Læren om af-judaisering af karaitterne
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den
version , der blev gennemgået den 9. november 2019; checks kræver
24 redigeringer .
Læren om af-judaiseringen af karaismen er læren fra S. M. Shapshal , baseret på hans teori om karaitternes altaisk-tyrkiske oprindelse og karaismens hedenske rødder ( ærbødelse af hellige ege, polyteisme ledet af guden Tengri , ofre) . Den turkiske teori om etnogenesen af det karaitiske folk spillede en væsentlig rolle i udformningen af karaitternes etniske identitet i Østeuropa og er stadig genstand for akutte videnskabelige og offentlige stridigheder.
Postulater
- Karaitterne er den oprindelige etniske gruppe på Krim, som eksisterede længe før de accepterede Anan ben Davids lære .
- Anan ben Davids lære lå tæt på den tidlige kristendom, og karaitterne betragtede Jesus og Muhammed som profeter fra umindelige tider. Karaitterne på Krim accepterede Moseloven, men fortsatte med at holde sig til den gamle turkiske hedenske tro.
- Relikvier fra karaitternes arkaiske kulter går tilbage til hedenskab , shamanisme , tengrisme . Selvom det ifølge Shapshal "formåede de karaitiske præster i løbet af en række århundreder at transformere deres medreligionisters verdensbillede" [1] , er det de gamle kulter, der er Krim-karaitternes oprindelige kulturarv, hvilket kræver undersøgelse, konservering og restaurering. Blandt karaitternes oprindelige ritualer, der skal genoprettes: dyrkelsen af hellige egetræer, strudseæg som talisman og andre [ specificer ] [2] .
Reformer
Inden for rammerne af denne doktrin ændrede Shapshal adskillige udtryk, der har hebraisk etymologi til udtryk, der efter hans mening har tyrkisk etymologi [6]
- at erstatte udtrykket " Gakham " med " Gakhan " i samklang med ordet "khan", mens man opfinder en særlig skik med at gå ind i denne holdning, angiveligt vedtaget af khazarerne [7] ;
- afskaffelsen af undervisningen i det hebraiske sprog i karaitiske skoler [7] ;
- ødelæggelsen af de jødiske elementer i karaikulturen;
- udskiftning af navnene på helligdage og jødiske måneder med tyrkiske:
Traditionelt navn
(1915) [8] [9] |
Sekundær titel (med oversættelse til russisk) |
Moderne tyrkisk navn [10] |
Tyrkisk navn oversat til russisk [11] [12]
|
| " Pesach "
|
Chag ha -Machchot (Usyret Brøds fest)
|
Tymbyl Chydzy
|
Fest med påskekager (usyret brød)
|
| "Omer"
|
Sephira ( Beregning af Omeren )
|
San Basy
|
Start konto
|
|
|
|
Jarty San
|
Mid konto
|
| " Shavuot "
|
Chag Shavuot (ugernes fest (uger) )
|
Aftalar Chydzy
|
Ugers ferie
|
| Faste af den 9. Tammuz
|
Chom Harevi (fjerde måneds faste)
|
Burunhu Oruc
|
Første indlæg
|
| Faste den 7. Av
|
Chom hahamishi (femte måneds faste)
|
Ortančy Oruc
|
Mellempost
|
| Faste den 10. Av
|
Nedava (frivillig donation) [13]
|
Kurban
|
Offer
|
| " Rosh Hashanah "
|
Yom Terua (Trompetens Dag )
|
Byrhy Kiuniu
|
Trompetens Dag
|
| " Yom Kippur "
|
bogstaveligt talt "tilgivelsesdag"
|
Bošatlych Kiuniu
|
Tilgivelsens dag
|
| " Gedalya er hurtig "
|
Chom hashwii (syvende måneds faste)
|
Mangler
|
|
| " Sukkot "
|
bogstaveligt talt "hytter". Et andet navn: "Hag ha-Asif" ("høstfest")
|
Alačych Chydzy eller Orah Toyu [14]
|
Hytternes fest eller høstfesten
|
| Faste den 10. Tevet
|
Chom haasiri (Fasten i den tiende måned)
|
Oruc
|
Hurtig
|
| " Purim "
|
"Masse".
|
Kynys [a]
|
Trekantet sød kage med valmuefrø [16] [17]
|
|
|
Betragtes ikke som en ferie
|
Jyl Bassy
|
Begyndelsen af året
|
Følgere
Denne teori blev videreudviklet i Krim- karaitternes værker i den post-sovjetiske æra [18] og blev officielt accepteret som den eneste sande opfattelse af karaitternes fortid og nutid af sammenslutningen af Krim-karaitter "Kyrymkaraylar", som gjorde følgende udtalelse i 2000 :
Forsøg på at tilskrive en fremmed etnicitet og religion til krim-karaitterne, blanding af etniske krim-karaitter med karaitter i religion, forvrængning af historien krænker nationale følelser og skaber forudsætninger for nationale og religiøse konflikter.
Derudover observeres følgende tendenser i den post-sovjetiske æra:
- Anklagen fra videnskabsmænd, der kritiserer Shapshals teori om at planlægge mod karaitterne [19] ;
- Nogle karaitiske lærde tilskriver udtrykket "Karaim" (fra hebraisk קָרָאִים – lit. læsning ) en tyrkisk etymologi [20] [21] ;
- Nogle karaitiske forfattere benægter alle semitiske elementer i karaitternes etnogenese og elementer af jødedommen i karaimismen [22] ;
- Tilskrivning af den gamle bulgarske kalender til de gamle karaitter [23] ;
- Efternavnet Cohen, der var udbredt blandt karaitterne, fik en ny fortolkning: fra Khazar-titlen kagan [21] , og ifølge den karaitiske lærde S. I. Kushul er karaitter-bærerne af efternavnene Levi og Cohen "ikke efterkommere af den israelske stamme af levitter og cohener , men efterkommere af tyrkiske præster" [24] ;
- Den 20. maj 2016 besluttede "Krim-Karaitter-tyrkernes nationale kongres " enstemmigt at stoppe med at bruge navnene " Chufut-Kale " og "Josaphat-dalen" til at udpege "folkehelligdomme for Krim-karaitter-tyrkerne" [25] .
Noter
Kommentarer
- ↑ Fraværende i A. Zaionchkovskys "Essay on the Karaite Religion" [15] .
Kilder
- ↑ S. Shapshal. "Karaitter af USSR i forhold til etnicitet"
- ↑ Choref M. Ya. Krim-karaitter: elementer af hedenskab / Tauridas guder. Historien om religionerne for folkene på Krim. Sevastopol, 1997. S. 220-228.
- ↑ Citat: "...dens kuppel blev oprindeligt overvundet af et Davids skjold, men fjernelsen af dette emblem blev beordret for nogle år siden af den lokale hakham [dvs. Szapszał] som smadrede for meget af traditionel jødedom. Det fornærmende symbol forbliver dog stadig på jernporten, hvorfra det næppe kunne fjernes uden at forårsage en iøjnefaldende plet...” Udgivet i: ISRAEL COHEN, Vilna, Philadelphia 1943, s. 463-464
- ↑ Serafim, Peter Heinz. Das Judentum im Osteuropäischen Raum Arkiveret 7. marts 2019 på Wayback Machine , 1938 “...126. Das Wappen der Karaimen am Eingang zu ihrer „Kenessa“ i Troki bei Wilna…”
- ↑ Kira Dobrovolskaya. Hvor blev Davidsstjernen af ? Et par ord om moderne restaurering . https://krym-teren.org . Krim Terenמשצק (4. marts 2018) . Hentet 6. november 2019. Arkiveret fra originalen 29. april 2018. (ubestemt)
- ↑ M. Kizilov, "Nye materialer til Shapshals biografi" // Proceedings of the niende internationale konference om jødiske studier (2002), s. 255-273.
- ↑ 1 2 Fortabte stammer, farisæere og efterkommere af khazarerne, Golda Akhiezer, Lechaim (180), april 2007 . Hentet 29. november 2019. Arkiveret fra originalen 8. marts 2022. (ubestemt)
- ↑ KARAITE CATICHISIS KORT / Comp. M. Ya. Firkovich. - Melitopol: 1915 . Hentet 15. december 2013. Arkiveret fra originalen 21. april 2021. (ubestemt)
- ↑ Karaite-kalender fra opslagsbogen "All Vilna" for 1913 fra Maria Kozyrevas arkiv (St. Petersborg) . Hentet 13. november 2019. Arkiveret fra originalen 19. april 2014. (ubestemt)
- ↑ "De litauiske karaitters kalender"
- ↑ Karaite-russisk-polsk ordbog / N. A. Baskakov, A. Zayonchkovsky, S. M. Shapshal. M., 1974
- ↑ Karaite helligdage (Websted for Karaites of Ukraine) . Hentet 15. december 2013. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2020. (ubestemt)
- ↑ Shamash Ya. B. Kort katekismus. Vejledning til den primære undervisning af karaitiske børn i Guds lov og en kort historie om karaiteisme . - Evpatoria: I. F. Reichelsons trykkeri, 1913. - 27 s.
- ↑ Karaiter-tyrkernes kalender . Hentet 16. november 2019. Arkiveret fra originalen 23. maj 2021. (ubestemt)
- ↑ Zayonchkovsky A. Essay om den karaitiske religion. For gymnasieelever / pr. A. A. Babadzhan, I. A. Babadzhan. - Simferopol, 2008. - 31 s.
- ↑ Yu. A. Polkanov, A. Yu. Polkanova, T. A. Bogoslavskaya, Krim-karaitternes nationale køkken (Karai). Traditionel mad som udtryk for etnisk identitet . Hentet 15. december 2013. Arkiveret fra originalen 16. februar 2020. (ubestemt)
- ↑ Det er sædvanligt i mange jødiske samfund at indtage trekantede valmuefrøkager på Purim. Se for eksempel Homentas
- ↑ Andrey Malgin . jøder eller tyrkere. New Elements in the Identity of Karaites and Krymchaks in Modern Crimea (2002) Arkiveret 23. maj 2013 på Wayback Machine
- ↑ "Videnskab om spørgsmålet om karaitter ... er forfalsket til et punkt af frækhed, og der er ingen til at stoppe dette fænomen. Bevidstheden om dette er frygtelig deprimerende og tynger sjælen. Hvor skal man lede efter en vej ud? Hvem vil hjælpe? (03/18/1986) "Vi har et presserende behov for at bekæmpe forvrængning af information om karaitternes oprindelse og historie, før de offentliggøres, da efterfølgende indvendinger ikke engang har én procent af værdien af at undertrykke offentliggørelse." (09/15/1990) "... de [forfalskerne] vil ikke bremse for at" fortære "os - karaitterne -" i live "... Derfor beder jeg og opfordrer jer til at tage alle mulige foranstaltninger nu for at forhindre dem (...) i spørgsmålet om at forfalske vores historie og oprindelse går på den grønne vej; lad bastarderne i det mindste snuble over vores rimelige indvendinger. (15/09/1990) // A. Polkanova Symyt Kushul Arkiveksemplar af 23. december 2018 på Wayback Machine
- ↑ Elyashevich V. A. Karaim (selvnavn) . http://karaimbook.com/ . Encyclopedia of Crimean Karaites (11. juni 2015). Hentet 6. november 2019. Arkiveret fra originalen 30. januar 2019. (ubestemt)
- ↑ 1 2 Shchegoleva T. De vigtigste etno-kulturelle aspekter af karaitisk journalistik og tilstanden i Krim-karaitersamfundet i slutningen af XX - begyndelsen af XXI århundreder. // Tirosh: Works on Judaic Studies / otv. udg. E. Rempel, V. Chlenov. - M. , 2003. - Udgave. 6 . - S. 222 .
- ↑ Polkanov Yu. A. “Karai. Crimean Karaites-Turks” 1997 s.42 . Hentet 17. april 2014. Arkiveret fra originalen 7. marts 2019. (ubestemt)
- ↑ Ulug-ata sanava Arkiveret 19. april 2014 på Wayback Machine
- ↑ Kushul S. I. En enkel, men meget væsentlig sandhed. Levi og Cohen blandt Krim-karaitterne . https://kale.at.ua/ . Etnokulturelt center "Kale" (26. maj 2011). Hentet 8. november 2019. Arkiveret fra originalen 24. maj 2021. (ubestemt)
- ↑ Beslutning fra den nationale kongres for Krim-karaitter-tyrkerne i 2016 . Hentet 28. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 28. november 2018. (ubestemt)
Litteratur
Links
