilgang til begrebet "gammel russisk nationalitet" blev foreslået i 2002 af A.P. Tolochko , der opfordrede forskere til at opgive forsøg på at etablere et ikke-eksisterende, fra hans synspunkt, etnisk samfund af den østslaviske befolkning til fordel for at studere det som et " imaginært fællesskab " i ånden i B. Andersons koncept [21] .

En tæt på den sovjetiske forståelse af nationaliteten som forgængeren for den moderne nation kan også findes i den vestlige historieskrivning af det antikke Rusland. Moderne engelske historikere S. Franklin D. Shepard anser det for muligt at tale om "en nations begyndelse" [22] . Fransk forsker M. Bouchard - om "middelaldernationen", efter hans mening kan Rusland henføres til de europæiske stater, hvor dannelsen af ​​nationer begyndte før New Age [23] .

I den postsovjetiske historieskrivning, både i Ukraine, i Hviderusland og i Rusland, blev der gjort forsøg på at opgive begrebet det gamle russiske folk, men den dag i dag er det stadig dominerende. I 2011 blev synspunktet om oprindelsen af ​​de tre østslaviske folk fra et enkelt gammelt russisk folk afspejlet i et fælles kommuniké af historikere fra Rusland og Ukraine ved et rundt bord i Kiev , dedikeret til 1150-året for den gamle russiske tilstand [24] .

Tidslinjer

Blandt de diskutable er spørgsmålet om den øvre kronologiske grænse for det gamle russiske folks eksistens [25] . I sovjetisk historiografi blev det udført i anden halvdel af det XIII århundrede ( B. A. Rybakov , L. V. Cherepnin , V. V. Sedov , etc.), sjældnere i det XII århundrede ( B. D. Grekov , V. V. Mavrodin ). Mange moderne undersøgelser taler om en længere proces, der sluttede tidligst i det 16.-17. århundrede [11] [26] . B. N. Florya forbinder sammenbruddet af det gamle russiske folk med dets repræsentanters indtræden i forskellige stater med forskellige socio-politiske systemer. Han betragter den første fase som den gradvise differentiering af de østlige slaver i Storhertugdømmet Litauen og landene i den nye russiske stat i løbet af XIV-XVI århundreder, den anden fase - differentieringen af ​​hviderussere og ukrainere i det XVII århundrede på grundlag af af forskellen i den offentlige orden i Zaporozhian Host og på storhertugdømmets jorder ​​Lublinafkortet efter [11] .

Tegn på en enkelt nationalitet

Tegnene på enhed, der giver os mulighed for at tale om en enkelt nation, omfatter det litterære og dagligdags sprogs fællesskab (samtidig med at lokale dialekter opretholdes [27] ), territoriets fællesskab, et bestemt økonomisk fællesskab, enheden af ​​åndelig og materiel kultur , en fælles religion, de samme traditioner, skikke og lov , militær struktur , en fælles kamp mod ydre fjender, samt tilstedeværelsen af ​​en bevidsthed om Ruslands enhed [12] .

Argumenter for og imod

Til støtte for eksistensen af ​​en enkelt nationalitet fremføres følgende argumenter [11] :

Følgende er givet som argumenter imod eksistensen af ​​et enkelt gammelt russisk folk [11] :

Tilhængere og modstandere

Slavister, der også støtter konceptet om det gamle russiske folk i deres skrifter, inkluderer:

Slavister, der benægter eksistensen af ​​et enkelt gammelt russisk folk inkluderer:

