Ashtamangala er et helligt sæt af de otte lovende emblemer , karakteristisk for religioner som hinduisme , jainisme og buddhisme . Disse emblemer eller "symbolske attributter" er både idamer og undervisningsredskaber. Disse egenskaber (eller energistrukturer) angiver ikke blot kvaliteterne af det oplyste mentale kontinuum, men de er de fordele, der pryder disse oplyste "kvaliteter" (Skt. guna; Tib. yönten). Forskellige versioner af Ashtamangala-sammensætningen og forståelsen af dens symbolik har overlevet til vores tid.
Et sæt på otte lovende emblemer blev oprindeligt brugt i Indien til indvielses- eller kroningsceremonier. Den originale sammensætning af symbolerne omfattede en trone , et hagekors , et håndaftryk, en fiskeknude, en vase med juveler, en vandflaske, et par fisk, en skål med låg. I buddhismen repræsenterer disse otte lovende emblemer donationerne fra guderne til Shakyamuni Buddha umiddelbart efter at han opnåede oplysning [1] .
Tibetanske buddhister bruger et særligt sæt af otte lovende emblemer i religiøs kunst og boligindretning. Der er grundlæggende fortolkninger af emblemerne inkluderet i Ashtamangala i Tibet, men de kan variere afhængigt af fortolkningen af forskellige lærere:
I almindelig kinesisk buddhisme repræsenterede otte lovende symboler Buddhas otte indre organer, og i tibetansk buddhisme var de forbundet med hans krop (se tabel) [2] .
| Symbol | Almindelig kinesisk buddhisme | tibetansk buddhisme |
|---|---|---|
| Paraply | Milt | Hoved |
| to gyldne fisk | nyrer | Øjne |
| Skattekar | Mave | Nakke |
| Lotus | Lever | Sprog |
| Håndvask | galdeblære | Tale |
| Endeløs knude | Tarme | Sind |
| Sejrsbanner | Lunger | Legeme |
| Hjul | Hjerte | Fødder |
Den retbuede skal symboliserer den smukke, dybe, melodiske, altgennemtrængende og allestedsnærværende lyd af dharma, der vækker disciplene fra uvidenhedens dybe søvn og kalder dem til at opnå deres eget bedste til andres bedste.
Det menes, at skallen oprindeligt var et rørhorn. I gamle indiske mytiske epos bærer helte skaller. Ifølge beskrivelserne har den indiske gud Vishnu en skal som en af egenskaberne; det blev kaldt "Panchajanya", hvilket betyder "at have kontrol over de fem klasser af væsener" [1] .
I hinduismen er konkylie en egenskab af guden Vishnu sammen med Sudarshana Chakra . Vaishnavismen tror fejlagtigt, at Gautama Buddha er en avatar af Vishnu .
Den endeløse knude (Skt. śrīvatsa) [1] er "et lykkebringende tegn bestående af et snoet bånd, der symboliserer kærlighed" [3] . Det er et symbol på altings ultimative enhed [4] . Desuden repræsenterer det sammenvævningen af visdom og medfølelse, den indbyrdes afhængighed af religiøs doktrin og sekulære anliggender, enhed af visdom og metode, uadskilleligheden af "tomhed" ( shunyata ) og "afhængig oprindelse" ( Pratitya-samutpada ) og foreningen af visdom og medfølelse til oplysning. Denne metafor om en node, et netværk, formidler også den buddhistiske lære om gensidig afhængighed.
To guldfisk (Skt. gaurmatsya ) symboliserer godheden hos alle følende væsener i en tilstand af frygtløshed uden fare for at drukne i samsara. De to gyldne fisk er forbundet med Ganges og Jamna , prana og karper :
Disse to fisk symboliserede oprindeligt de to vigtigste hellige floder i Indien - Ganges og Jamna. Disse floder er forbundet med måne- og solkanalerne, som stammer fra næseborene og bærer de vekslende rytmer af åndedræt eller prana. Billedet af fisk har religiøs betydning i de hinduistiske, jainske og buddhistiske traditioner, men også i kristendommen (fiskens tegn, der fodrer fem tusinde). I buddhismen symboliserer fisk lykke, fordi de svømmer frit i vandet. De symboliserer frugtbarhed og overflod. Fisk er ofte tegnet i form af karper, som betragtes som hellige i østen på grund af skønheden i deres form, størrelse og levetid [1] .
