Clacker ( fransk claqueur , af fransk claque - clap) er erhvervet af en person, der er engageret i at skabe kunstig succes eller fiasko for en kunstner eller en hel forestilling. [1] Claque ( fr. Claque ) - organisering af ens egen surrogat-succes eller fiasko af en andens præstation af en gruppe dummy-tilskuere - clackers hyret af en iværksætter , hovedskuespiller, dramatiker, taler, politiker, osv. Generelt kan enhver uoprigtig og på forhånd organiseret kollektiv støtte.
En gruppe af professionelle clackers kaldes en clack . Ved at bruge effekten af " social proof " forsøger de at få publikum i teatrene til at klappe med dem, råbe "Bravo!" eller vise utilfredshed. Allerede i det III århundrede f.Kr. e. Græsk dramatiker - komiker Philemon hyrede clackers mod sin rival Menander . Som et fænomen opstod klak i det gamle Rom under navnet theatrales operae eller fautore. Under renæssancen spredte claque sig over hele Europa, primært i det italienske musikteater. I det 17. århundrede i hele Europa fødtes en professionel klaka, som for at give illusionen om forestillingens succes klappede efter ordre fra forestillingens instruktører på forhåndsudvalgte steder. De kan fejle præsentationen af en konkurrent til ordre . Den moderne organisation af betalt bifald (klakers) har sin oprindelse i Paris, hvor en slags driftig Sauton allerede i 1820 åbnede et kontor for forsikring af dramatiske succeser (assurance de succès dramatiques). Det har siden spredt sig til alle europæiske opera- og andre teaterscener. Hver clacker har sin egen arrangør, som bestemmer hvornår og hvor meget man skal støtte kunstneren ved at klappe, trampe, ringe osv., altså vælte det resterende publikum. Ud over at udtrykke entusiasme, kan en klapren dog også have en negativ indvirkning, såsom at fløjte en kunstner, der har nægtet at betale for ydelser. Generelt blev klack-fænomenet betragtet som et negativt fænomen og blev ofte undertrykt uden held. For eksempel forsøgte Gustav Mahler helt at forbyde claque-fænomenet efter at have overtaget som direktør for Wieneroperaen i 1897, men det lykkedes ikke.
Medlemmerne af claque havde deres rolle under forestillingen. Så i den parisiske klack var der simple " kærtegn ", andre grinede af de komiske dele af forestillingen, "eksperter" under forestillingen kommenterede "subtilt" på skuespillernes spil, " sørgende " græd på rørende steder, og kvinder kunne " miste bevidstheden” i dramatiske øjeblikke. Hovedet af klaksen ved generalprøven afgjorde klappernes reaktion under forestillingen. Dette krævede af ham et godt kendskab til teatret. For at forestillingen eller skuespillerne ikke skulle blive en succes, kom klakkerne med misbilligende bemærkninger under forestillingen, hvæsede, fløjtede, stampede med fødderne.
Clackers arbejdede ikke kun i teatret. Særlige clackers talte om teatret, premierer på trendy steder - caféer, på boulevarderne.
Klakkens aktiviteter var mest almindelige, når de teatralske aktiviteter gav betydeligt overskud. Med tiden er deres aktivitet blevet til intet. I begyndelsen af det 21. århundrede blev indflydelsen af claque på forestillinger på Moskva Bolshoi Theatre noteret.
I det moderne teater kan klaka forklæde sig som teaterkritik, journalistik, offentligheden, juryen. Skjulte betalingsformer kan være anderledes.
Klak-fænomenet er baseret på effekten af social proof , hvis essens er, at folk, der er til en koncert eller i en biograf, er jo mere disponerede over for klapsalver , latter osv., jo flere mennesker omkring gør det samme. Dette fænomen bruges i teatre med hjælp fra særligt ansatte. [2]
Selvom dette fænomen stort set døde ud i midten af det 20. århundrede, forekommer tilfælde, hvor kunstnere betaler for bifald, stadig lejlighedsvis, for eksempel i Moskva Bolshoi Teater [3] .
Det teatralske essay af Vlas Doroshevich " Chaliapin in Mephistopheles" beskriver et mislykket forsøg på at forstyrre F.I. Chaliapins forestillinger i " La Scala " i 1901 ved hjælp af clackers:
Dagen efter udkom et brev fra F. I. Chaliapin i en af de store politiske aviser i Milano.
"Der kom en slags claque-høvding til mit hus," skrev Chaliapin, "og tilbød at købe klapsalver. Jeg købte aldrig bifald, og det er ikke i vores skikke. Jeg bragte min kunstneriske skabelse til offentligheden, og jeg vil have den, kun dens frie dømmekraft: god eller dårlig. Jeg får at vide, at klaka er landets skik. Jeg ønsker ikke at følge denne skik. Efter min mening er dette en form for røveri. [fire]