Mesoamerikansk kronologi

Mesoamerikansk kronologi  er den accepterede metode til at beskrive historien om de præcolumbianske civilisationer i Mesoamerika i form af navngivne epoker og perioder, fra de tidligste beviser på menneskelig bosættelse til den tidlige koloniperiode efter den spanske kolonisering af Amerika .

Historikere og arkæologer opdeler Mesoamerikas historie i tre perioder, som hver er beskrevet nedenfor. De angivne datoer er kun skøn, og overgangene fra en periode til en anden fandt ikke sted samtidigt og under samme omstændigheder blandt forskellige folkeslag. Nogle forskere bestrider endda denne eurocentriske opfattelse, som er ret lig kronologien i det antikke Grækenland .

Civilisationen i Mesoamerika er en kompleks kombination af forskellige kulturer, der opstod på forskellige tidspunkter. Processerne, der førte til dannelsen af ​​hvert af Mesoamerikas kulturelle systemer, blev ikke kun bestemt af den interne dynamik i det respektive samfund, men også af eksterne og endogene faktorer  - for eksempel befolkningsvandringer eller naturkatastrofer.

Præklassisk æra

Den præklassiske æra varede fra 2500 f.Kr. e. til 200 e.Kr e. Begyndelsen af ​​perioden er korreleret med udseendet af keramiske genstande i den vestlige del af regionen, især på steder som Matanchen (staten Nayarit ) og Puerto Marques (staten Guerrero ). Nogle forskere mener, at den tidlige udvikling af keramik i dette område var påvirket af bånd mellem Sydamerika og de folk, der bor på Stillehavskysten i det moderne Mexico. Fremkomsten af ​​keramik vidner om den stillesiddende livsstil, der adskiller de mesoamerikanske folk fra samler- og jægersamfundene i ørkenområderne mod nord.

Den præklassiske eller dannelsesmæssige æra er opdelt i tre faser: tidlig (2500-1200 f.Kr.), mellem (1500-600 f.Kr.) og sen (600 f.Kr. - 200 e.Kr.) I den første fase spredte keramik sig i hele regionen, dyrkning af majs og andre vegetabilske afgrøder blev forbedret, og lagdelingen af ​​samfundet begyndte, hvilket førte til fremkomsten af ​​de første hierarkiske formationer blandt folkene, der beboede den Mexicanske Golfs kyster . I begyndelsen af ​​den præklassiske æra var Capacha- kulturen drivkraften bag civilisationen i Mesoamerika  - dens keramiske produkter var udbredt i regionen.

Ved 2500 f.Kr. e. i de lavtliggende områder af Guatemalas stillehavskyst udviklede der sig små bosættelser, såsom La Blanca , Okos, El Mesak, Ukhushte og andre, hvori det ældste keramik i Guatemala blev fundet. Fra 2000 f.Kr. e. et stort antal keramik optræder på Stillehavskysten. Nylige udgravninger viser, at højlandet var en midlertidig bro mellem de tidlige præklassiske landsbyer ved Stillehavskysten og de senere byer i Peténian Basin . I Monte Alto, nær bosættelsen Eskintla , blev der fundet gigantiske stenhoveder og grydebugefigurer ( spansk:  barrigones ) dateret tilbage til omkring 1800 f.Kr. e. [en]

Omkring 1500 f.Kr. e. Vestlige kulturer faldt og assimilerede sig med andre folkeslag. Som et resultat af sådanne associationer opstod Tlatilco- kulturen i Mexico-dalen , og Olmec -kulturen ved kysten af ​​den Mexicanske Golf . Olmekerne fulgte en ekspansionsvej, der satte dem i stand til at skabe monumentale arkitektoniske værker i San Lorenzo og La Venta . Derudover begyndte olmekerne at handle både inden for deres territorier og med fjerne bosættelser beliggende i de moderne stater Guerrero og Morelos , samt Guatemala og Costa Rica . Olmec-indflydelse blev observeret ved bosættelsen San José Mogote på Oaxaca-plateauet, men ved slutningen af ​​den midterste fase af den præklassiske æra gik den ind i Monte Albáns indflydelseszone . Samtidig blomstrede Chupicaro- kulturen i Bajío , og olmekerne gik ind i en periode med tilbagegang.

