Golovatsky, Yakov Fyodorovich

Yakov Fyodorovich Golovatsky
Aliaser Jacek Balagur [1]
Fødselsdato 17. oktober 1814( 17-10-1814 )
Fødselssted Med. Chepel , Østrigske Imperium nu Zolochiv Raion , Lviv Oblast
Dødsdato 13. maj 1888( 13-05-1888 ) (73 år)
Et dødssted Vilna , det russiske imperium
Borgerskab  Østrigske imperium , russisk imperium
 
Beskæftigelse digter , forfatter, lærd, folklorist
Priser Uvarov-prisen
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Yakov Fedorovich Golovatsky ( 17. oktober 1814 , Csepel , Kongeriget Galicien og Lodomeria , det østrigske imperium  - 13. maj 1888 , Vilna , det russiske imperium ) - galicisk wakener , digter, forfatter, videnskabsmand, folklorist, en af ​​grundlæggerne af den russiske trinitet gruppe , græsk-katolsk præst, professor og dekan for den ukrainske [2] [3] sprog- og litteraturafdeling ved Lviv Universitet (ifølge den terminologi, der blev vedtaget i Galicien i det 19. århundrede - afdelingen for russisk litteratur), dens rektor ( 1863 - 1864 ), formand for Vilnas arkæografiske kommission ( 1867 - 1888 ).

Holovatsky studerede folklore og etnografi af Karpaternes Rusyns . Han var en repræsentant for romantikken i ukrainsk litteratur [4] . Han ydede et højt bidrag til udviklingen af ​​det ukrainske sprog og uddannelse. I 50'erne af det XIX århundrede skiftede han til Russofilismens position , blev modstander af brugen af ​​det ukrainske sprog i litteraturen [5] . Medlem af Russian Geographical Society , æresmedlem af Society for the History and Antiquity of Russia. Medlem af den slaviske kongres i Moskva og Skt. Petersborg i 1867 [6] [7]

Biografi

Oprindelse, uddannelse

Yakov Fedorovich Golovatsky blev født den 17. oktober 1814 i landsbyen Chepeli (nu Brodovsky-distriktet i Lviv-regionen i Ukraine ). Golovatsky-familien (på polsk Glovatsky) kom fra byen Nikolaev , Stryisky-distriktet . Ifølge familietraditionen var de adelige fra szlachta , Preussens våbenskjold . Yakovs bedstefar, Ivan, var borgmester for Nikolaev, og hans far, Fedor, en Uniate-præst, dimitterede fra Lvovs eksemplariske normale skole og giftede sig med datteren af ​​den turyanske præst Vasily Yakimovich Fyokla Vasilievna, bosatte sig i Chepeli. I alt havde Fyodor Golovatsky og Fyokla ti børn, hvoraf tre døde i barndommen. I Golovatskys' hus foregik kommunikationen hovedsageligt på polsk, men forældre talte altid russisk med deres børn. Fjodor Golovatsky kunne ikke lide polakkerne, behandlede Rusland godt, men forblev samtidig en østrigsk patriot. Yakovs barnepige var en russisk pige, datter af en kosak . I en alder af fire begyndte hans mor at lære ham at læse [8]

I 1820 blev Yakov sendt til en skole i Lvov . Men han blev hurtigt alvorligt syg og blev tvunget til at vende tilbage til landsbyen, hvor han under sin rekonvalescens lærte det grundlæggende i det kirkeslaviske sprog . I 1832 genoptog han sin skolegang og gjorde fremskridt i tysk grammatik. På dette tidspunkt boede han på Krakow-pladsen over kirken St. Yana , hvor blandt hans naboer var fire brødre, sønnerne af præsten - Detsikevichi og bondesønnen Boitsky, som elskede at synge bønner og folkesange i kor. Golovatsky lærte teksterne udenad og skrev dem ned i en notesbog på latin ( han kendte ikke russisk kursiv ), dette var hans første samling af folkesange [8] .

