Shukuup rige

Kongeriget Shukuup  er en af ​​staterne i den gamle Maya , der eksisterede i det 5. - 9. århundrede på det moderne sydøstlige Guatemalas og det nordvestlige Honduras territorium . Dens hovedstad var bosættelsen Kopan , i oldtiden kaldet Khushvitik eller Khushvintik [1] .

Shukuup blev grundlagt i 426 af K'inich-Yash-K'uk'-Mo', som formodentlig kom fra Caracol [2] .

I begyndelsen af ​​det 8. århundrede , under sin storhedstid, var dette rige sammen med Mutul , Kanul og Baakul en af ​​de stærkeste Maya-stater i den klassiske periode og hævdede hegemoni i alle de sydlige Maya-lande [3] . Enden på hans magt blev sat af kongeriget Tsu', som besejrede Shukuup i 738 . Og selvom Shukuup var i stand til at bevare uafhængigheden og endda begyndte at genoplive med tiden, formåede han aldrig at komme sig helt over dette nederlag.

Kongeriget forsvandt i det 9. århundrede af ukendte årsager. Samtidig brød alle de andre Maya-kongeriger sammen.

Shukuup efterlod en meget rig kulturarv: eksempler på dens arkitektur og skulptur anses for at være blandt de bedste monumenter fra Maya-civilisationen, og ruinerne af dens hovedstad, Copan, blev optaget på UNESCOs verdensarvsliste i 1980 [4] .

Placering

Kongerigets kerne var Copan-flodens bjergdal, en biflod til Motagua . Det er en dal, der strækker sig fra vest til øst med meget frugtbar jord, 13 km lang, 2,5 km bred, med et areal på omkring 30 km², indrammet af stejle bjergtoppe, på steder, der når en højde på 900 meter [5] . Med tiden spredte Shukuups kongemagt sig langt ud over dets grænser, til de nærliggende bjergdale i det nordvestlige Honduras og det sydøstlige Guatemala [1] .

Dette riges territorium var placeret i den yderste sydøstlige del af Maya- landene . Imidlertid opretholdt det forbindelser med andre kongeriger såsom Mutul ( Tikal ), Baakul ( Palenque ) og K'antu ( Caracol ), såvel som herskerne over de bjergrige regioner i det moderne Guatemala [1] .

Befolkning

På grund af det faktum, at Shukuup var placeret i udkanten af ​​Maya-landene, var sammensætningen af ​​dens befolkning mere forskelligartet end i andre kongeriger. Ud over mayaerne selv , som talte et sprog tæt på Cholti , boede repræsentanter for sådanne mesoamerikanske folk som Lenca , Hikake , Paya osv. på rigets territorium. [5] [1] Samtidig var niveauet udviklingen af ​​disse folk var lavere end Mayaernes [5] .

Det er værd at bemærke, at Shukuup-adelen, ligesom adelen i alle andre Maya-kongeriger, brugte et særligt sprog til tale og skrift - hieroglyfisk Maya [1] .

Historie

Forhistorie og prædynastisk periode

Maya- forfædrene slog sig ned på territoriet Copan , rigets fremtidige hovedstad, tilbage i de første århundreder f.Kr., og allerede ved vor tids begyndelse opstod der en forholdsvis stor bebyggelse [1] .

Den tidligste dato fundet ved Copan er skåret på Alter I og svarer til 14. oktober 321 f.Kr. e. Det er værd at bemærke, at der ikke nævnes noget navn eller begivenhed i forhold til det, som om læseren selv burde have kendt dets betydning. Den er dog for gammel til at være en del af Shukuups egentlige historie, og den havde sandsynligvis en vis mytologisk betydning [6] .

To senere monumenter fra Copan, Stela I og IV, nævner fejringen af ​​slutningen af ​​katun ( tyveårs cyklus ) den 18. december 159 . Inskriptionerne siger, at til ære for denne begivenhed udførte en vis K'inich-Yahav-Khuun en ceremoni i "Agavebakkerne" [7] [komm. 2] . Indskriften på Stele I fortsætter med datoen 13. juli 160 , som kom kun 208 dage efter fejringen af ​​katunens afslutning. Den næste tekstblok blev fuldstændig slettet, men Shukuups hieroglyf-emblem blev bevaret. Nogle forskere, såsom David Stewart og Linda Schiele, har foreslået, at denne stele registrerer den officielle grundlæggelsesdato for kongeriget [8] . Stuart foreslog senere, at de 208 dage, der adskilte datoerne på Stela I, havde brug for K'inich-Yahav-Khuun for at ankomme fra "Agavebakkerne" ved Shukuup efter afslutningen af ​​fejringerne og blive dens hersker [9] . Alt dette er dog kun spekulationer.