Væsentlige kulturelle begivenheder, der fandt sted i den mellempræklassiske periode omfatter udviklingen af ​​de første skriftsystemer og det vigesimale beregningssystem i centrum af Olmec-territoriet, af Maya-indianerne i Mirador-bassinet og af zapotekerne i Monte Alban . I denne periode var der en stærk lagdeling af samfundet. Forbindelser mellem forskellige magtcentre førte til fremkomsten af ​​regionale eliter, der kontrollerede naturressourcer og bønder. En sådan social differentiering var baseret på besiddelse af vis viden, såsom astronomi , skrivning og det grundlæggende i handel. Den mellempræklassiske periode så også begyndelsen på urbanisering , karakteristisk for den klassiske æra. Maya-byer som Nakbe (~ 1000 f.Kr.), El Mirador (~ 650 f.Kr.), Sival (~ 350 f.Kr.) og San Bartolo havde en magen til den klassiske monumentale arkitektur. El Mirador var engang Mayaernes største by. Der er en opfattelse af, at omkring 100 e.Kr. e. Maya-civilisationen overlevede faldet og blev genfødt igen i den klassiske æra, omkring år 250. Nogle byer som Tlatilco , Monte Albán og Cuicuilco blomstrede i slutningen af ​​den præklassiske æra. Antallet af olmekerne faldt, og de mistede deres indflydelse.

Ved slutningen af ​​den præklassiske æra var den politiske og økonomiske dominans af regionen flyttet til bosættelserne i Mexico-dalen . Omkring Lake Texcoco voksede flere landsbyer, såsom Tlatilco og Cuicuilco, til rigtige byer. Tlatilco var et af de vigtigste centre i den periode, dets indbyggere dyrkede majs og fiskede i Lake Texcoco . Nogle forskere mener, at det blev grundlagt og beboet af forfædrene til det moderne Otomi- folk . Byen lå på den nordlige bred af Lake Texcoco og opretholdt stærke bånd til vestlige kulturer. Cuicuilco indtog skråningerne af den bjergrige region Ajusco og kontrollerede handelen i Maya-områderne, i Oaca og langs bugten. Rivaliseringen mellem disse byer endte med Tlatilcos tilbagegang, mens Monte Albán, der ligger i Oaxaca-dalen , begyndte at bevæge sig kulturelt væk fra olmekernes indflydelse ved at bruge deres præstationer og komplementere deres kultur. På Guatemalas sydlige kyst udviklede bosættelsen Kaminaljuyu sig i den retning, der senere skulle blive til klassisk Maya-kultur, selvom forbindelserne med befolkningerne i det centrale Mexico og Golfen i starten bød på deres egne kulturelle mønstre. Bortset fra i vest, hvor traditionen med skaktgrave udviklede sig , voksede byernes rigdom i alle regioner i Mesoamerika, temmelig komplekse ordninger for byplanlægning og opførelse af monumenter blev legemliggjort. Den cirkulære pyramide ved Cuicuilco , Monte Albans centrale plads og månens pyramide ved Teotihuacan blev alle bygget i løbet af denne tid.

Omtrent 1 e.Kr. e. Cuicuilco blev forladt, og kontrollen over det mexicanske bassin overgik til Teotihuacan. I de næste to århundreder konsoliderede den såkaldte "Gudernes By" magten og blev den vigtigste mesoamerikanske by i det første årtusinde og det førende politiske, økonomiske og kulturelle centrum i de næste syv århundreder.

Olmecs

I mange år blev Olmec-kulturen behandlet som stamfader til al mesoamerikansk kultur. Olmekerne havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​hele regionen, men for nylig har der været forslag om, at denne kultur var resultatet af den fælles aktivitet af alle nutidige folk og til sidst manifesterede sig i fuldt flor ved bredden af ​​Veracruz og Tabasco . Olmekernes etniske enhed er stadig ikke pålideligt etableret. Baseret på sproglige data hævder de fleste antropologer og arkæologer, at olmekerne enten talte Oto-Mangan-sprogene eller (mere sandsynligt) forfædrene til det moderne Soque-folk ( Mihe Sok-familien ), der bor i den nordlige del af Chiapas og Oaxaca . Ifølge den anden hypotese migrerede Soke-stammerne sydpå efter sammenbruddet af store centre på Golfens sletter. Uanset oprindelse flyttede disse bærere af Olmec-kulturen til lækysten i det 8. årtusinde f.Kr. e. kilet ind i kystområder beboet af proto-mayanske folk. Dette forklarer også Huastekernes adskillelse fra det nordlige Veracruz fra resten af ​​Maya-folkene, der beboede Yucatáns og Guatemalas territorium .

Olmekerne er en fase i Mesoamerikas historie med hensyn til fremkomsten af ​​karakteristika, der bestemte udviklingen af ​​regionen. Blandt sådanne funktioner er organiseringen af ​​staten, udviklingen af ​​et 260-dages ritual og en 365-dages sekulær kalender, det første system for skrivning og byplanlægning. Oprindelsen og udviklingen af ​​denne kultur begyndte omkring det XIV århundrede f.Kr. e. og fortsatte indtil det 12. århundrede f.Kr. e. Hovedbyerne i den centrale region var La Venta , San Lorenzo Tenochtitlán og Tres Zapotes . Men i hele Mesoamerika er der bevis for, at adskillige byer blev besat af olmekerne, især i Balsas -flodbassinet , hvor byen Theopantecuanitlán lå . Denne bosættelse er ret mystisk, da den går flere århundreder tidligere tilbage end de vigtigste bosættelser på kysten af ​​den Mexicanske Golf, hvilket forårsagede kontroverser og en hypotese om, at Olmec-kulturen opstod i denne region.

Blandt de mest berømte monumenter fra Olmec-kulturen er gigantiske stenhoveder lavet af et monolitisk stykke op til tre meter i højden og vejer flere tons. Disse mesterværker af Olmec -stenudskæring er særligt imponerende i betragtning af manglen på metalværktøj i Mesoamerika og det faktum, at hovederne er placeret flere titusinder af kilometer fra det sted, hvor basalten , som de er lavet af, udvindes. Formålet med disse monumenter er ukendt, nogle forfattere foreslår, at de var erindringsstatuer af berømte boldspillere eller billeder af den herskende elite i Olmec. Olmekerne er også kendt for små udskæringer på grønsten og andre grønne sten (enhver vulkansk sten, der er grøn i farven).

De nøjagtige årsager til sammenbruddet af Olmec-kulturen er ukendte. I den sydlige del af Stillehavskysten, som var under indflydelse af mayaerne, byerne Takalik-Abah (~ 800 f.Kr.), Izapa (~ 700 f.Kr.) og Chocola (~ 600 f.Kr.), og også Kaminaljuyu (~ 800 f.Kr. ), beliggende i det centrale højland i Guatemala, begyndte at udvikle sig i retning af, hvad der senere skulle blive den klassiske mayakultur. I Petén-bassinet begyndte udviklingen af ​​de store byer i den klassiske Maya-periode, såsom Tikal , Huaxactun og Ceibal , omkring 300 f.Kr. e.

Cuicuilcos hegemoni over dalen faldt mellem 100 f.Kr. og 100 f.Kr. e. op til 0 år. Da Cuicuilco faldt, begyndte Teotihuacan at få større betydning og blev det politiske, økonomiske og kulturelle centrum i hele det centrale Mexico i løbet af de næste to århundreder.

Klassisk æra

Den klassiske æra i Mesoamerika varede fra 250 til 900 e.Kr. e. og er opdelt i tre perioder: tidlig (fra 250 til 550), mellem (fra 550 til 700) og sen (fra 700 til 900). Den tidlige periode er præget af dominansen af ​​Teotihuacan , som var hjemsted for op til 80% af de 200.000 indbyggere i Texcoco -bassinet . Teotihuacan førte en ekspansionistisk politik, der førte til kontrol af de vigtigste handelsruter i det nordlige Mesoamerika. Andre store centre i den klassiske æra var Monte Albán , Kaminaljuyu , Ceibal , Tikal og Calakmul , rivaliseringen mellem dem resulterede i lange krige. Under den klassiske æra fortsatte urbaniseringsprocessen , som begyndte i slutningen af ​​den præklassiske æra. Generelt er denne periode af mesoamerikansk historie karakteriseret ved det højeste niveau af udvikling af kunst, videnskab, byer, arkitektur og social organisation.

Byerne i denne æra blev kendetegnet ved en multinational befolkning, hvilket førte til samliv i de samme bosættelser af folk med forskellige sprog og kulturer. Alliancer mellem regionale politiske eliter voksede sig stærkere, dette var især tydeligt blandt Teotihuacans allierede. Den sociale differentiering blev også styrket - små grupper af mennesker regerede størstedelen af ​​befolkningen. Denne befolkning blev tvunget til at betale skat og deltage i opførelsen af ​​offentlige faciliteter såsom kunstvandingssystemer, religiøse bygninger og infrastruktur. Væksten af ​​byer kunne ikke have fundet sted uden forbedring af landbrugsteknikker og styrkelse af handelsforbindelser, hvori ikke kun indbyggerne i Mesoamerica deltog, men også de fjerne folk i Oasisamerica .

Under den klassiske æra nåede mesoamerikansk kunst sit højdepunkt. Særligt bemærkelsesværdige er Maya -steler med scener fra kongefamiliens liv, udsmykket keramik og fresker samt musik [2] . I Teotihuacan gør arkitekter store fremskridt – i denne by manifesterede den klassiske stil sig i form af pyramider, der rejste sig i trin. Denne stil blev gentaget og ændrede sig i hele Mesoamerika, for eksempel i Zapotec-hovedstaden Monte Alban og byen Kaminaljuyu i Guatemala. Selv århundreder senere, langt efter folkets afgang fra Teotihuacan, fulgte byerne i den postklassiske æra den samme bygningskonstruktion, især Tula , Tenochtitlan og Chichen Itza .

