Albasty (fra Turk. albastï ) er onde kvindelige ånder i mytologien om tyrkerne og nogle nabofolk. Normalt repræsenteret som en grim nøgen kvinde med langt strømmende gult hår og slappe bryster. Nogle gange blev billedet af Albasty suppleret med et tredje øje og lange kløer.
Billedet af Albasty går tilbage til oldtiden og findes i mange folkeslags mytologier:
Ordet blev lånt af russere , der levede ved siden af de tyrkiske folk som albasta , lobasta , lobosta , lopasta og blev identificeret med sumpen , vodynikha , leshachikha , havfruen , djævelen . Russiske historier om albast er ikke udviklet, oftere dukker den blot op og forsvinder nær vandet. [3]
I provinserne Astrakhan , Vyatka og Perm blev Albasta beskrevet som en frygtelig, nøgen, pjusket kvinde med enorme bryster, der sad ved vandet og redte sit hår. [3] [4] :177 I Terek-regionen beskrev de det sådan: "en nøgen kvinde af stor statur, meget fyldig og slap til skændsel og afsky, med enorme, omtrent arshin , slappe bryster, nogle gange kastet over hendes skuldre på hendes ryg og med fletninger, der når til jorden. <...> Hun bor i store sumpe, søer og boblebade. Med sit udseende indgyder hun frygt hos mennesker og fanger desuden folk, der går forbi hendes bolig, slæber dem ind i sumpen og kildrer sine bryster med brystvorterne, kilder nogle gange ihjel. [4] :177 I Saratov- og Astrakhan -provinserne var lobostaen repræsenteret som en kæmpekvinde med et pjusket hoved, blottede hugtænder, lange arme og snoede fingre, hendes krop var en grå gelatinøs masse; hun dukker op fra en sky under en storm, det er farligt at møde hende, at " skye " hjælper hende ikke. [3] [5] I Saratov-provinsen mente man også, at lobasta kunne blive til en kendt person og føre dem til ufremkommelige steder. [5]
D.K. Zelenin identificerede den russiske albasta med en havfrue [4] :217-219 , E.E. Levkievskaya og L.N. Vinogradova indvendte, at der ikke var grund nok til dette og anerkendte lobastaen som en selvstændig karakter [4] :336 [6] . Ifølge D.K. Zelenin og M.N. Vlasova lånte russerne sandsynligvis kun navnet og brugte det som en eufemisme i forbindelse med forbuddet mod at udtale ånders rigtige navne, og fællestræk, såsom enorme bryster, nogle gange kastet over skuldrene, lange hænder og høj vækst betragtede de som internationale. [3] [4]
I Vyatka-provinsen blev albastien , fliget , fliget kaldt nissen . I nogle regioner i Ural har ordet lapper spredt sig til alle onde ånder , djævle . [7]
Albys i Altai og Tuvan mytologi er en analog af en heks . Albys kan skifte køn - når de møder en mand, tager de form af en kvinde, når de møder en kvinde - udseendet af en mand. Desuden kan de tage form af en bestemt person - for eksempel hustruen til en jæger, der viser sig for jægeren. I deres naturlige form har de store, lange bryster, som de kan kaste over skuldrene, rødt hår og en spaltet overlæbe. Nogle gange er de afbildet med kobbernegle og en næse. Albys kan bringe held til jægeren. Hun laver mad til jægeren: kød skåret fra hendes ribben og mælk fra hendes bryster. Albys kan også trænge ind i en person, hvorfor han bliver ramt af en alvorlig sygdom. Hvis du skyder en albys, bliver den til et stykke gul filt . [8] [9]
Albasty optræder som en kvinde med pjusket, langt, pjusket blond hår og hængende bryster op til knæene, sjældnere - en mand med langt skæg. Albasty kan også tage form af dyr eller individuelle livløse genstande.
Ifølge bashkirernes overbevisning er Albasty den omvandrende sjæl af en person, der døde som følge af en ulykke og martyrdød, eller blev begravet uden at observere begravelsesritualer. For eksempel kan han være en fortabt sjæl eller sjælen af en druknet mand.
De sædvanlige attributter for en albasty er en magisk bog, en kam, en mønt. Ifølge legenden kan en person efter at have taget hans våbenskjold tvinge albasty til at tjene ham [10] .
Ved antagelse af d.f. n. F. G. Khisamitdinova , ordet "albasty" går tilbage til alur basty - bogstaveligt talt "den knuste kæmpe".
I oldtiden var Albasty en god frugtbarhedsgudinde og ildstedets protektor. Men så mistede den gode gudinde sine tilbedere og blev reduceret til rollen som en af de onde lavere ånder. Med ændringen af troen og med ændringen i bashkir-folkets mytologiske synspunkter, blev den forvandlet til en af de onde ånder [11] .