Noter

  1. ↑ Gammelt russisk sprog  / Krysko V. B.  // Atmosfærisk dynamik - Jernbanekryds [Elektronisk ressource]. - 2007. - S. 339-340. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
  2. ↑ Gammel russisk litteratur  / Kalugin V. V. // Rusland [Elektronisk ressource]. - 2004. - S. 703-712. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, bind [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Petrukhin V. Ya. Rusland i IX-X århundreder. Fra varangianernes kaldelse til valget af tro / Edition 2, rettet. og yderligere - M .: Forum: Neolit, 2014. S. 56 m.fl.
  4. ↑ Kovalev G.F. Historie om russiske etniske navne. Voronezh: Voronezh Universitet, 1982. S. 47.
  5. ↑ Gorsky A. A. Rusland: Fra den slaviske bosættelse til det moskovitiske kongerige. M. : Languages ​​of Slavic culture, 2004. S. 46.
  6. ↑ Evstigneev Yu. A. Den Russiske Føderation. Folk og deres underafdelinger: En kort etnologisk opslagsbog. St. Petersburg University Press, 2003. S. 86. ISBN 5-288-02817-6
  7. ↑ Sedov V.V. Udvalgte værker: Slavere. Det gamle russiske folk. M. : Znak, 2005. S. 218.
  8. ↑ 1 2 Tolochko P.P. Gammel russisk nationalitet: imaginær eller ægte. SPb. : Aletheia, 2005.
  9. ↑ Gorsky A. A. Ruslands historie fra oldtiden til 1914. M. : AST - Astrel, 2008. S. 50.
  10. ↑ Nogle eksperter mener, at Rusynerne ikke er en etnografisk gruppe af ukrainere , og fremhæver dem som den fjerde østslaviske etniske gruppe.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Florya B.N. Om nogle træk ved udviklingen af ​​de østlige slavers etniske selvbevidsthed i middelalderen - tidlig moderne tidsalder udg. A. I. Miller , V. F. Reprintsev , B. N. Florya ; Institut for Slaviske og Balkanstudier ved Det Russiske Videnskabsakademi ; Open Society Institute . M .: Skole "Languages ​​of Russian Culture" Arkiveksemplar af 14. august 2021 på Wayback Machine , 1997. S. 9-27. 244 s.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Yusova N. N. Begrebet det gamle russiske folk // Encyclopedia of the History of Ukraine. Ved 5 t. / Redkol. V. A. Smolij og in. - Institut for Historie i Ukraine ved Ukraines Nationale Videnskabsakademi . - Kiev: Naukova Dumka, 2003. - V. 2: G-D. - S. 275-276. — 528 s. - 5000 eksemplarer.  - ISBN 966-00-0405-2 .
  13. ↑ Temushev S. N. Gennemgang af bogen af ​​N. N. Yusova "Old Russian Nationality": oprindelsen og udviklingen af ​​konceptet i den radianske historiske videnskab (1930'erne - første halvdel af 1940'erne). 2. syn., Rev. jeg tilføjer. Kiev, 2006.
  14. ↑ Yusova N. M. Opkomsten af ​​begrebet den gamle russiske nationalitet i den historiske videnskab om SRSR (1930'erne - første halvdel af 1940'erne). - Vinnitsa, 2005. - S.237-238, 290.
  15. ↑ Yusova N. N., Yusov S. N. De første diskussioner i det akademiske miljø om problemet med det gamle russiske folk (begyndelsen af ​​1950'erne)  // Bulletin of the Udmurt University. Historie og filologi. : Science Magazine. - Izhevsk , 2010. - Udgave. 3 . - S. 92-98 . — ISSN 1810–5505 .
  16. ↑ Kotyshev D. M. Russisk land i første halvdel af det XII århundrede: fra observationer af teksten til Ipatiev Chronicle for 1110-1150  : et videnskabeligt tidsskrift. - Izhevsk: Bulletin fra Udmurt Universitet. Historie, 2007. - Udgave. 6 . - S. 26-41 . — ISSN 1810–5505 .
  17. ↑ Kuchin Yu. S. Etniske formationer af slaverne i Østeuropa i det 9.-12. århundrede. i russisk historiografi (midten af ​​XX - begyndelsen af ​​det XXI århundrede). M.: Forlaget "Gorodets", 2017. - S. 201.
  18. ↑ Kazachenko A. I. Gammel russisk nationalitet - den fælles etniske base for de russiske, ukrainske og hviderussiske folk // Sovjetisk etnografi. 1954. Nr. 2. S. 18.
  19. ↑ Yusova N. Introduktionen af ​​begrebet gammel russisk nationalitet til videnskabelig brug: bidraget fra L. Cherepnin // Historiografisk forskning i Ukraine / Leder af redaktionen V. A. Smolii. - Kiev: Ukraines NAS, 2007. - T. 17. - (39-68).
  20. ↑ Resumé af bogens indhold fra forlaget . Dato for adgang: 29. maj 2012. Arkiveret fra originalen 14. april 2011.
  21. ↑ Alexey Tolochko. Imagined Folk Arkiveret 2. april 2015 på Wayback Machine // Ruthenica. 2002. nr. 1. S. 112-117.
  22. ↑ Franklin S., Shepard D. Begyndelsen af ​​Rusland: 750-1200. SPb., 2000. S. 528.