Denne periode gav også de mesoamerikanske indianere mange videnskabelige resultater. Mayaerne forbedrede kalenderen, skrivningen og deres viden om matematik til deres højeste udviklingspunkt. At skrive blev brugt i hele Maya, på trods af at det blev betragtet som en ædel beskæftigelse og kun praktiseret af ædle skriftkloge, kunstnere og præster. Ved at bruge Maya-skriftet udviklede andre kulturer deres egne systemer, især Nyuinye- kulturen i Oaxaca Zapotec, selvom det eneste fuldt udviklede skriftsystem i det præcolumbianske Amerika var Mayaernes. Astronomi bevarede sin betydning, da den blev brugt til landbrugsformål, såvel som til at forudsige begivenheder som en sol- eller måneformørkelse , hvilket gjorde det muligt for herskerne af mesoamerikanske civilisationer at bekræfte deres guddommelige oprindelse i almindelige borgeres øjne.

Slutningen af ​​den klassiske æra i det centrale Mexico er forbundet med tilbagegangen af ​​de regionale centre i den sene klassiske æra (nogle gange kaldet den epiklassiske periode), omkring 900. I Gulf Coast-regionen sker dette i 800 med El Tajins fald, i Maya-regionerne - på grund af affolkningen af ​​højbjergbebyggelser i det 9. århundrede, og i Oaxaca - med indbyggernes afgang fra Monte Alban omkring 850.

I det nordlige Mesoamerika sluttede den klassiske æra med Teotihuacans tilbagegang omkring 700. Dette gjorde det muligt for regionale centre at blomstre, som begyndte at kæmpe for kontrol over handelsruter og naturressourcer. I den sene klassiske æra var den politiske struktur i regionen fragmenteret, og ingen enkelt by havde en førende position. I denne periode var der flere folkevandringer, forårsaget af invasionen af ​​grupper fra Aridoamerica og andre nordlige regioner, hvilket tvang befolkningen i Mesoamerika til at flytte sydpå. Blandt de nytilkomne var Nahua , som ville fortsætte med at bygge to af de vigtigste byer i den postklassiske æra, Tulu og Tenochtitlan . Ud over migrationer fra nord, bosatte sydlige folk sig også i centrum af Mexico, blandt hvilke var Olmec-Xicalanca , som kom fra Yucatan og grundlagde Cacashtla og Xochicalco .

I Maya-områderne var Teotihuacans gamle allierede, byen Tikal , i tilbagegang efter nederlaget påført af Dos Pilas og Caracol (allierede af Calakmul ). Under denne tilbagegang, som varede omkring 100 år, fandt sammenslutningen af ​​byerne Dos Pilas , Piedras Negras , Caracol , Calakmul , Palenque , Copan og Yaxchilan sted . Disse og andre byer i regionen blev trukket ind i en blodig krig, der endte med, at Tikal, med hjælp fra byerne Yashha og El Naranjo, besejrede Dos Pilas og Caracol , derefter El Peru og til sidst Calakmul. Afslutningen på krigene markerede ofringen af ​​Yuknoms søn Chin i 732 i Tikal, og mindestrukturer blev bygget til ære for denne begivenhed fra 740 til 810.

Sammenbruddet af den klassiske Maya-civilisation i det nordlige lavland begyndte omkring 810 med staterne La Pasion, såsom Dos Pilas , Aguateca , Ceibal og Cancuen , hvorefter processen fortsatte i byerne i Usumacinta -bassinet beliggende mod syd - Yaxchilan , Piedras Negras og Palenque . I slutningen af ​​den sene klassiske æra holdt Mayaerne op med at holde en lang tællingskalender , mange af deres byer brændte ned, blev forladt og bevokset med jungle. På samme tid, i det sydlige højland , fortsatte Kaminalhuyu med at udvikle sig indtil 1200. I Oaxaca nåede Monte Albán toppen af ​​sin storhed omkring 750, og så af ukendte årsager "døde" mod slutningen af ​​det 9. århundrede. En lignende skæbne ramte andre byer, såsom La Quemada i nord og Teotihuacan i den centrale region - den blev brændt og forladt. I det sidste århundrede af den klassiske æra gik magten over Oaxaca-dalen til Lambitjeco , som ligger et par kilometer mod øst.

Teotihuacan

Teotihuacan ("gudernes by" på Nahuatl -sproget ) går tilbage til slutningen af ​​den præklassiske æra (ca. 100 e.Kr.). Meget lidt er kendt om dens grundlæggere, men det antages, at Otomi spillede en væsentlig rolle i dens udvikling , som også påvirkede kulturen i byer Valley of Mexico, repræsenteret ved Tlatilco . Først konkurrerede Teotihuacan om dominans i regionen med Cuicuilco , der ligger lidt sydpå . I denne standoff blev Teoquihuacan hjulpet af obsidianaflejringer i Navaja-bjergene i den nuværende delstat Hidalgo . Det er kendt, at de fleste af indbyggerne i Kiukuilco flyttede til Teotihuacan flere år før den sydlige by blev oversvømmet med lava fra vulkanen Chitle i udbrud .