I 1825 gik Golovatsky ind i det andet, det såkaldte Dominikanske Gymnasium. Han blev afhængig af at læse, læste ivrigt bøger på tysk, polsk, og så med de penge, som hans bedstefar nogle gange gav ham, begyndte han at købe bøger af russiske forfattere - Kotlyarevsky , Derzhavin , Osnovyanenko og andre. På russisk lærte han at læse af den russiske grundbog, som ekspedienten Dombrovsky havde givet ham endnu tidligere. I gymnasiet mestrede Golovatsky latin og kunne læse Valery Maximus , Julius Cæsar , Cicero og Vergil flydende . Blandt gymnasieeleverne var der mange unge mennesker fra forskellige dele - polakker , magyarer , som talte om deres skikke, hjemsted, sang sange. Golovatsky med adskillige Rusyner, herunder sin bror Ivan, brødrene Srinovich, Leontovich, Zagaisky og andre, dannede et kor, lærte såvel galicisk-russiske folkesange som russiske sange og sang dem ved landsfester og derhjemme. I årene med Golovatskys ungdom var der ingen konfrontation mellem rusynerne og polakkerne, de var sammen ideologisk imod tyskerne, og nogle gange kom det til en kamp om et politisk spørgsmål. Efterfølgende begyndte forholdet mellem polakker og Rusyns at forværres. Polakkerne drømte om genoplivningen af ​​Polen, mens Rusynerne så deres fremtid med Rusland. Forholdet blev endnu mere varmet under den polske opstand i 1830-31 . Polastuderende samlede penge, våben og forsyninger ind til oprørerne, nogle krydsede selv grænsen og sluttede sig til oprørerne. Rusynerne accepterede med glæde opstandens nederlag [8] .

I 1832 dimitterede Golovatsky fra gymnasiet og gik ind på det filosofiske fakultet ved Lviv Universitet [9] . Atmosfæren på universitetet var fri, og Golovatsky læste endda bøger om historie og lingvistik, hovedsageligt slavisk og russisk, ved forelæsninger. At lære russisk uden en lærer var en vanskelig opgave, da han kun kunne finde én bog om grammatik, Heims tysk-russiske grammatik . Derudover fandt og omskrev han hele samlingen af ​​små russiske sange af Maksimovich og nogle sange af Kirsha Danilov . Hans interesse for det russiske sprog blev bemærket af en studerende fra det andet kollegium ved universitetet Markian Shashkevich , som havde lignende hobbyer og tilbød at forene sig i en cirkel. Han introducerede Golovatsky for en anden Rusyn - Ivan Vagilevich . Fra nu af blev de uadskillelige venner, mødtes jævnligt, sang, talte om litteratur, historie, politik og talte næsten altid russisk. , hvilket er grunden til, at de i spøg blev kaldt " russisk treenighed ". Af de sparede penge købte Golovatsky bøger, hovedsagelig russisk - den polsk-russiske grammatik af Grodzitsky , Derzhavins "Lyra" , Bantysh-Kamenskys "Historie" , Kulzhinskys "Lille russiske landsby" , Pushkin i polsk oversættelse og andre. Men udover russisk litteratur læste eleverne også Bogdan Zalesskys , Malchevskys og Goshchinskys polske digte  - digtere fra "den lille russiske skole", hvorfra de hentede ideer om det lille russiske folks identitet [10] . I mellemtiden blev kredsen udvidet, og de unge fik ideen om at udgive deres egen publikation. Det blev besluttet at udgive Zorya- almanakken på folkemunde. Eleverne begyndte at udvælge materiale, skrive artikler, og spørgsmålet om stavning opstod. Golovatsky foreslog stavningen af ​​Maksimovich, og hans kammerater krævede brug af fonetisk stavning (først brugt af Vuk Karadzic ). I sidste ende blev det besluttet at udskrive i fonetik, ikke tillade latinske bogstaver og smide " s " og det hårde tegn ud . Men udgivelsen var ikke bestemt til at gå i opfyldelse - samlingen blev ikke bestået af censorerne [8] .