    De regionale centres nye politiske forhåbninger erstattede ikke, men omfattede den fælles idé om hele dynastiets, sprogets og troens enhed. Takket være dette kom en betydelig del af indbyggerne i Rus i slutningen af ​​det 12. århundrede tættere på bevidstheden om deres enhed end nogensinde før. Ved at bruge vores ordforråd kan vi sige, at "staten" endnu ikke eksisterede, men måske var der begyndelsen til en nation.

  23. ↑ Bouchard M. The Medieval Nation of Rus': The Religious Underpinnings of the Russian Nation // Ab Imperio. 2001. nr. 3. S. 97-122.
  24. ↑ Artikel "Russiske og ukrainske historikere har besluttet, hvem der skal fejre årsdagen for den gamle russiske stat" Arkiveksemplar dateret 20. august 2013 på Wayback Machine , Rossiyskaya Gazeta, 11/02/2011.
  25. ↑ Kuchin Yu. S. Etniske formationer af slaverne i Østeuropa i det 9.-12. århundrede. i russisk historieskrivning (midten af ​​det tyvende - begyndelsen af ​​det enogtyvende århundrede). M.: Forlaget "Gorodets", 2017. S. 238.
  26. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Essays om Ruslands folks historie i antikken og den tidlige middelalder Arkiveksemplar af 12. juni 2018 på Wayback Machine . M., 2004. S. 347.
  27. ↑ Det gamle russiske sprog omfattede to dialekttyper. Den første type: Nordvest (Novgorod og Pskov med de tilsvarende territorier, herunder Vologda, Arkhangelsk, Perm-landene) og en del af det nordlige Hviderusland. Den anden type: Syd (fremtidens Ukraine), Center (fremtidens centrale Rusland), Øst (nuværende østlige del af det europæiske Rusland). Der var ingen forskelle mellem Kiev-, Chernigov-, Ryazan-, Smolensk-, Rostov- og Suzdal-zonerne ( Novgorod Rus ifølge birkebarkdokumenter Arkiveret 25. juli 2021 på Wayback Machine : udskrift af et foredrag af A. A. Zaliznyak . Polit.ru . 11/ 30/2006 ).
  28. ↑ Chronicles  // Las Tunas - Lomonos [Elektronisk ressource]. - 2010. - S. 347-350. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 17). - ISBN 978-5-85270-350-7 .
  29. ↑ Belyaev L. A. Moskva Rusland. ISBN 5-85050-600-4
  30. ↑ Belyaev L. A. Moskva Rusland: fra middelalderen til den nye tidsalder. ISBN 5-17-028244-3 , 5-271-10976-3
  31. ↑ Det russiske folks oprindelse og etniske historie ifølge antropologiske data . Hentet 10. april 2020. Arkiveret fra originalen 26. maj 2019.
  32. ↑ 1 2 Yanin V. L., Zaliznyak A. A., Gippius A. A. Novgorod bogstaver på birkebark. Fra udgravninger i 2001-2014. ISBN 978-5-94457-237-0
  33. ↑ Gorsky A. A.  Russiske lande i XIII-XIV århundreder: måder til politisk udvikling. St. Petersborg: Nauka , 2016.
  34. ↑ Mamontova M. A. "Historiography of Kievan Rus": foredrag af B. D. Grekov ved Academy of Social Sciences (22. april 1947) Arkiveksemplar dateret 10. april 2020 på Wayback Machine // Bulletin of the Omsk University. Serie "Historiske Videnskaber". 2017. Nr. 3.
  35. ↑ Dvornichenko A. Yu.  Russisk historie fra oldtiden til autokratiets fald - M .: All world, 2010.
  36. ↑ 3agarulski E. M. Zakhodnyaya Rus IX-XIII århundreder. Mn., 1998. S. 218.
  37. ↑ 5. Etablering af oprindelsen af ​​det russiske sprog . Hentet 10. april 2020. Arkiveret fra originalen 6. august 2020.
  38. ↑ Gammel Novgorod-dialekt. ISBN 5-94457-165-9
  39. ↑ Om det russiske sprogs historie . Hentet 10. april 2020. Arkiveret fra originalen 18. april 2020.
  40. ↑ Ilovaisky D. I. Ruslands historie. I 5 bind. T. 1. Dannelse af Rus' ISBN: 978-5-8291-1831-0
  41. ↑ Gamle russiske våben . Hentet 10. april 2020. Arkiveret fra originalen 29. november 2020.