Efter at have vundet kampen om kontrol over regionen, udviklede Teotihuacan sig med succes og blev til den største by, ikke kun i Mesoamerika, men i hele verden. I denne periode boede det meste af befolkningen i Mexico-dalen i Teotiacuan. Byen var fuldstændig afhængig af landbrug, primært dyrkning af majs , bønner og squash . Den politiske og økonomiske komponent var imidlertid baseret på importerede varer: Anaranjado-keramik, produceret i Poblano-Tlaxcalteca-dalen, og naturressourcerne i Hidalgo-bjergene. Begge produkter blev højt værdsat i hele Mesoamerika og blev handlet for luksusvarer skabt i det fjerne New Mexico og Guatemala . Takket være dette blev Teotihuacan hovedknudepunktet i det mesoamerikanske handelsnetværk - i sydøst handlede det med Monte Alban og Tikal , på Golfkysten med Matacapan , med Altavista i nord og Tingambato i vest.

Teotihuacan strømlinede det mesoamerikanske gudepantheon , skabt under olmekerne, og satte i spidsen for den guddom, der var forbundet med landbruget - Quetzalcoatl og Tlaloc . Handelsforbindelser hjalp med at sprede disse guders kulter til resten af ​​mesoamerikanske samfund, som adopterede dem og modificerede dem. Man mente, at Teotihuacan ikke havde noget skriftsprog, men Devurger viste, at Teotihuacan-skriftsystemet var så piktografisk, at det blev forvekslet med tegninger.

Teotihuacans tilbagegang er forbundet med fremkomsten af ​​bystater inden for grænserne til det centrale Mexico. Det antages, at de var i stand til at udvikle sig på grund af tabet af Teotihuacans dominerende position, selvom alt kunne ske i omvendt rækkefølge - byerne Cacashtla , Xochicalco , Teotenango og El Tajin kunne først blive stærke nok til at "låse" Teotihuacan i centrum af dalen og lukke dens adgang til handelsruter. Dette skete omkring år 600, og selvom folk fortsatte med at bo i byen i endnu et halvt århundrede, blev byen til sidst ødelagt og forladt af dens indbyggere, som flyttede til steder som Culuacan og Atzkapotzalko , der ligger ved bredden af Teshkoko -søen .

Maya i den klassiske æra

Maya - indianerne var skaberne af den mest udviklede og berømte mesoamerikanske kultur. Nogle forskere, såsom Michael D. Coe , mener, at mayakulturen er helt anderledes end kulturerne omkring den. Men mange aspekter af mayakulturen ligner andre folkeslags praksis, herunder brugen af ​​to kalendere, det vigesimale talsystem , dyrkning af majs, visse myter såsom de fem sole , tilbedelsen af ​​den fjerklædte slange og regnens gud, kaldet Chak på mayasproget .

Mayakulturen opstod i Guatemalas højland med udviklingen af ​​Kaminaljuyu-bosættelsen i den mellempræklassiske æra. Ifølge flere forskere, især Dr. Richard Hansen ( UCLA ) og Dr. Saturno (Vanderbilt University), blev den første sande politiske stat i Mesoamerika dannet ved El Mirador , Nakba , Sival og San Bartolo ( Mirador Basin i Peten) som samt i Takalik-Abah (slette områder af Stillehavskysten). Arkæologiske beviser viser dog, at mayaerne aldrig dannede et eneste imperium, men var forenet i små grupper, der konstant var i krig med hinanden. López Austin og López Luján argumenterede for, at den præklassiske Maya var karakteriseret ved en aggressiv natur. Deres militære dygtighed overgik sandsynligvis Teotihuacans udvikling i dette område, men den dag i dag er der en opfattelse af, at de var et fredeligt, fromt folk. Et lignende synspunkt blev fremmet af mayanister fra begyndelsen og midten af ​​det 20. århundrede som Sylvanus Morley og John Eric Blue Thompson . Betydeligt senere beviser blev fundet (såsom vægmalerierne ved Bonampak ) for, at mayaerne praktiserede menneskeofring og rituel kannibalisme .

I 1000 f.Kr. e. Mayaerne havde et skriftsprog, en kalender og små bosættelser – nogle af de ældste monumenter blev fundet i bosættelserne i Maya-regionen. Tidligere troede arkæologer, at mayabyerne kun fungerede som ceremonielle centre, mens almindelige mennesker boede i de omkringliggende landsbyer. Senere udgravninger har dog vist, at Maya-bosættelserne havde de samme bytjenester som i Tikal (hvor antallet af indbyggere nåede op på 400 tusinde mennesker i deres storhedstid), Kopan , samt drænsystemer, akvædukter og vejbelægninger ( Sakbe ), mellem store centre i den præklassiske æra. Oprettelsen af ​​sådanne bosættelser var baseret på et stærkt lagdelt samfund styret af en klasse af adel, som på én gang var en politisk, militær og religiøs elite.

Eliten kontrollerede landbruget og beskattede, som i hele Mesoamerika, de lavere klasser, hvilket gjorde det muligt for dem at samle ressourcer nok til at bygge offentlige monumenter, der legitimerede deres magt og sociale hierarki. I den tidlige klassiske æra, omkring 370, opretholdt Maya-eliten stærke bånd til Teotihuacan, og det er muligt, at Tikal , en af ​​de største Maya-byer i denne periode, var en vigtig allieret med Teotihuacan, der kontrollerede handelen langs Golfkysten og i højlandet. I sidste ende er det sandsynligt, at den alvorlige tørke, der ramte Mellemamerika i det niende århundrede, hungersnøden der fulgte og de interne krige førte til oprør og ødelæggelsen af ​​mayaernes politiske system. Mange byer blev forladt og forblev glemt indtil det 19. århundrede, hvor efterkommere af den gamle Maya bragte europæiske og amerikanske opdagelsesrejsende ind i junglen, der slugte disse bosættelser.

Postklassisk æra

Den postklassiske æra spænder over tidsperioden fra 900 til den spanske erobring af Mesoamerika, som fandt sted mellem 1521 og 1697. Denne æra er præget af et stort antal krige. De politiske eliter forbundet med præsteklassen mistede magten til krigergrupperne. Krigerne begyndte til gengæld, mindst et halvt århundrede før spaniernes ankomst, at overgive deres positioner til en ny magtfuld klasse - posterne , købmænd, der fik politisk magt ved hjælp af økonomisk magt.

Den postklassiske æra er opdelt i to faser. Den første - den tidlige post-klassiske æra - varede fra det 10. til det 13. århundrede og er præget af dominansen af ​​toltekerne fra Tula . Siden det 12. århundrede begynder tegn på en sen postklassisk æra at dukke op, som begyndte med udseendet af Chichimecs  , et folk sprogligt relateret til Toltekerne og Mexica . Sidstnævnte dukkede op i Mexico-dalen i 1325 efter en to århundreders rejse fra Aztlán , hvis nøjagtige placering er ukendt. Mange af de ændringer i samfundet, der fandt sted i denne sidste periode af mesoamerikansk civilisation, er forbundet med de nordlige folks migrationsbevægelser. Disse folk kom fra Oasisamerica, Aridoamerica og det nordlige Mesoamerika drevet af klimaændringer, der truede dem. Fremkomsten af ​​nordboerne tvang også de oprindelige mesoamerikanske folks bevægelser, hvoraf nogle flyttede til Mellemamerika.

Samtidig skete der mange kulturelle forandringer. En af dem var spredningen af ​​metallurgi, som var lånt fra Sydamerika. Som med keramik blev det første bevis på metalbearbejdning i Mesoamerika fundet i sydvest. Mesoamerikanere opnåede ikke store færdigheder i dette håndværk og begrænsede sig kun til kobberøkser, nåle og selvfølgelig smykker. De mest avancerede teknikker blev udviklet af Mixtecs , som lærte at skabe smukt dekorerede stykker. Arkitektoniske fremskridt blev også observeret - brugen af ​​søm gjorde det muligt at beklæde templernes vægge, freskoerne blev forbedret, brugen af ​​søjler og stentage blev udbredt (hvilket i den klassiske æra var Mayaernes privilegium). I landbruget blev vandingssystemer mere komplekse. Landene i Mexico-dalen, især chinampas , blev meget brugt af aztekerne, som byggede en by ved siden af ​​dem med en befolkning på 200 tusinde mennesker.

Der skete også en række vigtige ændringer i det politiske system. I den tidlige postklassiske periode legitimerede militante politiske eliter deres position ved at vedtage et ret komplekst system af religiøse overbevisninger, som López Austin kaldte "zuyuanidad " . Ifølge dette system erklærede de herskende klasser sig selv som efterkommere af Quetzalcoatl  , en fjerbeklædt slange, en af ​​de kreative kræfter og kulturhelten i den mesoamerikanske mytologi. De erklærede sig også for tilhængere af indbyggerne i en mytologisk by kaldet Tollan i natual eller Suyua i Maya (hvorfra navnet på trossystemet kommer). Mange af datidens vigtige centre associerede sig med stedet, idet de blev kaldt Tollan Xicocotitlan , Tollan Chollollan og Tollan Teotihuacan . Den mytiske Tollan har længe været forbundet med Tula i staten Hidalgo, men Enquique Florescano og López Austin hævdede, at der ikke var nogen grund til dette. Florescano troede, at Tollan var Teotihuacan, mens López Austin så Tollan som et produkt af den mesoamerikanske religiøse fantasi. Et andet træk ved suyuano-systemet var dannelsen af ​​alliancer med andre bystater, som blev kontrolleret af folk med en lignende ideologi. Dette var tilfældet med Mayapan League i Yucatán og Mixtec-sammenslutningen af ​​Eight Deer Jaguar Claw i bjergene i Oaxaca .  Disse samfund fra den tidlige postklassiske æra er karakteriseret ved deres militante og multietniske befolkninger.

Tulas fald underminerede imidlertid magten i suyuano-systemet, som fuldstændig kollapsede efter sammenbruddet af Mayapan-ligaen og folks afgang fra Tula. Fra nord kom nye folkeslag til Mesoamerika, som, selv om de var i familie med de gamle toltekere, havde en helt anden ideologi. De sidste, der ankom, var Mexica (aztekerne), som slog sig ned på en lille ø i Texoco-søen under teshpaneksernes styre fra Azcapotzalco . Mexica erobrede det meste af Mesoamerika i løbet af de følgende årtier og skabte en samlet og centraliseret stat, der kun ligner staten Tarascan i Michoacán . Ingen af ​​disse to stater var i stand til at erobre den anden, og hvorefter de formentlig underskrev en ikke-angrebsaftale. Da spanierne ankom til den nye verden, var mange nationer klar til at hjælpe dem, om ikke andet for at slippe af med aztekernes magt. Dette gav dog ikke deres frihed tilbage, men førte til den fuldstændige erobring af Mesoamerika.

Aztekerne

Af alle de præcolumbianske civilisationer i Mesoamerika er Aztekerriget  et af de mest berømte for sin rigdom og militære magt, opnået gennem udnyttelse af andre folk. I processen med den spanske kolonisering af Amerika var adskillige missionærer involveret i at bevare Nahua -folkenes kulturhistorie , så moderne viden om deres kultur er meget mere komplet end i erobringens æra.

Aztekerne kom fra nord eller vest for Mesoamerika. Indbyggerne i den mexicanske stat Naryarit mente, at det mytiske Aztlan lå på øen Mexcaltitlan . Nogle har spekuleret i, at den mytiske ø lå et sted i staten Zacatecas eller endda i New Mexico . Uanset oprindelsessted afveg aztekernes kulturelle traditioner ikke meget fra det klassiske Mesoamerika. Faktisk havde de lignende karakteristika som folkene i det centrale Mesoamerika (de gamle nordlige uto-aztekiske folk skabte kulturer som Anasazi , Teuchitlan osv.). Aztekerne talte Nahuatl -sproget , som også blev brugt af Toltekerne og Chichimekerne, der kom tidligere.

Afgangen fra Aztlán fandt sted i de første årtier af det 12. århundrede (1111), og beregningerne er baseret på et dokument kendt som "Vandrebåndet" ( Tira de la Peregrinación ) eller Boturini Codex , hvor væsentlige begivenheder af folkevandringen blev registreret i henhold til Nahua-kalenderen. Efter lange vandringer kom aztekerne til Mexico-dalen i det 14. århundrede. De slog sig ned flere steder ved flodernes bred (såsom Culuacan og Tizapan ), før de slog sig ned på øen Mexico under protektion af Tesosomoc , konge af Tespanekas. En del af aztekerne migrerede langt sydpå, til det nuværende El Salvadors område , og dannede Pipil -folket med et center i Cuzcatlán . Tenochtitlán blev grundlagt i 1325 som en allieret af Azcapotzalco , men mindre end et århundrede senere, i 1430, allierede Mexica med Texcoco og Tlacopan i en krig mod og besejrede Azcapotzalco. Denne sejr gav anledning til Triple Alliance , som erstattede den gamle forening ledet af Tecpanecas (som omfattede Coatlinchan og Culuacán ).

I de tidlige stadier af Triple Alliance førte aztekerne en ekspansionistisk politik, der tillod dem at erobre det meste af Mesoamerika. Kun få regioner var i stand til at bevare deres uafhængighed: Tlaxcala (Nahua), Mestitlán ( Otomi ), Teotitlán del Camino ( Quicateques ), Tututepec ( Mixtecs ), Tehuantepec ( Zapotecs ) og de nordvestlige territorier, der var under kontrol af staten Tarasco . De provinser, der blev erobret af Triple Alliance, hyldede Tenochtitlan, betalinger registreret i en kode kendt som Matricula de los tribudos ( Matricula de los tributos ). Dette dokument specificerede typen og mængden af ​​hver vare leveret af provinsen som betaling.

Aztekerriget blev erobret i 1521 af spanske tropper ledet af Hernán Cortes og deres allierede i form af Tlaxcala og Totonacs . Overtagelsen af ​​Mesoamerika sluttede i 1697, da spanierne hærgede og brændte Thayasal .

Pivottabel

Noter

1. ↑ Præcolumbianske magnetiske skulpturer i det vestlige Guatemala (link utilgængeligt) . Hentet 1. januar 2009. Arkiveret fra originalen 9. november 2012. (ubestemt) 
2. ↑ Maya Art Arkiveret 5. oktober 2007.

Litteratur

• Talakh V.N. , Kuprienko S.A. Amerika er originalt. Kilder om Mayaernes, Nahuas (aztekernes) og inkaernes historie / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 s. - ISBN 978-617-7085-00-2 .
• Sodi D. Mesoamerikas store kulturer . - oversættelse fra spansk. - Moskva: Viden, 1985. - 208 s. Med.
• Carmack, Robert; et al. Arven fra Mesoamerika: historie og kultur for en indiansk civilisation  (engelsk) . - New Jersey: Prentice Hall , 1996. - ISBN 0-13-337445-9 .
• Coe, Michael D. Mexico: fra olmekerne til aztekerne  (neopr.) . New York: Themsen og Hudson, 1996. - ISBN 0-500-27722-2 .
• Fernandez, Tomas; og Jorge Belarmino. La escultura prehispánica de mesoamérica  (neopr.) . - Barcelona: Lunwerg Editores, 2003. - ISBN 84-9785-012-2 .
• de la Fuente, Beatrice. De Mesoamérica a la Nueva España  (neopr.) . - Oviedo, Spanien: Consejo de Comunidades Asturianas, 2001. - ISBN 84-505-9611-4 .
• Gamio, Manuel. La Población del Valle de Teotihuacán: Representativa de las que Habitan las Regiones Rurales del Distrito Federal y de los Estados de Hidalgo, Puebla, México og Tlaxcala  (spansk) . — 2 bind. i 3. - Mexico City: Talleres Gráficos de la Secretaría de Educación Pública, 1922.
• Kirchhoff, Paul. Mesoamerika. Sus Límites Geográficos, Composición Étnica y Caracteres Culturales  (spansk)  // Acta Americana: diario. - 1943. - V. 1 , nr . 1 . - S. 92-107 .
• Kuehne Heyder, Nicola; og Joaquín Muñoz Mendoza. Mesoamérica: acercamiento a una historia  (neopr.) . — Granda, Spanien.: Diputación Provincial de Granada, 2001.
• Lopez Asutin, Alfredo; og Leonardo Lopez Lujan. El pasado indígena  (neopr.) . - Mexico: El Colegio de México, 1996. - ISBN 968-16-4890-0 .
• Palerm, Angel. Agricultura y civilización en Mesoamérica  (spansk) . - Mexico: Secretaría de Educación Pública, 1972. - ISBN 968-13-0994-4 .
• de Sahagún, Bernardino ; Arthur JO Anderson og Charles E. Dibble (red.). Florentine Codex : Generel historie om tingene i det nye Spanien  (engelsk) . — 13 bind. i 12. - Santa Fe: School of American Research, 1950-82. — ISBN 0-87480-082-X .
• Wauchope, Robert (red.). Håndbog for mellemamerikanske indianere  (ubestemt) . - 16 bind - Austin: University of Texas Press , 1964-76.
• Væver, Muriel Porter. Aztekerne, Mayaerne og deres forgængere: Mesoamericas arkæologi  (engelsk) . - 3. udgave - San Diego: Academic Press , 1993. - ISBN 0-01-263999-0 .
• West, Robert C.; og John P. Augelli. Mellemamerika: Dets lande og folkeslag  (ubestemt) . - 3. udg. - Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall , 1989. - ISBN 0-13-582271-8 .
• Wolf, Eric Robert. Pueblos y culturas de Mesoamérica  (neopr.) . — Biliotec Era, 1967.
• Duverger, Christian (1999): Mesoamerica, arte y anthropologia. CONACULTA- Landucci Editores. Paris. ISBN 970-18-3751-7 .
• Miller, Mary Ellen. (2001). El arte de mesoamerica . Colecciones El mundo del arte. Ediciones Destino. Barcelona , ​​Spanien. ISBN 84-233-3095-8 .
• Flere forfattere. (1996) "Historia General de Guatemala" ISBN 84-88522-07-4 .

Se også

• Diehl, Richard

Links

• Tidslinje for kulturer og civilisationer i Mellemamerika
• Tidslinje for mesoamerikansk historie
• Mesoweb Research Center
• FAMSI, Foundation for Mesoamerican Study
• europæisk mayanist
• Mirador Basin-projektet
• Maya-civilisationens vugge i Guatemala