I mellemtiden sluttede Mazur Ignatius Pauli sig til cirklen og udtrykte et ønske om at lære det russiske sprog og var interesseret i slaverne. Han introducerede Rusynerne i det polske samfund, blandt de radikale polakker. Ved polske møder blev der holdt taler om, hvordan man fordrev tyskerne og indrettede deres egen polske republik eller kongerige. Som det viste sig senere, var Pauli en rekrutterer, der havde som mål at rekruttere aktivister til den kommende opstand. Golovatsky var i begyndelsen mistænksom over for ham, især da han lokkede notesbøger med folkesange fra dem, og derefter omskrev dem på latin og solgte dem til boghandleren og forlæggeren K. Yablonsky. Holovatsky besluttede ikke at involvere sig i polakkerne og deres opstand, men at uddanne og støtte de galiciske Rusyns [8] .

I 1834 henvendte grev Jan Tarnovsky, som hørte et rygte om elevernes hobbyer på kirkeslavisk, til sin ven Vasilevsky, som var ansvarlig for Markian Shashkevich (en forældreløs præst) med en anmodning om at sende ham en af ​​eleverne på arbejde med gamle slaviske manuskripter og gamle russiske skrevne monumenter. Shashkevich anbefalede Golovatsky og Vagilevich til Vasilevsky. Vasilevsky forsynede dem med et anbefalingsbrev til Tarnovsky, og i foråret 1834 tog de af sted og hævdede at være syge på universitetet. At rejse i det vestlige Galicien bragte dem mange opdagelser inden for folkets sprog, bøndernes skikke. Målet med deres felttog var byen Dikov , på sletten over Vistula . Grev Tarnovsky modtog dem hjerteligt, og de tilbragte flere dage og nætter i hans arkiver og studerede gamle manuskripter. Vagilevich, der svarer til historikeren M. Pogodin , fortalte ham om flere fund, og Golovatsky omskrev nogle breve, som senere blev trykt af D. Zubritsky i "Acts of Western Russia" [8] .

På det tidspunkt var den polske indflydelse stadig for stærk, og tanken om, at de galiciske rusiner var en del af det polske folk, blev bredt cirkuleret. Uddannede Rusyns var aktivt imod sådanne ideer, spredt af polakker og polonofile - Vaclav Zalessky , Joseph Lozinsky , Gwalbert Pawlikowski og andre. Den russiske kreds ved Lvov Universitet protesterede også. Shashkevichs artikel mod det latinske alfabet "ABC og Abecadlo" blev offentliggjort i Przemysl med et oplag på tre tusinde eksemplarer. Da de var engageret i "folkevirksomhed", begyndte de studerende at sakke mærkbart bagud i deres studier. Golovatsky og Vagilevich, der indså, at de ikke ville bestå eksamenerne, forblev i andet år. I 1834 forlod Golovatsky Lviv Universitet og gik ind på Kosice Academy , hvor han afsluttede sit første år, hvorefter han overførte til universitetet i Budapest . Der stiftede han bekendtskab med den berømte pan -slavist Jan Kollar . Og i 1835 vendte han tilbage til Lvov og gik til andet år af det filosofiske fakultet ved Lvov Universitet. I løbet af denne tid lykkedes det ham at komme rundt i Galicisk og Ugric Rus til fods , skrev rejsenotater, som han udgav i Czech Museum Clockwork under titlen "Cesta pa halické a uherské Rusi" (Rejsen gennem Galicisk og Ugric Rus). I 1837 blev " Dnjestrens havfrue " udgivet i Ungarn , som omfattede alt materiale fra den mislykkede almanak "Zorya" [8] .

Hans yngre bror var Ivan Golovatsky , en offentlig person og en digter.

Skrive-, videnskabelige og forlagsvirksomhed

I 1841 dimitterede Golovatsky fra det teologiske fakultet ved Lviv Universitet. Samme år giftede han sig med Maria Andreevna Burachinsky. I 1842 blev han ordineret til præst og fik en udnævnelse som sognemedarbejder i landsbyen Mikititsy. Efter at have slået sig ned der, begyndte han arbejdet på sine litterære værker: "En krans til Rusyns til stegning", som blev udgivet af Ivan Golovatsky i Wien i 1846 på bekostning af den italienske prins Lucca og artiklen "Zustände der Russinen in Galizien", udgivet i Leipzig i 1847 . Som et resultat af at rejse gennem Karpaterne og studere antikke monumenter skrev han et essay "Det Store Kroatien eller Galicisk-Karpaternes Rus" ( 1847 ). Essayet blev udgivet i Wien og gjorde Yakov Golovatsky berømt. Hos "Russiske Videnskabers Råd" i Lvov læste Golovatsky rapporten "Rosprava om det sydrussiske sprog og dets dialekter." I 1846 modtog Golovatsky sit sogn i landsbyen Khmelevoy og flyttede dertil [8] .

I 1848 begyndte Golovatsky at undervise ved Lviv Universitet. Han blev udnævnt til professor i ukrainsk [2] [3] sprog og litteratur. Samme år udkom hans essay "Rosprava om det sydrussiske sprog og dets dialekter". Med tiden blev nogle af hans forelæsninger også udgivet: "Tre indledende lærdomme om russisk litteratur" ( 1848 ), "Om forretningssproget i vores Rusland" ( 1849 ), "Chrestomathy Church Slavonic and Old Russian" ( 1854 ), "Essay Gammel slavisk fabel" ( 1860 ), "Om den første litterære og intellektuelle bevægelse i Galicien siden den østrigske besiddelse" ( 1865 ). I 1858 blev Golovatsky dekan for Det Filosofiske Fakultet, og i 1864 blev han valgt til rektor for Lviv Universitet [8] .

I 1862 blev Ya. Golovatsky og B. Deditsky redaktører og udgivere i Lviv af de første to numre af den russofile litterære samling Galichanin .

Flytter til Rusland

I 1867 deltog Yakov Golovatsky i den al-russiske etnografiske udstilling som en del af en slavisk delegation, hvor han talte om russisk national og kulturel enhed og slavisk forening, hvilket i Østrig-Ungarn blev opfattet som et tegn på Ruslands krav på Slaviske lande og en demonstration fra de østrigske slaver om deres parathed til at acceptere russisk statsborgerskab. Dette var begyndelsen på forfølgelsen af ​​Golovatsky, og guvernøren i Galicien, den polske greve Agenor Golukhovsky , spillede en stor rolle i dem . Som et resultat af forfølgelse blev Golovatsky tvunget til at rejse til Rusland og slog sig ned i Vilna i 1868 . Etableringen af ​​Golovatsky i Vilna var ikke uden vanskeligheder - den nye generalguvernør i Vilna, A. L. Potapov , var indigneret over, at " en østrigsk emigrant og Uniate-kanon Golovatsky blev udnævnt til formand for den arkæografiske kommission ." Imidlertid ændrede Potapov efterfølgende sin holdning til Golovatsky og blev en af ​​hans lånere [8] .

Den 7. oktober trak Golovatsky sig som uniatpræst og konverterede til ortodoksi med sin familie [11] . Årsagen til overgangen til ortodoksi fra fagforeningen var, at han "altid så på det som en unaturlig og ulovlig underordning af ortodoksi til papismen og længe havde besluttet at acceptere ortodoksi med hele sin familie" [8] . Den 11. oktober blev han forfremmet til etatsråd og fik ret til at tjene og gå på pension fra 13. december 1848 . I Rusland studerede Golovatsky etnografi, historie, geografi og lingvistik, udgav artikler og monografier og blev monarkist [12] . Fra december 1867 til maj 1888 arbejdede han som formand for Vilnas arkæografiske kommission . Siden 1871 var han formand for den midlertidige kommission for indretningen af ​​Vilnas offentlige bibliotek og museum, medlem af den administrative komité for den vestlige afdeling af Imperial Russian Geographical Society i Vilna og også medlem af bestyrelsen. i Vilna-distriktet [8] .