  42. ↑ Klyuchevsky V. O. Forløb i russisk historie. Foredrag XVI Arkiveret 5. maj 2020 på Wayback Machine .
  43. ↑ Lomonosov M. V. Oldtids russisk historie Arkiveret kopi af 27. januar 2012 på Wayback Machine .
  44. ↑ 1 2 Encyklopædiens begrebsramme præsenteres i den omfattende artikel "Den gamle russiske stat" (s. 256-262). Dens forfatter var E. A. Melnikova, som sammen med V. Ya. Petrukhin stod i spidsen for redaktionen af ​​bogen ( Laushkin A. V. Scientific guide to Ancient Russia Arkiveksemplar dateret 16. juli 2020 på Wayback Machine . [Anmeldelse af det antikke Rusland i middelalderen verden]).
  45. ↑ Novoseltsev A.P.  Dannelse af den gamle russiske stat og dens første hersker. / Historiens spørgsmål. 1991, nr. 2-3.
  46. ↑ Pashuto V. T. Genoplivning af det store Rusland og de østlige slavers skæbne  (utilgængeligt link) // Gamle russiske arv og de østlige slavers historiske skæbne / V. T. Pashuto, B. N. Florya, A. L. Khoroshkevich; Afdeling for historie ved Akademiet for Videnskaber i USSR. — M .: Nauka, 1982.
  47. ↑ “Russere, ukrainere og hviderussere udgør et treenigt folk, der stammer fra én rod. Alle krøniker, både i Kiev og Novgorod, blev skrevet på det gamle russiske sprog” ( Akademik Rybakov: patriotisme er et uabstrakt begreb Arkivkopi dateret 10. april 2020 på Wayback Machine // Krasnaya Zvezda . 03/11/2000).
  48. ↑ Sedov V.V.  Gammel russisk nationalitet: Historisk og arkæologisk forskning. M., 1999.
  49. ↑ Solovyov A. Store, Lille og Hvide Rusland .
  50. ↑ Russisk kultur fra oldtiden til i dag. Album-monografi. - M .: White City, 2004; 2006; 2005; 2010. ISBN: 978-5-7793-2056-6
  51. ↑ Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden .
  52. ↑ Tikhomirov M.N.  Det antikke Ruslands betydning for udviklingen af ​​de russiske, ukrainske og hviderussiske folk // VI. 1954. nr. 6. S. 19-23.
  53. ↑ Gammel russisk nationalitet. Indbildt eller ægte? - 2005. - 276 s. — ISBN 5-89239-783-6 .
  54. ↑ Petrikov P. T.  Essays om den seneste historieskrivning af Hviderusland: (1990'erne - begyndelsen af ​​2000'erne). Belarusian Science, 2007, s. 91.
  55. ↑ Florya B. N. Gamle russiske traditioner og de østslaviske folks kamp for genforening Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine // Østslavernes gamle russiske arv og historiske skæbne / V. T. Pashuto, B. N. Florya, A. L. Khoroshkevich; Afdeling for historie ved Akademiet for Videnskaber i USSR. M .: Nauka, 1982.
  56. ↑ Froyanov I. Ya.  Prince som samfundsembedsmand // Fædreland. 2002.
  57. ↑ Khoroshkevich A. L. Historisk skæbne for de hviderussiske og ukrainske lande i de XIV - tidlige XVI århundreder. Arkivkopi dateret 6. april 2012 på Wayback Machine // Gamle russiske arv og historisk skæbne for de østlige slaver / V. T. Pashuto, B. N. Florya, A. L. Khoroshkevich; Afdeling for historie ved Akademiet for Videnskaber i USSR. — M .: Nauka, 1982.
  58. ↑ Danilevsky I. N. Det gamle Rusland gennem øjnene af samtidige og efterkommere (IX-XII århundreder) Arkivkopi dateret 20. marts 2013 på Wayback Machine , foredragskursus
  59. ↑ Serhii Plokhy. De slaviske nationers oprindelse: præmoderne identiteter i Rusland, Ukraine og Hviderusland . Cambridge: Cambridge University Press, 2006. 379 s.
  60. ↑ Omeljan Pritsak og John S. Reshetar, Jr. Ukraine og nationsopbygningens dialektik // Slavic Review. Vol. 22. Nej. 2 (juni 1963). PP. 230-236.
  61. ↑ Shtykhaў G. V. Kryvichy. Mn.: 1992. S. 101-104.
    Shtykhaў G. V. Ja, det gamle russiske folks problemer // Hvideruslands historie: I 6 bind Vol. 1: Det gamle Hviderusland. Mn., 2000. S. 326-328.

Litteratur