Gammel by | ||||||||||
Theben | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Njwt-rst - "South City" | ||||||||||
25°43′14″ N sh. 32°36′37″ Ø e. | ||||||||||
Land | Egypten | |||||||||
Grundlagt | 3200 f.Kr e. | |||||||||
UNESCOs verdensarvssted nr . 87 siden 1979 (3. session) |
||||||||||
Område | Egypten | |||||||||
Kriterier | (i) (iii) (vi) | |||||||||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Theben ( anden græsk Θῆβαι - Thēbai ) [1] - det græske navn på en af hovedstæderne i det gamle Egypten - hovedstaden (byen) i IV-nomen ( Waset ) [1] i Øvre Egypten .
Byen lå 700 km syd for Middelhavet , på begge bredder [1] af Nilen . Denne by blev residens for faraoerne og hovedstaden i hele Egypten i XI-dynastiets æra ( Mellemriget ) og forblev det i det meste af perioden med landets højeste magt (Det Nye Kongerige ) indtil de libyske dynastier ( XXII . og XXIII ) kom til magten i det X århundrede f.Kr. I tempelkomplekset Karnak var der tre religiøse centre dedikeret til Thebens guddommelige triade : Amon-Ra , Mut og Khonsu [1] . På Nilens vestlige bred er der lighustempler og nekropoler for faraoerne og deres følge hugget ind i klipperne (se Kongernes Dal og Dronningernes Dal ), samt kolosserne Memnon . Lidt ved siden af ligger Deir el-Bahri- komplekset med et forhøjet mindesmærke for dronning Hatshepsut Dzheser-dzheseru . Resterne af Waset i den moderne by Luxor ( Karnak med dets tempel og Luxor-templet ) var blandt de første, der i 1979 blev erklæret som UNESCOs verdensarvssteder [ 2] .
De gamle egyptere kaldte byen Waset ( Egypt. W3st - "City of the Wass Wand ", "regerende by"), nogle gange blot Niut ( Egypt. Njwt - "City") eller Niut-reset ( Egypt. Njwt-rst - " Southern City") [1] . På grund af indvielsen af byen til guden Amun (forenet med Ra til den øverste guddom Amon -Ra ), var Theben kendt fra slutningen af Det Nye Rige som Waset-net -Amon ( Egypt. W3st nt 'Imn ) eller Niut -net-Amon ( Egypt. Njwt nt 'Imn ) - " Amons by ". Deraf det bibelske navn No-Ammon ( heb. נא אמון , Nōʼ ʼĀmôn) i profeten Nahums bog og ganske enkelt Men i profeten Ezekiels og Jeremias ' bog . Grækerne på den anden side identificerede Amon med "Zeus-Ammon", hvorfor navnet " Zeus by " har været udbredt siden den makedonske erobring af den ptolemæiske æra - Diospolis den Store ( anden græsk Διόσπολις Μεηάλλληάλλ . Diospolis Magna ). I " Iliaden " af Homer [3] og efterfølgende oldgræske kilder omtales byen oftere som "the hundred-port Theben" ( andre græsk Θῆβαι ἑκατόμπυλοι - til ære for de mange tempelpyloner ), for ikke at forveksles med det græske "syvports Theben" . Det græske ord kommer fra det egyptiske navn for området for guden Amuns hovedtempel - Ipet med et feminint medlem "ta" - "Ta-ipet" (nu Karnak - "befæstet landsby" på arabisk). The Arabic name Luxor, from el-Uksur ( Arab. الأقصر ) - “palaces”, - is a translation of another Greek and Coptic toponym ( Greek τὰ Τρία Κάστρα or Coptic Ⲡϣⲟⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲙⲧ ⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲏⲏⲛⲕⲁⲥⲧⲣⲣⲣⲥⲏⲛⲕⲣⲣ
Den ældste bosættelse på stedet for Theben stammer fra den mellemste palæolitiske æra . Historien om egyptiske Theben går århundreder tilbage: området i byen har været kontinuerligt beboet siden mindst ca. 3200 f.Kr e. Det menes, at selve byen blev født i det gamle kongeriges æra (III årtusinde f.Kr.) - fra det tidspunkt er en del af statuen af farao Niuserre ( V-dynastiet , XXV århundrede f.Kr.) blevet bevaret her. For første gang blev byen nævnt endnu tidligere under farao Mikerin (Menkaura) (IV dynasti; XXVI århundrede f.Kr.).
En lang historie gik dog forud for byens storslåede opblomstring. I løbet af den første mellemperiode blev Theben, indtil for nylig en mindre bosættelse i sept (nome) Hermontis , et af de to politiske centre for landets forening. Deres nomarker , der nedstammede fra den lokale hersker Iniotef den Ældre , og som blev kendt som faraoernes XI. dynasti , kæmpede med herskerne i Herakleopolis om kontrollen over Egypten.
I æraen af det mellemste kongerige Theben i det XXI århundrede. f.Kr e. for første gang i kort tid bliver de det nyforenede Egyptens nye hovedstad, da faraoen Mentuhotep I , og derefter hans tilhængere Mentuhotep II og Mentuhotep III erobrede landene langs Nilens øvre del . De åbnede ruter til Det Røde Hav , genoplivede handelen og gjorde Theben til Egyptens hovedstad. Det var i denne æra i Theben, at den aktive konstruktion af monumentale helligdomme for guderne og de afdøde konger begyndte - især under Mentuhotep II blev det første lighustempel bygget i Deir el-Bahri . Den lokale gud Amon fik status som statsgud. Det næste XII-dynasti valgte Ittaui som sin bolig , men Theben bevarede sin betydning som et religiøst og økonomisk centrum.
Da Hyksos overtog det nordlige Egypten i den anden mellemperiode , bevarede de thebanske herskere ( dynasti 16 ) deres uafhængighed. Deres efterfølgere fra det 17. dynasti førte en kamp mod Hyksos, som endte med fordrivelsen af sidstnævnte fra Egypten.
Med begyndelsen af det nye kongerige i æraen af det XVIII dynasti (XVI-XIV århundreder f.Kr.), begyndte perioden med den højeste stigning for byen. Theben blev det politiske og religiøse centrum for en stormagt, hvis grænser i syd gik dybt ind i Nubiens territorium (det moderne Sudan), i vest nåede de Libyen og i nordøst til Eufrat . Thebens storhedstid blev, ligesom Egypten selv, mulig takket være faraoernes militære succeser. Byens indbyggere troede, at deres sejre blev sikret af støtten fra rigets hovedgud, protektor for faraonernes magt Amun , som efter at have fusioneret med en anden gammel egyptisk gud Ra , blev Amon-Ra. Hans hellige dyr var vædderen. Derfor blev guden Amon ofte afbildet med et vædderhoved. Præsterne spredte hans kult på alle mulige måder, arrangerede forskellige festivaler til hans ære. Dette gjorde det muligt for dem at koncentrere magt og rigdom i deres hænder. Da Theben igen blev hovedstad i hele staten, spredte Amon-kulten sig over hele Egypten, men de største templer til hans ære fortsatte med at blive bygget her. De fleste af faraoerne rettede en betydelig del af Egyptens ressourcer og dets enorme ydre besiddelser til byggeriet i denne by.
Det var præsterne , der bidrog til at styrke magten hos den kvindelige farao Hatshepsut , som formelt forblev regent under sin stedsøn Thutmose III . Under hendes mere end 20-årige regeringstid blev gamle templer restaureret, og nye dedikeret til Amun blev rejst. Hatshepsut beordrede opførelsen af "det røde helligdom" i Theben, hvor guden Amuns ceremonielle båd var placeret. Efter hendes ordre blev gigantiske erindringsobelisker af granit placeret foran templet . Hendes initiativ blev taget op af æraens følgende faraoer, især Thutmose III, Amenhotep III og Ramesses II .
På den østlige bred af Nilen i Theben, som også blev kaldt "de levendes by", rejste de majestætiske templer for guderne, som kun kunne omfatte faraoer og præster, og på vestbredden blandt de øde klippedynger, de beordrede at bygge underjordiske templer til efterlivet for faraoerne - "den døde by". Dette gravkultsted blev kaldt Kongernes Dal , hvor der er i alt 62 grave , blandt dem er den mest berømte KV62 , som tilhørte Tutankhamon .
Ud over templer på den østlige bred blev der bygget luksuriøse godser til adelen, anlagt haver med frugttræer, lavet kunstige søer med eksotiske fugle svømmende i dem. Fra Syrien bragte Palæstina til Theben utallige kar med vin , lædervarer, lapis lazuli -sten, populær blandt egypterne . Handelskaravaner blev sendt fra det sydlige Afrika , lastet med elfenben, ibenholt , guld og røgelse .
Theben var hovedstaden i Egypten gennem hele det XVIII dynasti i Det Nye Kongerige, med undtagelse af Amarna-æraen , hvor faraoen Amenhotep IV ( Akhenaton ), i et forsøg på at begrænse indflydelsen fra det thebanske præstedømme, flyttede hovedstaden til nye by Akhetaten (Fortæl Amarna) bygget på hans ordre . Allerede efter Akhenatens død, hovedstaden i slutningen af det XIV århundrede. f.Kr e. vendte tilbage til det gamle Memphis .
Efter genoplivningen af Memphis beholdt Theben sin rolle som en af de nominelle hovedstæder, Egyptens største kulturelle og religiøse centrum, selv århundreder senere (op til græsk-romersk tid). Selvom det allerede var under de krigeriske konger af det 19. dynasti i Nildeltaet, nær den gamle hovedstad Hyksos Avaris og Asian Rubeds, blev den nye hovedstad Ramses II Per-Ramses bygget, og så blev Tanis i nærheden en anden kongelig residens . Ved afslutningen af Ramessidernes regeringstid fra XX-dynastiet var al magt i den sydlige del af landet i hænderne på Amons ypperstepræster i Theben, hvoraf en af dem, Herihor , udråbte sig selv til farao. Til begyndelsen I årtusinde f.Kr e. Theben trådte ind som centrum for en teokratisk stat skabt af præsterne i Amun i det sydlige Egypten efter sammenbruddet af Det Nye Kongerige.
På baggrund af den præstelige stat i Theben, allerede i begyndelsen af den tredje mellemperiode, dukkede et fuldgyldigt tanisisk XXI-dynasti op , og det næste XXII-dynasti (af libysk oprindelse), bosatte sig i Bubastis , flyttede endelig centrum for politisk livet mod nord. Ved midten af det 8. århundrede f.Kr. e. kommer fra Nubien ( Kush ), undertvang XXV-dynastiet Theben. Værdien af Theben og deres gud falder og giver mere og mere efter for boligerne for adskillige konkurrerende dynastier - Tanis, Bubastis, Sais med deres guddomme som Bast og Neith , såvel som Nubian Napata , som dog låner Amon-kulten , og udnævner sine prinsesser til ypperstepræstinder ( guden Amons hustruer ) i Theben.
Byens endelige tilbagegang begyndte i det 7. århundrede f.Kr. e. De kushitiske faraoer holdt militære garnisoner langt fra Theben, og soldaterne skulle forsynes med mad, våben, de skulle kontrolleres. Faraoerne drog i stigende grad mod syd, og Theben forblev forsvarsløse. Til sidst udnyttede Egyptens fjender dette. Den sidste store konge af Assyrien , Ashurbanipal , angreb de ubevæbnede Theben og plyndrede byen. Dette angreb var begyndelsen på hans tilbagegang. Faraoerne vendte aldrig tilbage til Theben. Deres thebanske guvernør - Montuemkhet , som de assyriske inskriptioner endda kalder "kongen af Theben" - formåede at holde sin position under alle herskerne, op til Psammetikh I , men hans dynasti af lokale guvernører blev afskåret fra ham.
I den hellenistiske æra hædrede dynastiet af de græsk-makedonske ptolemæiske konger , der regerede Egypten, de thebanske helligdomme, men Alexandria af Egypten skubbede til sidst den gamle hovedstad i baggrunden. Thebanernes gode forhold til de centrale myndigheder i nord sluttede, da de lokale egyptiske faraoer endelig blev erstattet af grækerne med Alexander den Store i spidsen. Han besøgte Theben under fejringen af Opet- festivalen . På trods af hans hjertelige besøg blev Theben et centrum for dissens. Thebais blev området for to oprør mod Ptolemæus V Epiphanes (Horunefer/Harmachis i 205-199 og Ankhmachis i 199-186 f.Kr.). Ankhmakhis, ejede en stor del af Øvre Egypten indtil 185 f.Kr. Denne opstand blev støttet af det thebanske præstedømme. Efter undertrykkelsen af opstanden i 185 f.Kr. e. Ptolemæus V Epifanes , som havde brug for præstedømmets støtte, tilgav dem. Et halvt århundrede senere gjorde thebanerne igen oprør mod Ptolemæus VIII Fiscon og Ptolemaios X Alexander I , da Theben gav Egypten i 132 f.Kr., hvad der ser ud til at være den sidste lokale (ikke-hellenistiske) tronbestiller, en Harsesi. Harsesi, ved hjælp af midlerne fra den kongelige skatkammer i Theben, flygtede det næste år. I 91 f.Kr. brød endnu et oprør ud. Theben ydmygede sig ikke over for Ptolemæus IX Lafur , hvis konsekvens var en belejring, et heroisk og ubrugeligt forsvar af bybefolkningen, som forvandlede templerne til fæstninger, kulminerede med at indtage byen med storm (83 f.Kr.). Som gengældelse for opstanden og den voldsomme modstand blev byen plyndret og hårdt ødelagt [4] .
Under romersk herredømme (30 f.Kr. - 349 e.Kr.) samlede den resterende befolkning sig omkring pylonen i Luxor-templet . Theben blev en del af den romerske provins, som senere delte sig i Thebais Superior , centreret om byen, og Thebais Inferior , centreret om Ptolemais . Den romerske legion var stationeret ved Luxor-templet under de romerske felttog i Nubien [5] . I 27 f.Kr. e. et frygteligt jordskælv tildelte hans monumenter et nyt slag. I det 1. århundrede e.Kr. beskrev Strabo Theben som en bebyggelse reduceret til niveau med en simpel landsby [6] . Med udbredelsen af kristendommen i de første århundreder af den nye æra begyndte de gamle egyptiske kulter at falde kraftigt. I processen med den aktive overgang fra egypterne til kristendommen og som et resultat af det hurtige fald i andelen af tilhængere af deres gamle religion, begyndte byens popularitet og deltagelse at falde kraftigt, på grund af dette, det resterende lokale præstedømme ikke kunne fungere ordentligt, blev forarmet og forsvandt til sidst fuldstændigt i en milepæl i historien og efterlod de resterende gamle templer tomme. Som et resultat er Theben selv faldet endnu mere efter at have mistet sin religiøse betydning. Efterhånden bliver Thebaid et af centrene for klosterbevægelsen - kristne eneboere slog sig ned i nekropolisen, kirker blev bygget i nogle grene af hedenske templer; Materialet i de gamle bygninger gik til nye bygninger. Pachomius den Store , en af klostrenes grundlæggere, blev også født her . Byggeriet i byen stoppede ikke brat, men byen fortsatte med at falde.
Kun videnskabsmænd fra Napoleons følge formåede at vække Theben fra søvnen igen. Det var dengang, at egyptologi og uddannelsesturisme til Egypten blev født. I det 19. århundrede udviklede hovedstaden Kairo og Suez- kanalen sig aktivt i Egypten , og det fjerne Luxor var et søvnigt rige af oldtidsmonumenter, som få mennesker var interesserede i. Men da den britiske forretningsmand Thomas Cook organiserede et turistkontor i 1811, valgte han Luxor som et af de første steder at besøge Egypten. Dette skabte en interesse blandt europæere for det gamle Egyptens historie og skikke, dets pyramider og templer . Luxor er blevet en attraktion ikke kun for turister, men også for arkæologer , der fortsætter med at udgrave den dag i dag.
Ifølge George Modelsky, i Theben for 2000 f.Kr. e. op til 40 tusinde indbyggere kunne leve (sammenlignet med 60 tusinde i Memphis, som dengang var den største by i verden). To århundreder senere var befolkningen i Memphis næsten halveret, hvilket gjorde Theben til den mest befolkede by i Egypten [7] . Historikeren Ian Morris beskriver Theben mellem 1500 og 900 f.Kr. e. som den største by i verden med en befolkning på mere end 75 tusinde mennesker [8] . Nærliggende bosættelser var Per-Hator (Gebelein) , Madou, Djerti (nu El-Tod), Iuni (An-Montou, kendt af grækerne som Hermontis) , Sumenu og Imiotru [9] .
I oldtiden lå Theben på begge bredder af Nilen. I øst blev Egyptens gamle hovedstad senere delt i to dele af en kanal: Byen Luxor blev født i syd, og landsbyen Karnak blev født i nord. Ruinerne af to storslåede templer på Nilens østbred - Karnak og Luxor, der strækker sig 260 meter i længden, forbundet af sfinkser - forblev det eneste bevis på Thebens tidligere magt og faraoerne, der regerede i den. Majestætiske tempelkomplekser eksisterede her engang side om side med luksuriøse paladser, rige adelens huse med vinduesåbninger foret med turkisgrønne fajancefliser, haver med sjældne træer med tamarisker, plataner og dadelpalmer og kunstige søer.
På den anden side af Nilen, i den vestlige del af Theben, var der en kongelig residens og en enorm thebansk nekropolis placeret i et amfiteater af klipper, over hvilket Dehenet rejser sig - "Western Peak", nu kaldet el-Kurn. Herskeren over dette bjerg, slangegudinden Meritseger ("kærlig stilhed"), som vogtede de dødes fred, beskyttede ifølge legenden ikke kun de kongelige begravelser i Kongernes Dal og Dronningernes Dal , men også adeliges og almindelige borgeres grave (adelens dal nær Sheikh Abdel Qurna ).
Dette sted blev valgt til sin fremtidige begravelse af farao Thutmose I ( XVIII-dynastiet ) med sin hofarkitekt Ineni , i håb om at graven, skjult for nysgerrige øjne, skjult i klipperne, er bedre beskyttet mod røvere end pyramider, der er åbne for alle øjne; hans efterfølgere fulgte trop. I den berømte Kongernes Dal er der 42 grave, næsten alle faraoerne. For at vildlede jægere for nemme penge endnu mere, blev de dødes templer lagt på afstand fra selve gravene, indgangene til gravene blev dækket af store sten og muret op - dog reddede alle disse tricks ikke gravene fra ruin.
I 500 år forblev denne form for begravelse uændret og kun lidt forbedret. Alle gravene blev bygget efter en lignende plan: en skrå korridor på op til 200 m blev lavet i kalkstenen, stejlt nedad til en dybde på op til 100 m og ender i tre eller fire rum. Væggene og lofterne i korridorerne og værelserne er dækket af farvetegninger, der ikke har mistet deres lysstyrke den dag i dag, og fortæller om den afdødes liv og bedrifter. Hemmelige falddøre førte til gravkammeret, hovedindgangen var maskeret af jordbakker og volde.
Af de 64 grave, der er opdaget indtil videre, er de mest bemærkelsesværdige dem af Thutmose III , Amenhotep II , Tutankhamon , Horemheb , Ramses I , Seti I , Merenptah , Ramses III , Ramses VI og Ramses IX . Alle gravene blev plyndret i oldtiden. Kun Tutankhamons grav blev opdaget af den engelske arkæolog Howard Carter i 1922 i fuld sikkerhed. Denne grav af en historisk ubetydelig farao, der døde i en alder af nitten, var fyldt med guld, smykker og andre skatte.
I Queens Valley blev ikke kun dronningerne - faraoernes hustruer og mødre, men også de tidligt afdøde egyptiske fyrster begravet. I denne nekropolis har arkæologer allerede fundet over 70 grave. I deres ydre udseende ligner gravene gravene i faraoernes dal, men er lidt mindre i størrelse. Det mest interessante er graven til Nefertari , Ramesses II 's hustru, malet fra væg til loft . Vægmalerierne af graven illustrerer " De dødes Bog ", gravkammeret er overskygget af en hvælving i form af en stjernehimmel. Vægmalerier pryder også væggene i gravene til sønnerne af Ramses III Amenherkhepeshef og Khaemuas.
Engang var Medinet Habu kun et stenbrud til opførelse af grave og templer. Ramesses III rejste sit magtfulde posthumt tempel i Medinet Abu-området og tog Ramesseum som model. Pylonerne ved indgangen viser scener af faraos sejre over hans fjender. Inden for de grandiose mure til højre for indgangsporten ses et tempel dedikeret til gamle guddomme. Til venstre rejser sig gravene til Amons guddommelige hustruer.
I nærheden af landsbyen Qurna ligger ruinerne af seti I's lighustempel, grundlagt af faraoen for ham selv og hans far Ramesses I.
Kæmpe statuer af farao Amenhotep III , som kaldes Memnon-kolosserne , byder enhver rejsende velkommen på grænsen af grønne hvedemarker og livløst ørkensand. To siddende figurer, 18 meter høje, bevogtede engang indgangen til Amenhotep III's gigantiske posthume tempel, som ikke eksisterer i dag. Græsk-romersk graffiti fra kejser Hadrians tid og andre fremtrædende skikkelser fra den antikke verden er blevet bevaret på dem. I deres tid var disse kolosser kendt for, at en af dem udsendte et klagende støn ved daggry. Man mente, at hans mor, morgengryets gudinde, Eos på denne måde blev budt velkommen af den etiopiske Memnon , som døde under den trojanske krig i hænderne på Achilleus . Lydene stoppede efter restaureringen i 199 e.Kr. e.
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|
i Theben (Ouaset) | Monumenter|
---|---|
Theben egentlig |
|
Grav-tempel komplekser |
|
Tempelområder |
|
Andre nekropoler og grave | |
Amenhotep III's palads | |
kunstig sø |
gamle Egypten | Hovedstæder i det|
---|---|
| |
Medmindre andet er angivet, er datoer f.Kr. e. |