Derudover taler Stele 15, opdaget i Copan, om fejringer til ære for slutningen af ​​katun den 25. marts 416 . Denne begivenhed gik kun ti år forud for etableringen af ​​Shukuups regerende dynasti. Den samme stele blev installeret i 524 , i begyndelsen af ​​B'alam-Nens regeringstid, den syvende hersker over Shukuup. Teksten på den indeholder blandt andet en liste over slutdatoer for flere tidligere katuns. Dette indikerer regelmæssigheden af ​​dette ritual, der går tilbage til præ-dynastiske tider [10] .

Dannelse af det regerende dynasti og tidlig historie

Traditionelt anses begyndelsen på Shukuups riges historie at være tiltrædelsen af ​​K'inich-Yash-K'uk'-Mo', den første autentisk kendte hersker af Shukuup og grundlæggeren af ​​det lokale regerende dynasti. Ifølge inskriptionerne skåret på Altar Q i Copan besteg denne hersker tronen den 6. september 426 . Samtidig fandt hans kroning ( “fangelsen af ​​K'aviil” [11] ) sted i Witenaah , som mange forskere identificerer med Teotihuacan [12] . Det forlyder endvidere, at han den 9. september tog til Copan og ankom der den 9. februar 427 . I denne henseende antages det, at han før tiltrædelsen af ​​K'inich-Yash-K'uk'-Mo' besluttede at søge støtte fra Teotihuacan, som i 378 invaderede Maya-landene og etablerede sine ordrer der i nogen tid. [13] .

Oprindelsen af ​​K'inich-Yash-K'uk'-Mo' er ikke blevet fastslået. I lang tid troede man, at han var hjemmehørende i Teotihuacan, fordi han på senere monumenter ofte blev afbildet som en Teotihuacan-kriger. Men daværende forsker David Stewart gjorde opmærksom på, at han i et tidligere relief er afbildet i traditionel mayadragt, og hans navn har en tydelig mayaoprindelse. Stewart opdagede senere, at denne hersker på Stele 63 fra Copan kaldes "Hushwitz-herren" (som Caracol blev kaldt i antikken ). I denne forbindelse blev det foreslået, at K'inich-Yash-K'uk'-Mo' kom fra Karakol [2] . Dette understøttes til en vis grad af resultaterne af en undersøgelse af de rester, der angiveligt tilhører denne hersker, ifølge hvilke han blev født i Pétain . Derudover er det kendt, at K'inich-Yash-K'uk'-Mo' var i familie med herskerne i Mutul  , et magtfuldt kongerige med hovedstad i Tikal [14] .

Det er også værd at bemærke, at Shukuup i begyndelsen af ​​sin historie var afhængig af kongeriget Mutul [1] .

Næsten intet vides om K'inich-Yash-K'uk'-Mo's videre regeringstid. Der er dog beviser for, at selv dengang var nabokongeriget Tsu' med hovedstad i Quirigua en vasal af Shukuup . Den 9. september 426, dagen for hans afgang fra Teotihuacan, præsiderede K'inich-Yash-K'uk'-Mo' kroningen af ​​Tok-Chich, den første kendte hersker over Tsu' [15] . Det er også kendt, at den nye hersker byggede to pyramider i Copan. På samme tid blev den ene af dem ( "Hunal" ) lavet i Teotihuacan-stilen, og den anden ( "Yash" ) i Maya -stilen [13] . Dødsdatoen for K'inich-Yash-K'uk'-Mo' er ukendt.

Efter K'inich-Yash-K'uk'-Mo's død, hans søn K'inich-... [komm. 3] , også kendt som "Lineal 2". Hans regeringstid var præget af storstilet byggeri i kongerigets hovedstad: et stadion til boldspil blev opført , platforme Motmot og Margarita (i hvis tarme blev opdaget en usædvanlig rig begravelse, sandsynligvis tilhørende herskerens hustru [ 16] ), samt flere steler. Derudover bidrog han på alle mulige måder til at styrke sin fars kult, som som følge heraf eksisterede indtil rigets død.

De næste fire herskere er Ya...-Chan [17] (en anden version af læsning: K'ak'-...-Ahav [18] ), Tuun-Kab'-Hish, Yuh-? og Muyal(?)-Khol kendes hovedsageligt fra den kongelige liste over Altar Q, og der er praktisk talt ingen oplysninger om deres regeringstid [18] [19] .