Historikere af slavisk litteratur beskriver den sidste periode af J. Golovatskys aktivitet:

I de seneste år af sin aktivitet prædikede han nidkært "det russiske folks enhed fra Karpaterne til Kamchatka"

- [13] .

Golovatsky var æresmedlem af Moscow Society and Russian Antiquities, fuldt medlem af Moscow Archaeological Society, medlem af Imperial Russian Geographical Society, Society of Russian Literature Lovers samt Society for Natural Anthropology and Ethnography i Moskva. . Han blev tildelt doktorgraden i russisk litteratur fra Novorossiysk Universitet , rang som en rigtig statsrådsmedlem, ordener fra St. Stanislav, 1. klasse. og St. Anne I Art. , guldmedaljen fra Imperial Russian Geographical Society, sølvmedaljen fra Society of Anthropology and Ethnography i Moskva, guldmedaljen Uvarov og en præmie på 500 rubler, samt den højeste taknemmelighed og en guldring med en rubin og diamanter fra kejseren [8] .

Yakov Fedorovich fik lungebetændelse i påsken 1888 og døde pludseligt den 1. maj (13). Han blev begravet på den ortodokse Euphrosyne-kirkegård i Vilna , mens næsten hele den russiske befolkning i Vilna, inklusive vigtige statslige personer, kom for at sige farvel til ham [8] .

Sager

I Rusland skrev Golovatsky flere historiske undersøgelser om sit fødelands historie:

Y. Golovatskys hovedværk, som har bevaret videnskabelig værdi den dag i dag, er indsamlingen og udgivelsen af ​​folkesange af galicisk og ugrisk rus, som blev offentliggjort i 1860'erne i foreningen for historie- og antikvitetslæsninger. I 1878 udkom de som særskilt udgave i fire bind med geografisk kort og tegninger af folketøj og typer.

Noter

  1. ↑ Jacek Balagur // Big Encyclopedia : I 22 bind (20 bind og 2 yderligere) / udg. S. N. Yuzhakova. - Sankt Petersborg. : Forlagsforeningen "Oplysning", 1900-1909.
  2. ↑ 1 2 Golovatsky, Yakov Fedorovich // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 bind]  / kap. udg. A. M. Prokhorov . - 3. udg. - M .  : Sovjetisk encyklopædi, 1969-1978.
  3. ↑ 1 2 ukrainsk sprog. Encyklopædi. Kiev, ukrainsk encyklopædi im. Bazhana, 2004, ISBN 966-7492-19-2
  4. ↑ Ukrainsk litteratur. // Encyclopædia Britannica, 2010.
  5. ↑ Yakiv Fedorovich GOLOVATSKY Arkiveret 22. maj 2009 på Wayback Machine . // Breve fra det vestlige Ukraine fra 30-50'erne i det XIX århundrede. - K. , 1965. - S. 175-186.
  6. ↑ Mayorova O. Slavic Congress of 1867: Metafor for fejring  // Ny litterær anmeldelse: tidsskrift. - 2001. - Nr. 51 . — ISSN 0869-6365 .
  7. ↑ M. Yu. Dostal, slavisk kongres i 1867 i Skt. Petersborg og Moskvas arkivkopi af 15. marts 2012 på Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Aristov F.F. Karpatho-russiske forfattere . Bind I
  9. ↑ Sumtsov N.F. Golovatsky, Yakov Fedorovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  10. ↑ Shchegolev S. N. ukrainske bevægelse som en moderne fase af sydrussisk separatisme .
  11. ↑ Pashaeva N. Essays om historien om den russiske bevægelse i Galicien i det 19.-20. århundrede.  (utilgængeligt link)  - S. 77.
  12. ↑ Biografi på Khronos hjemmeside. . Dato for adgang: 20. juli 2009. Arkiveret fra originalen 29. november 2009.
  13. ↑ Pypin A., Spasovich V. Slavisk litteraturs historie. - Sankt Petersborg. , 1879. - T. 1. - S. 427.

Links