I islam spiller (levende) fisk en vigtig rolle i forbindelse med mødet mellem Musa og Khidr .
Lotusblomsten (Skt. padma ) symboliserer den oprindelige renhed af krop, tale og sind, der svæver over det mudrede vand af tilknytning og begær. Lotus symboliserer renhed og forsagelse. Selvom lotusrødderne er i mudderet i bunden af dammen, er dens blomst over vandet fejlfri. I buddhismen har lotusblomsten 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 eller 1000 kronblade. De samme tal kan referere til kroppens "indre lotuser", det vil sige dens energicentre ( chakraer ) [5] [6] .
En paraply med ædelsten (Skt. chatraratna), der i sin rituelle funktion ligner en baldakin eller baldakin, symboliserer beskyttelse af levende væsener mod skadelige kræfter og sygdomme. Det repræsenterer en baldakin eller himmelhvælving og derfor udvidelsen og udbredelsen af rummet. Svarer til grundstofferne ether . Paraplyen symboliserer udvidelsen, udfoldelsen og den beskyttende kvalitet af sahasrara : alle tager tilflugt i dharma under dens velgørende indflydelse.
En vase med juveler (Tib. bumpa) symboliserer sundhed, lang levetid, rigdom, velstand, visdom og fænomenet rum. Den juvelbesatte vase, eller kar, symboliserer den grænseløse egenskab ved Buddhas Dharma-lære: uanset hvor mange læresætninger han skænkede, blev juvelen i sig selv aldrig formindsket [7] .
Den ikonografiske afbildning af en skattevase minder ofte meget om en kumbha , en af de få typer ejendele, der er tilladt for bhikkhus i Theravada- buddhismen . Visdomsurnen eller juvelvasen bruges i mange Vajrayana- ritualer og indvielser .
Dharmachakra , eller "Undervisningens hjul" eller "lovens hjul" symboliserer Gautama Buddha og Dharmas lære. Dette symbol er almindeligt brugt af tibetanske buddhister, hvor det også nogle gange inkorporerer Gankyil Joy Wheel . Nepalesiske buddhister inkluderer ikke Undervisningshjulet blandt de otte lovende symboler.
I stedet for Dharmachakra kan en fluesmækker bruges som et af Ashtamangalas lovende emblemer, der symboliserer tantriske manifestationer. Den er lavet af halen på en yak fastgjort til en sølvstav og bruges til rituel recitation og til at blæse guddomme i pujaer . Bønnetrommer gentager udseendet af Dharmachakra.
Sejrens banner (Skt. dhvaja ) var en militær standard i det gamle Indien. Symbolet repræsenterer Buddhas sejr over de fire maraer, eller forhindringer for oplysning. Disse forhindringer er stolthed, begær, forstyrrende følelser og frygt for døden. Den tibetanske tradition har en liste over elleve forskellige former for sejrens banner, der symboliserer elleve specifikke metoder til at overvinde besmittelse. På tagene af tibetanske klostre kan du se mange variationer af billedet af sejrens banner. Bannere er installeret på de fire hjørner af klostret og templets tage. Cylindriske standarder placeret på klostertage er ofte lavet af kobber [8] .
I forskellige traditioner kommer de gode emblemer i forskellige sekvenser.
Rækkefølgen af de otte lovende emblemer, der blev vedtaget i nepalesisk buddhisme :
Sekvensen af emblemer for kinesisk buddhisme blev etableret [9] under Qing-dynastiet som følger:
I jainismen er der flere varianter af Ashtamangala [10] . Digambaraerne har for eksempel dette sæt gode emblemer:
I Shvetambara- traditionen er de gode emblemer som følger:
Om de otte lovende symboler . Buddhistisk information . Dato for adgang: 30. juli 2020.