Den syvende hersker over Shukuup, B'alam-Ne'n, besteg tronen den 6. august 524 . Under ham blev Stela 15 installeret i Kopan. Det er kendt, at senere konger behandlede denne hersker med stor respekt [20] .

Den 24. november 532 blev B'alam-Ne'nas efterfølger, Wi'-Yo'l-K'inich, konge. Denne hersker fortsatte med at bygge og udvide Copans centrum. Hans mest berømte bygning var Rosalils tempel, dedikeret til grundlæggeren af ​​K'inich-Yash-K'uk'-Mo'-dynastiet og opført direkte over hans påståede gravsted [21] [komm. 4] .

Den næste hersker over Shukuup, Sak-Lu', besteg tronen den 30. december 551 . Ud over tiltrædelsesdatoen vides intet om ham [20] .

Halvandet år senere, den 26. maj 553, blev Tsi'-B'alam den nye konge af Shukuup. Denne hersker rejste Stela 9 i Kopan, hvorpå han kaldes søn af B'alam-Ne'na. I denne forbindelse antages det, at Wi'-Yo'l-K'inich, Sak-Lu' og Tsi'-B'alam faktisk var brødre. Inskriptioner fra Copan Hieroglyphic Ladder rapporterer, at denne hersker døde den 26. oktober 578 [22] .

Den 19. november 578, kroningen af ​​den ellevte hersker af Shukuup, K'ak'-Uti'-Chan [23] (en anden version af læsning: K'ak'-…v-Chan-Yo'paat [24] ) tog sted. Under hans regeringstid blev der rejst adskillige stelaer, og inskriptionerne på en af ​​dem tyder på, at herskeren over bosættelsen Los Igos, der ligger nær Copan, var en vasal af Shukuup [24] .

Stig og fald

En ny fase i Shukuups historie er forbundet med K'ak'-Uti'-Witz'-K'aviels regeringstid. Under hans regeringstid installerede han mange steler, hvoraf en række "store sten" skiller sig ud, installeret til ære for slutningen af ​​katunen den 14. oktober 652 . Desuden, i modsætning til tidligere herskere, placerede K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil sine steler ikke kun på hovedtorvet i Copan, men i hele dalen. Nogle forskere, såsom Simon Martin og Nikolai Grube, foreslog, at den nye hersker på denne måde forsøgte at styrke sin magt over hele dalen, som kunne blive rystet i begyndelsen af ​​hans regeringstid [25] .

Samtidig lykkedes det endelig Shukuup at bryde ud af afhængigheden af ​​Mutul, men bevarede dog en militær alliance med ham [1] .

Derudover fortsatte den politiske og kulturelle indflydelse fra Shukuup med at vokse og nåede de belizeanske steder Pusilha og Nim-Li-Punit. Så blandt Pusilkhas herskere er der navnebrødre af Shukuup-kongerne K'ak'-Uti'-Chan og K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil, og herskerne af Nim-Li-Punit bar en usædvanlig hovedbeklædning, som ud over byen kun findes på monumenterne i Copan [25] .

Det er værd at bemærke, at i den kongelige liste over Altar Q er denne hersker særligt udskilt fra alle de andre og med respekt kaldet "herren over fem katuns", det vil sige en mand, der levede i omkring hundrede år [26] .

Den næste hersker over Shukuup, Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil, besteg tronen den 9. juli 695 [27] .

Vashaklahuun-Ub'aah-K'awils regeringstid var præget af opførelsen af ​​mange bygninger i kongerigets hovedstad. Tempel 16, Tempel 20, Tempel 21, Tempel 22 (dedikeret til tyveårsdagen for kroningen af ​​denne hersker [28] ), den endelige version af det lokale stadion til boldspillet, samt Esmeralda-helligdommen, dekoreret med en store hieroglyfiske trapper, der fortæller om Shukuups historie, blev bygget. Det er også værd at bemærke, at under Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil ændrede stilen for monumental skulptur sig dramatisk. Hans steler rejst efter 710 (nemlig Steles C, F, 4, H, A, B og D) er karakteriseret ved plasticitet og løshed i formen, hvilket ikke var karakteristisk for andre Maya-kongerigers kunst [29] .

På dette tidspunkt blev Shukuups politiske indflydelse stærkt styrket. Et nyt koncept for verdensordenen er opstået, ifølge hvilket der er fire Maya "store kongeriger" på kardinalpunkterne, som kontrollerer deres dele af verden [3] . Inskriptionerne fra Stela A i Copan siger følgende:

"De er himlens fire træer, himlens fire Meena, himlens fire hjørner, himlens fire hove - den hellige konge af Shukuup, den hellige konge af Mutal , den hellige konge af Kanal , hellige konge af Baakal  - ... himlens spejl, jordens spejl, (de er) øst, vest, syd og nord, det er dem, der åbner portalen, lukker portalen ... " [3]

Herefter begyndte Shukuups herskere at blive kaldt nohol kalo'mte ("sydlig hersker") [3] .

Shukuups forhold til sin gamle vasal, kongeriget Tsu' med hovedstaden i Quirigua , forværredes . På samme tid etablerede herskeren af ​​Tsu', K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paat, venskabelige forbindelser med herskeren af ​​Kanul (med hans hovedstad i Calakmul ), Vamaav-K'aviel. Konfrontationen mellem Shukuup og Tsu' eskalerede og blev endelig i april 738 til en krig. Formentlig fandt det generelle slag sted den 27. april 738, og det endte med et knusende nederlag til Shukuup [30] . Som et resultat blev kongen af ​​Shukuup Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil den 3. maj 738 henrettet efter ordre fra herskeren Tsu' K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paata [31] .

Genfødsel og endeligt sammenbrud

Den 11. juni 738 , kort efter henrettelsen af ​​Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil, blev den nye hersker af Shukuup, K'ak'-Khoplah-Chan-K'aviil, kronet. På trods af at det lokale regerende dynasti formåede at blive ved magten, var nederlaget i krigen med kongeriget Tsu' et alvorligt slag for Shukuups magt. I de næste sytten år stoppede det monumentale byggeri fuldstændig i Kopan, og selve det svækkede rige faldt for en tid i afhængighed af Tsu', dets tidligere vasal [32] .

Den 18. februar 749, fjorten dage efter K'ak'-Khoplah-Chan-K'awils død, overgik Shukuups trone til hans søn K'ak'-Yipyah-Chan-K'awil. I begyndelsen af ​​hans regeringstid fortsatte kongerigets forfald, selv afslutningen på katunen den 9. maj 751 blev tilsyneladende ikke fejret ordentligt. Men med tiden formåede denne hersker delvist at overvinde følgerne af efterkrigskrisen, og monumental konstruktion begyndte igen i kongerigets hovedstad [33] .

Under ham begyndte Copan Hieroglyphic Staircase at omfatte 72 trin og mere end 2200 tegn, og blev den største kendte Maya-hieroglyftekst . Lidt senere blev der installeret Stela M. Renoveringen af ​​denne trappe var et vigtigt symbolsk skridt. Dette monument forbandt den nye konges regeringstid med Shukuups storhedstid og viste også kontinuiteten og genoplivningen af ​​riget [32] .

Det er også værd at bemærke, at i udsmykningen af ​​tempel 26 blev forbindelsen mellem det regerende Shukuupa-dynasti og Teotihuacan stærkt understreget [32] [34] .

Den 2. juli 763 blev Yash-Pasah-Chan-Yo'paat hersker over Shukuup. Hvordan han præcis kom til magten er uvist. Hans far Miik'(?)-Chaak(?)-B'akab' besatte aldrig tronen og kendes kun fra én inskription fra tempel 22-a. Samtidig nævner monumenterne gentagne gange moderen til den nye hersker, Baakul-prinsessen Ish-Chak-B'ook (?)-Ye'-Shook, fordi det var takket være hende, at Yash-Pasah-Chan-Yo' paat kunde hævde kongelig Oprindelse. Nogle forskere, såsom Simon Martin og Nikolai Grube, har foreslået, at denne hersker besteg tronen som et ni-årigt barn. Alt dette indikerer tydeligt en krænkelse af rækkefølgen af ​​Shukuups regerende dynasti i den mandlige linje [35] .

Under ham blev tempel 11 rejst over begravelsen af ​​K'ak'-Yipyah-Chan-K'aviil. Samtidig blev der på et stenplatform-trin foran indgangen til templet afbildet en scene dedikeret til overtagelsen af ​​tronen for Yash-Pasah-Chan-Yo'paata: herskeren modtog kongelige regalier fra K'inich-Yash-K'uk'-Mo' selv i nærværelse af de andre fjorten tidligere konger af Shukuup og de fire dynastiets skytsguder [35] .

Omkring år 776 fuldførte Yash-Pasah-Chan-Yo'paat konstruktionen af ​​den endelige version af Tempel 16, rejst over K'inich-Yash-K'uk'-Mo's grav. Alter Q med billederne og navnene på alle konger af Shukuup blev placeret ved bunden af ​​templet - en af ​​de vigtigste kilder om dette riges historie [36] .

Et vigtigt træk ved Yash-Pasah-Chan - Yo'paats regeringstid var den alvorlige styrkelse af den lokale adel, som fandt sted omkring 770-780 . Dets mest betydningsfulde repræsentanter rejste altre og byggede endda paladser til sig selv [37] .

Inskriptionerne på struktur 1B-1 i Quirigua angiver , at den 28. juni 810 fejrede kong Yash-Pasah-Chan-Yo'paat sammen med herskeren Tsu' K'ak'-Kholov-Chan-Yo'paat afslutningen af katunen og sammen med ham udførte en ritual med at kaste røgelse. Dette vidner om genoprettelsen af ​​forholdet mellem de to riger, senest i fjendskab med hinanden. Måske skyldes dette udseendet af en slags fælles fjende [38] [39] .

Det sidste monument af Yash-Pasah-Chan-Yo'paat var Tempel 18, hvori han blev begravet som et resultat. Dens konstruktion blev afsluttet den 12. august 801 . Dette tempels beskedenhed afspejler tydeligt de vanskelige tider med dets konstruktion. I anden halvdel af det 8. århundrede oplevede Shukuup en dyb krise. En af dens hovedårsager anses traditionelt for at være den hurtige vækst i befolkningen i dalen og intensiv skovrydning [40] . Men i 2009 satte en gruppe forskere spørgsmålstegn ved dette synspunkt og fandt beviser for, at skovdækket i dalen i denne periode var endnu tykkere end i begyndelsen af ​​rigets historie. Derudover er der bevis for, at indbyggerne i Shukuup også brugte omfattende områder uden for Kopan-dalen til deres økonomi [41] .

Hvorom alting er, begyndte hårde tider i Shukuup i anden halvdel af det 8. århundrede. Undersøgelser af denne periodes begravelser viser, at rigets befolkning begyndte at lide mere og mere af sygdomme og underernæring. Desuden blev der lagt mindre og mindre opmærksomhed på vedligeholdelsen af ​​tilbedelsessteder, og ofringene i gravene blev mere beskedne [40] .

Den sidste kendte hersker over kongeriget Shukuupa var en vis Ukit-Took', som kom til magten den 6. februar 822 [40] .

Årsagerne til sammenbruddet af kongemagten i Shukuup er ukendte, men det skete samtidig med sammenbruddet af alle andre Maya-kongeriger. Efter statens sammenbrud begyndte alle bosættelser i dalen at leve adskilt fra hinanden, dens befolkning blev yderligere reduceret, og alle kulturelle præstationer gik tabt. Senere trak lokale bønder sten fra ruinerne af Copan og brugte dem som materiale til volde, hvorpå de satte deres hytter [40] .

Kunst

Arkitektur

Shukuups arkitektur lignede generelt arkitekturen i andre Maya-kongeriger ( trinpyramider , platforme, terrasser osv.), men samtidig havde den sine egne karakteristika. Det vigtigste kendetegn ved Shukuups monumentale arkitektur er dens ekstremt overdådige udsmykning [42] .

Shukuup-arkitekturen var også kendetegnet ved lave, i sammenligning med andre kongeriger, pyramider [43] . Deres gesimser var ekstremt enkle og bestod af to rækker fremspringende murværk [44] [45] .

Den monumentale arkitektur i Shukuupa brugte andesit og vulkansk tuf , mens kalksten var almindeligt brugt til disse formål i andre Maya-kongeriger [46] [47] .

Bygningernes vægge blev bygget af en blanding af jord og murbrokker, cementeret med kalk [44] . Beklædningen bestod af rektangulære stenblokke af omtrent samme størrelse, lagt i en streng rækkefølge [48] .

Det er også værd at bemærke, at det var i Copan, at det ældste kendte Maya - boldstadion blev opdaget [44] .

Skulptur

En af Shukuups største kulturelle præstationer var skabelsen af ​​kunstfærdigt udskårne stelaer , der skiller sig markant ud fra andre Maya-kongeriger. Normalt var de lodrette stenplader med et billede i fuld længde af en lineal, der holdt en "rituel stribe", et symbol på hans magt og hieroglyfiske inskriptioner. På samme tid, selv efter det 7. århundrede , da nye regalier begyndte at blive brugt i andre kongeriger - et "dværgscepter" og et lille rundt skjold, der forestiller en maske af solguden, forblev Shukuups billedhuggere tro mod arkaiske traditioner, og i dette rige blev herskerne på steler udelukkende afbildet med en "rituel stribe" [5] .

Det lykkedes håndværkerne fra dette rige at sikre, at de afbildede figurer på nogle steler stak omkring tre fjerdedele ud fra stelens plan [49] [50] . Andre træk ved Shukuup-stelerne var ønsket om monumentets rundhed, det konvekse relief, den utrolige pragt, omhyggelig udarbejdning af små detaljer samt fokus på ansigtet af den afbildede figur. På samme tid havde ansigterne på stelerne tydelige personlighedstræk, hvilket er meget sjældent i kunsten i det præcolumbianske Amerika [51] .

Altre er et andet monument af Shukuup-skulpturen. Den mest bemærkelsesværdige af disse er Altar Q [50] , som successivt afbilder alle rigets herskere, som levede på tidspunktet for dets oprettelse [komm. 5] .

Et unikt træk, kun karakteristisk for skulpturen af ​​Shukuup og Tsu' ( Kirigua ), er de såkaldte "zoomorfer" [50] . Det var enorme kampesten, som fik form af et bestemt mytisk væsen, der på samme tid ligner en tudse, en skildpadde og en kajman. Bagsiden og siderne af disse figurer var dækket af relieffer og inskriptioner, og i deres åbne mund kan man nogle gange se ansigtet eller endda hele en persons figur. Deres formål er ukendt [50] [51] .

Keramik

Eksemplerne på Shukuup-keramik fundet i Copan anses for at være blandt de mest kunstnerisk fremragende i alle Maya-lande [52] . De er særligt livlige og lette [53] .

Emnerne for malerier på keramik var forskellige: dekorative geometriske og blomstermønstre, hieroglyfiske inskriptioner, dyr, fugle, mennesker, guddomme osv. Farveskemaet var hovedsageligt rødt og gult, mønstrets konturer blev fremhævet i rødt, hvidt eller sort [52] .

Det er også kendt, at der blev lavet keramiske røgelsebrændere i Shukuup . Så i Kopan-helligdommen i Chorcha blev der fundet tolv keramiske røgelsebrændere, hvis låg er lavet i form af forskellige Shukuup-konger [54] .

Diverse

Shukuup-mestrene var blandt andet dygtige knogleskærere. Knoglerne fra både mennesker og dyr blev brugt til produkter. Især under udgravninger i Copan blev der fundet et bagerkraniet dækket med fine udskæringer [47] .

Religion

Indbyggerne i Shukuup holdt sig til det samme polyteistiske trossystem som indbyggerne i alle andre Maya-kongeriger. Samtidig blev en særlig plads i pantheonet indtaget af Ah-Mun - den unge majsgud , afbildet som en ung mand i en hovedbeklædning i form af et kornøre, som findes på mange Copan-monumenter [55 ] .

Som et resultat af kulturel interaktion trængte billederne af nogle Teotihuacan - guder, såsom Tlaloc og Xipe-Totec [55] ind i Shukuup .

Det er kendt, at stoffer som flydende kviksølv , cinnober og grafit blev brugt til ritualer i Shukuup [47] .

Derudover var der, som i mange andre Maya-kongeriger, i Shukuup en kult af grundlæggeren af ​​det herskende dynasti. For eksempel blev Altar Q, som er en af ​​de vigtigste kilder om Shukuups dynastiske historie, rejst til ære for den første Shukuup-konge, K'inich-Yash-K'uk'-Mo' [56] .

Videnskab

Copan var et meget vigtigt centrum for mayaernes videnskabelige fremskridt, og især astronomi blomstrede . Denne videnskab udviklede sig i Shukuup cirka fra det 6. århundrede og nåede på et tidspunkt sådanne højder dér, at den var langt foran astronomiens udviklingsniveau i resten af ​​verden [57] . Shukuup-præsterne-astronomerne observerede bevægelsen af ​​Solen og Venus , beregnede månemånederne i 682 [58] , og beregnede også længden af ​​det tropiske år med utrolig nøjagtighed [57] .

Økonomi

Copan er kendt for at have været et vigtigt handelscenter og omladningssted for råvarer som jade og obsidian [59] .

Fund fra Kopans grave vidner om, hvor brede handelsforbindelserne i Shukuup var. Så under udgravningerne blev der fundet et stort antal skaller , hvilket tydeligt indikerer kongerigets handel med kystens bosættelser. Men endnu vigtigere er der blandt fundene obsidian og pyrit , hvilket indikerer handelen mellem Shukuup og Teotihuacan , der ligger mere end tusinde kilometer fra Copan og på det tidspunkt var det vigtigste handelscenter i hele Mesoamerika [59] .

Der er også fund, der indikerer eksistensen af ​​handelsforbindelser mellem Shukuupa og det nuværende Panamas territorium . Især blev fragmenter af en gylden figur lavet i Panama [60] fundet under en af ​​Copan-stelerne .

Derudover var der på selve rigets område, i Motagua -flodens dal , aflejringer af jade, som var en meget vigtig luksusvare i det præcolumbianske Mesoamerika [59] .

Liste over linealer

Liste over kendte herskere af Shukuup Kingdom:

Kommentarer

1. ↑ Hieroglyf-emblem af Kopan , hovedstaden i kongeriget Shukuup. I midten er en ligatur af stavelsestegn, læst som xu-ku-pi og betegner dette rige.
2. ↑ "Hills of Agave" - ​​et semi-legendarisk forfædres hjem, hvorfra herskerne af Mutul (Tikal), Kanul (Calakmul) og Pachan ( Yashchilan ) stammer fra. Deres placering er ukendt.
3. ↑ I den videnskabelige litteratur omtales det nogle gange som K'inich-Popol-Khol, men dette er kun et betinget kaldenavn.
4. ↑ Tidligere blev byggeriet af Rosalila tilskrevet Tsi'-B'alam, den tiende konge af Shukuup.
5. ↑ Man troede tidligere, at Altar Q afbildede en konvention af astronomer, men denne version blev efterfølgende bevist at være fejlagtig.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Belyaev D., Tokovinin A. Kopan (utilgængeligt link) . "MesoAmerica.Ru". Hentet 6. december 2013. Arkiveret fra originalen 17. april 2013. (ubestemt) 
2. ↑ 1 2 Stuart, David . Oprindelsen af ​​Copans grundlægger  . Maya dechiffrering. Hentet: 8. december 2013.
3. ↑ 1 2 3 4 Belyaev D. D. Dannelse af regionale stater i det VIII århundrede. // Mayaernes historie i den klassiske periode: en generel oversigt.
4. ↑ Maya-stedet i  Copan . UNESCOs verdensarvscenter. Hentet: 8. december 2013.
5. ↑ 1 2 3 4 Gulyaev V. I. Kopan // Maya-bystater. (Byens struktur og funktioner i det tidlige klassesamfund). - Nauka, 1979. - 304 s.
6. ↑ Stuart, David . The Beginnings of the Copan-dynasty: A Review of the Hieroglyphic and Historical Evidence // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto og Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 216.
7. ↑ Grube N. Origin de la Dinastía Kaan. - Mexico City, 2004. - S. 127-131 .
8. ↑ Schele L. Stela I og grundlæggelsen af ​​byen Copán. — I: Copan Note: [ eng. ] // Copán Mosaics Project. - 1987. - nr. 30 (november).
9. ↑ Stuart D. The Beginnings of the Copan-dynasty: A Review of the Hieroglyphic and Historical Evidence // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto og Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 221.
10. ↑ Stuart D. The Beginnings of the Copan-dynasty: A Review of the Hieroglyphic and Historical Evidence // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto og Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 223.
11. ↑ Stuart D. The Beginnings of the Copan-dynasty: A Review of the Hieroglyphic and Historical Evidence // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto og Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 233.
12. ↑ Stuart D. The Beginnings of the Copan-dynasty: A Review of the Hieroglyphic and Historical Evidence // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto og Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 239.
13. ↑ 1 2 Martin, Simon , Grube, Nikolai . Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering af de gamle Mayas dynastier. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 193.
14. ↑ Belyaev D. D. Rulers of Tikal (utilgængeligt link) . "MesoAmerica.Ru". Hentet 8. december 2013. Arkiveret fra originalen 12. december 2013. (ubestemt) 
15. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 216.
16. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 195-196.
17. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Arkæologi og historie: Nye fund og ny forskning // Kildebog til Maya-møderne i 2008 ved University of Texas i Austin. - S. 11.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 196.
19. ↑ Stuart D. Copan Arkæologi og historie: Nye fund og ny forskning // Kildebog til Maya-møderne i 2008 ved University of Texas i Austin. — S. 13-14.
20. ↑ 1 2 3 4 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 197.
21. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 198.
22. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 199.
23. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Arkæologi og historie: Nye fund og ny forskning // Kildebog til Maya-møderne i 2008 ved University of Texas i Austin. - S. 19.
24. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 200.
25. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 201.
26. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 203.
27. ↑ 1 2 Schele L., Looper M. The Inscriptions of Quirigua and Copan. - 1996. - S. 26.
28. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 204-205.
29. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 203-204.
30. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Mayakunst og kongedømme i Quirigua. - Austin, 2003. - S. 78-79.
31. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Mayakunst og kongedømme i Quirigua. - Austin, 2003. - S. 77.
32. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 207-208.
33. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 207.
34. ↑ Stuart D. "De fremmedes ankomst": Teotihuacan og Tollan i klassisk Maya-historie. - University Press of Colorado, 2000. - S. 496-497.
35. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 209.
36. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 210.
37. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 211.
38. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 210-212.
39. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Mayakunst og kongedømme i Quirigua. - Austin, 2003. - S. 198.
40. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 213.
41. ↑ Cameron L. McNeil, David A. Burney, Lida Pigott Burney. Beviser, der bestrider skovrydning som årsagen til sammenbruddet af den gamle Maya-politik i Copan, Honduras  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal  . - 2010. - Januar ( bind 107 ). - S. 1017-1022 .
42. ↑ Dolke R. V. Arkitektur. Del 3. // Art of the old Maya. - L . : Kunst, 1968.
43. ↑ Veretennikov A. M. Maya-arkitektoniske monumenter og skulptur (del 1) // Maya- og aztekiske byer. — M .: Veche, 2003.
44. ↑ 1 2 3 Kinzhalov R.V. Præklassisk periode. Del 2. // Art of the old Maya. - L . : Kunst, 1968.
45. ↑ Daggers R.V. Arkitektur og kunst. Del 2. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
46. ↑ Daggers R.V. Præklassisk periode. Del 4. // Art of the old Maya. - L . : Kunst, 1968.
47. ↑ 1 2 3 Dolke R. V. Økonomi og materiel kultur. Del 5. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
48. ↑ Dolke R. V. Økonomi og materiel kultur. Del 9. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
49. ↑ Dolke R. V. Skulptur. Del 1. // Art of the old Maya. - L . : Kunst, 1968.
50. ↑ 1 2 3 4 Kinzhalov R.V. Arkitektur og kunst. Del 3. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
51. ↑ 1 2 Dolke R. V. Skulptur. Del 4. // Art of the old Maya. - L . : Kunst, 1968.
52. ↑ 1 2 Kinzhalov R.V. Arkitektur og kunst. Del 5. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
53. ↑ Dolke R. V. Maleri. Del 3. // Art of the old Maya. - L . : Kunst, 1968.
54. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechifrering the Dynasties of the Ancient Maya. anden version. — L.; NY, 2008. - S. 202.
55. ↑ 1 2 Kinzhalov R. V. Religiøse fremstillinger. Del 2. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
56. ↑ Belyaev D. D., Tokovinin A. A. Maya-kongers hellige magt (III-IX århundreder e.Kr.) // Sakralisering af magt i civilisationernes historie. - M. , 2005.
57. ↑ 1 2 Maya-territorium // Menneskehedens historie / M. A. Al-Bakhit, L. Bazin og S. M. Sissoko. - UNESCO, Master-press, 2003. - V. 4. VII-XVI århundreder. — ISBN 5-89317-156-X .
58. ↑ Dolke R. V. Videnskabelig viden. Del 1. // Den gamle Mayakultur. - L . : Nauka, 1971.
59. ↑ 1 2 3 Zach Zorich. Manden under Jaguarbjerget  (engelsk)  // Arkæologi  : magasin. - 2009. - September/oktober ( bind 62 ).
60. ↑ Gulyaev V.I. Maya - "Phoenicians of the New World" // Gamle Maya. Mysterier om en tabt civilisation. - Viden, 1983.
61. ↑ Stuart, David. "The Arrival of Strangers": Teotihuacan og Tollan i klassisk Maya-historie  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . Precolumbiansk kunstforskningsinstitut. Hentet 24. marts 2015. Arkiveret fra originalen 23. april 2014.

Litteratur

På russisk