Bifald

Bifald eller klapsalver ( latin  applausus, plaudere  - bogstaveligt talt klappende) - som regel - godkendelse udtrykt af publikum med klapsalver ved forskellige forestillinger og optrædener givet på scener , såvel som under sportskonkurrencer, prisuddelinger, taler osv. Stormende bifald, ledsaget af råb om "bravo", kaldes "bravissimo" (fra italiensk  bravo  - fremragende, bravissimo  - fremragende) en ovation ( lat.  ovatio  - jubel), som kan stå som et tegn på særlig beundring eller respekt for dem for hvem det er tiltænkt. I nogle lande er bifald også ledsaget af fodtramp.

Under musikalske optrædener er bifald mellem satser af samme symfoni eller suite imod etikette. Under teaterforestillinger hilses mesterligt udførte tekniske teknikker af højeste kompleksitet udover at byde teatrets prima velkommen med bifald (for eksempel at tage en høj tone i en opera eller optræde med en fouette i en ballet ). Ofte er bifald ledsaget af at råbe "Bis!" ( lat.  bis  - bogstaveligt " to gange "), og udtrykker derved ønsket om, at den handling, du kan lide, gentages. "For et ekstranummer", nogle gange flere gange, efter en vellykket optræden, tilkaldes både skuespillere og musikere.

Ved forsinkelse af forestillingens start betyder klapsalverne i salen som udgangspunkt utålmodighed og krav om straks at starte forestillingen. Der er også tradition for klapsalver til at ledsage kunstneren på hans sidste rejse.

Tusindvis af fremmede kan synkronisere bifald på grund af den medfødte rytmesans [1] .

Historie

Bifald af varierende intensitet er almindeligt i mange kulturer, og det vides ikke, hvornår det opstod [2] . Måske i forhistorisk tid, som en slags akkompagnement til sang. Sandsynligvis var håndfladerne, fødderne og stemmen menneskehedens første musikalske "instrumenter" [1] . Sangerne klappede i hænderne og fastholdt den (generelle) rytme og accentuering af melodien.

Ifølge Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron kendte de gamle grækere ikke til bifald, og for første gang blev bifald en tradition i det antikke Rom , som ophøjede bifald til en specialitet og opdelte dem i bombi  - en støj, der ligner biernes summen. , imbrices  - en efterligning af regn, der falder på tage og testae  - en efterligning af torskebrækkede lerkar.

De romerske forfattere Titus Maccius Plautus og Publius Terence Aphrus afsluttede næsten altid deres skuespil med ordene: plaudit, cives ("klap, borgere"). Romerne introducerede også erhvervet af lejede flapper, som var et af de uundværlige tilbehør til ethvert populært cirkus og amfiteater. Histrioner , mimere , gladiatorer , gøglere , yndlingsforfattere og sangere blev altid mødt med støjende klapsalver, akkompagneret af publikums råb ( aclamatio ), og nogle gange af svaj ( surrectio ).

Det 1. århundredes romerske kejser Nero Claudius Caesar Drusus Germanicus , som elskede at synge og konkurrere i poetiske konkurrencer, havde en stærk passion for bifald og krævede, at hans undersåtter blev bifaldet, når han reciterede sine vers eller sang. En sag er kendt, hvor han endda henrettede en taler , der nægtede at bifalde hans tale.

Publius Cornelius Tacitus , Seneca den Ældre og andre romerske klassiske forfattere og talere opfattede negativt andres lidenskab for klapsalver og var ekstremt foragtede over for dem, der benyttede sig af lejede flappere, der gik efter sofister og talere og klappede deres lånere.

Udtrykket af beundring ved at vifte med lommetørklæder og hatte har også sin oprindelse i Rom, hvor lidenskabelige tilskuere, efter at have udtømt alle midler til at udtrykke bifald med bifald, begyndte at vifte med enderne af togaen i stedet for at klappe i hænderne, og kejser Aurelian uddelte brikker tøj til publikum, som de måtte vifte for at udtrykke talerens godkendelse.

I kristendommens tidlige dage slog klapsalver også rod i kirken, hvor folkemængden klappede for prædikenerne med samme iver som skuespillerne på scenen. Denne skik blev fordømt af Aulus Gellius i hans "Attic Nights" (bog V, kapitel I), idet han sagde, at "bifald fra en filosof sidestiller ham med en fløjtenist , der morer vores ører." John Chrysostom forsøgte at stoppe det med kirkelige dekreter.

I Europa

I Paris blev lejede flapper kaldt " klakkere " (fra fransk  claque , bogstaveligt talt "lette klapper"), "lysekroneriddere" (da de blev placeret i teatret under en lysekrone, hvor de billigste pladser er) og også "romere" (ifølge afstamning fra romerne). De havde deres egen særlige organisation og deres egen leder. I 1901 blev et brev fra Fyodor Chaliapin , som skulle optræde på La Scala- teatret, offentliggjort i en af ​​de milanesiske aviser : "Der kom en slags klapkok hjem til mig," skrev Chaliapin, "og tilbød at købe klapsalver. Jeg købte aldrig bifald, og det er ikke i vores skikke. Jeg bragte min kunstneriske skabelse til offentligheden, og jeg vil have den, kun dens frie dømmekraft: god eller dårlig. Jeg får at vide, at klaka er landets skik. Jeg ønsker ikke at følge denne skik. Efter min mening er dette en form for røveri " [3] .

I Rusland

Skikken med at bifalde forfattere blev dokumenteret for første gang i Russian Theatrical Chronicle den 8. februar 1784 ved premieren på tragedien Roslav af Yakov Knyaznin . Publikum var henrykte over arbejdet og krævede insisterende forfatteren til scenen, hvilket dengang var en nyhed. Ya. B. Knyazhnin vidste ikke, hvad han skulle gøre. Han blev reddet af skuespilleren Ivan Dmitrevsky , som gik på scenen og forklarede publikum, at en sådan godkendelse var meget smigrende for forfatteren, men da han ikke er i teatret, tør han som en beundrer og ven af ​​ham at takke offentligheden.

I det 19. århundrede blev bifald forbudt ved lov i statslige uddannelsesinstitutioner i det russiske imperium .

I det 20. århundrede dukkede det klichéfyldte udtryk "stormfuldt, langvarigt bifald, der bliver til en ovation" [4] [5] i USSR .

Noter

  1. ↑ 1 2 Dolnik V. R. Biosfærens frækt barn . - 1994. - Rock of rock (fjerde samtale).
  2. ↑ " Bifald ". Encyclopædia Britannica , udg. af Hugh Chisholm. Vol. 2 (11. udgave). Cambridge University Press, 1911, s. 222.
  3. ↑ V. M. Doroshevich . Samlede værker. Bind IV: Forfattere og offentlige personer. - M . : Publishing House of the Partnership of I. D. Sytin, 1905.
  4. ↑ Spiridonov A. V. Ikke-sædvanlige måder at danne lejlighedsvis ordforråd i V. Aksenovs værker  // Bulletin fra Samara State University. — 2014-01-01. - Udstedelse. 5 (116) . — ISSN 1810-5378 . Arkiveret fra originalen den 5. oktober 2016.
  5. ↑ Cherwinski, Piotr. Pateticisms af det sovjetiske embedsværk som en form for modulerende semantik  // Lingvokulturologiya. - 2012. - 1. januar ( udgave 6 ). Arkiveret fra originalen den 5. oktober 2016.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger