Transcendental

Transcendental (fra latin  transcendens  - går ud over) - går ud over sanseoplevelse. Dette koncept har en lang historie og bruges på forskellige måder af forskellige filosoffer. Den mest almindelige er den betydning, som I. Kant har givet det . Han beskrev med dette ord det, der går forud for sanseoplevelsen og gør oplevelse mulig (for eksempel rum og tid ). Hvad der er fundamentalt utilgængeligt for eksperimentel viden (Gud, sjælens udødelighed osv.) anses ifølge Kant ikke for transcendentalt. Uden for Kants synspunkter, blev dette ord brugt til at henvise til ekstremt generelle filosofiske kategorier af væren, som f.eks ., en, sand, god osv. [1] .

Det russiske ord er en praktisk transskription af lat.  transcendens (måske gennem tysk  transzendental ). Dette latinske adjektiv er dannet på middelalderlatin fra participiet transcendens (genitiv kasus transcendentis ) - "træde over", "gå ud over", i filosofien er udtrykket " transcendent " dannet af verbet transcendent  - "jeg træder over", "træder over".

Transcendental og transcendent

Begreberne "transcendental " og " transcendental " var tydeligt kendetegnet ved Kant . Før ham blev de brugt af filosoffer som synonymer. Nogle gange, selv efter Kant, blev disse udtryk brugt i flæng [1] [2] [3] [4] .

Kant beskriver som transcendental en sådan viden, der går forud for erfaring og gør den mulig [ 1] . Det er i modsætning til det transcendente - det er alt, der går ud over grænserne for mulig erfaring, for eksempel Gud, sjælens udødelighed osv.; som grundlæggende er utilgængelig for rationel viden, og kun kan være et trosobjekt. Det transcendentale er på den anden side udenfor oplevelsen i den forstand, at det går forud for det; det sigter mod at gøre erfaringsbaseret viden mulig [2] [3] .

Især formulerede Kant "transcendental æstetik" (dette er titlen på et afsnit af hans bog " Kritik af den rene fornuft ") til det studiefelt, som han tilskrev "a priori former for sensibilitet" - rum og tid . I denne sammenhæng definerede han rummet som "kun formen for alle fænomener af ydre sanser", og tid - "den direkte tilstand af indre fænomener (vores sjæl) og dermed også en indirekte tilstand af ydre fænomener" [2] [5] . Rum og tid hører til det transcendentale område, da de ikke så meget karakteriserer verden som vores evne til at opfatte verden.

Transcendental viden er ifølge Kant i modsætning til empirisk viden eller rettere komplementerer den [6] .

Bertrand Russell sammenlignede det transcendentale med det prisme, hvorigennem vi ser på verden. Derfor er alt transcendentalt, i modsætning til det transcendentale, immanent i vores bevidsthed og er placeret i vores hoved, men det er ikke underlagt observation.

I middelalderfilosofien

I skolastikken var en slags prototype og den første brug af ordet "transcendental" transcendentale ( lat.  transcendentalia ) - ekstremt generelle, filosofiske kategorier, hvorigennem alt, hvad der eksisterer, blev bestemt. Transcendentalerne er en slags universaler [7] . Så Thomas Aquinas udpegede 6 transcendentals: eksisterende , en, sand, god , ting og noget. I Duns Scotts filosofi var transcendentalerne også synonyme med filosofiske kategorier [8] .

Kants

I I. Kants filosofi kaldes a priori erkendelsesformer transcendentale , som betinger og bestemmer muligheden for enhver erfaring og organiserer vores erkendelse . De transcendentale former for sensibilitet er rum og tid , de transcendentale former for fornuft  er kategorier ( substans , kausalitet osv.), de transcendentale former for fornuft er den rene fornufts regulerende ideer (ideer om Gud, sjælen, verden som et hele). Det transcendentale ( a priori ) modarbejder på den ene side det empiriske ( eksperimentelle , a posteriori ), som det danner, og på den anden side det transcendentale  , som går ud over erfaringens grænser, tingene i sig selv . I overensstemmelse hermed er den transcendentale enhed af apperception iboende i emnet viden . Til området for transcendental dialektik henviser Kant ubeslutsomt[ afklare ] evig[ afklare ] filosofiske spørgsmål om verdens begyndelse, Gud og vores frihed.

Transcendental viden er ifølge Kant viden om den mulige erfarings a priori betingelser. Dette er netop den transcendentale filosofis opgave :

Jeg kalder transcendental enhver viden, der ikke så meget beskæftiger sig med objekter, som med arten af ​​vores viden om objekter, for så vidt som denne viden skal være mulig a priori. Systemet med sådanne begreber ville blive kaldt transcendental filosofi [5] .

Efter Kant

Efter Kant vandt ordet "transcendental" ekstraordinær popularitet. Husserl talte om den transcendentale reduktion , og Derrida om den transcendentale betegnede [9] .

I det 19. århundrede blev begrebet "transcendental" optaget af amerikanske transcendentalistiske romantikere , som forstod dette ord som noget originalt, uspoleret, jomfrueligt og tæt på naturen. Udtrykket "transcendental slyngel" bruges af Chernyshevsky i romanen Hvad skal der gøres? ( 1863 ), hvor transcendental betyder ekstrem [10] .

Ærkebiskop Luke (Voyno-Yasenetsky) i sit værk "Ånd, sjæl, krop" ved transcendentale midler en persons åndelige evner, som er skjulte og er på det underbevidste niveau. Også Voyno-Yasenetsky anvender tilnavnet "transcendentalt" på den åndelige, forståelige verden. [elleve]

Relaterede termer

• transcendens
• Transcendental analyse
• transcendental apperception
• Transcendental dialektik
• transcendental logik
• Transcendental Meditation
• transcendental illusion
• Transcendental semiotik
• Transcendental sociologi
• Transcendental fænomenologi
• Transcendental Filosofi ( Transcendental Kritisk Filosofi )
• transcendental æstetik
• Transcendental fantasi ( transcendental syntese af den fantasifulde evne , transcendental fantasievne , kreativ fantasi )
• Transcendental enhed af apperception
• Det transcendentale betegnede
• Transcendental idealisme
• Transcendental monisme
• Transcendentalt emne
• Transcendental empiri

Organisationer og sammensætninger

• " Selskab for Transcendental Meditation "
• " Transcendent Club "
• " Systemet af transcendental idealisme "

Noter

1. ↑ 1 2 3 Transcendental  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 3 Rumyantseva T. G. Transcendental og transcendental  // Den seneste filosofiske ordbog.
3. ↑ 1 2 NFE, 2010 .
4. ↑ I. Lapshin . Transcendental og transcendent // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
5. ↑ 1 2 Kant I. Kritik af den rene fornuft: Indledning. VII Arkiveret 2. december 2006. // Arbejder. - T. 3. - M., 1964. - S. 121.
6. ↑ Katrechko S. L. Transcendental teori om erfaring og moderne videnskabsfilosofi  // Kant samling. – 2012.
7. ↑ Transcendentals of the Unconscious and Modern Discourse (utilgængeligt link) . Hentet 19. februar 2012. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. (ubestemt) 
8. ↑ Krugloye A. N. Begrebet det transcendentale i I. Kant: spørgsmålets baggrund og fortolkningsproblemerne // Filosofiens spørgsmål . 1999. Nr. 11
9. ↑ Transcendental Signified Arkiveret 14. juli 2014. / Online ordbog over filosofiens historie
10. ↑ Chernyshevsky N.G. Hvad skal man gøre? Kapitel 2. VII
11. ↑ Ærkebiskop Luka (Voyno-Yasenetsky). Ånd, sjæl, krop . (ubestemt)

Links

• A.N. Kruglov. Transcendental // New Philosophical Encyclopedia / Institut for Filosofi RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• TRANSCENDENTAL

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Lille Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger	GND : 4245396-3