Kategorisk imperativ
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. januar 2022; verifikation kræver 1 redigering .Det kategoriske imperativ (af lat. imperativus - imperativ) er det centrale begreb i Immanuel Kants etisk filosofiske morallære , som er moralens højeste princip . Begrebet det kategoriske imperativ blev formuleret af Kant i hans værk " Fundamentals of the Metaphysics of Morals " (1785) og studeret i detaljer senere - i afhandlingen " Critique of Practical Reason " (1788).
Ifølge Kant kan en person på grund af viljens tilstedeværelse handle på grundlag af principper . Hvis en person etablerer for sig selv et princip, der afhænger af et eller andet ønskeobjekt , kan et sådant princip ikke blive en moralsk lov, da opnåelsen af et sådant objekt altid afhænger af empiriske forhold. Begrebet lykke, personlig eller generel, afhænger altid af oplevelsesbetingelserne. Kun et ubetinget princip , det vil sige uafhængigt af ethvert ønskesobjekt, kan have kraften som en ægte moralsk lov. [en]
En moralsk lov kan således kun bestå i den lovgivende form af et princip:
"Gør så din viljes maksime kan være en universel lov . "
Da mennesket er genstand for en mulig ubetinget god vilje, er det det højeste mål . Dette giver os mulighed for at præsentere det højeste princip for moral i en anden formulering [2] :
"Handl på en sådan måde, at du altid behandler menneskeheden, både i din egen person og i alle andres person, som et mål og aldrig som et middel."
Den moralske lov, uafhængig af fremmede årsager, gør alene en person virkelig fri .
Samtidig er den moralske lov for en person et imperativ , der befaler kategorisk, da en person har behov og er underlagt påvirkning af sanselige impulser, hvilket betyder, at han er i stand til maksimer, der modsiger den moralske lov. Imperativet betyder den menneskelige viljes forhold til denne lov som en forpligtelse, det vil sige en indre rationel tvang til moralske handlinger. Dette er begrebet gæld .
Mennesket må derfor stræbe i det uendelige fremskridt af sine maksimer hen imod ideen om en moralsk perfekt lov. Dette er dyd , det højeste, den endelige praktiske fornuft kan opnå .
I sit essay "Religion indenfor fornuftens grænser alene", med henvisning til spørgsmålet om forholdet mellem religion og moral, skriver Kant [3] :
Moralen, for så vidt som den er baseret på begrebet mennesket som et frit væsen, men netop af denne grund binder sig ved ubetingede love gennem sit sind, behøver ikke ideen om et andet væsen over ham for at kende sin pligt, heller ikke andre motiver end loven selv, for at opfylde denne pligt. ...fordi det, der ikke udspringer af ham selv og hans frihed, ikke kan kompensere for hans mangel på moral. Derfor har moralen for sig selv slet ikke brug for religion; gennem ren praktisk fornuft tilfredsstiller den sig selv.
Se også
Noter
- ↑ Immanuel Kant. Grundlæggende om moralens metafysik // Værker i seks bind. - M . : "Tænkte". - T. 4. Del I. - S. 211-310.
- ↑ Kant I. Kritik af den praktiske fornuft / Pr. med ham. - Sankt Petersborg. : Nauka, 1995. - 528 s.
- ↑ Kant I. Religion inden for den eneste fornufts grænser // Kant I. Treatises. - Sankt Petersborg. , 1996. - S. 259-424.
Litteratur
- A.K. Sudakov. Kategorisk imperativ // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / prev. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M . : Tanke , 2010. - 2816 s.
- Kant I. Grundlæggende om moralens metafysik. (Med en anmeldelse af bogen af I. Schulz. 1783.)
- Kategorisk imperativ: individuel og universel
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
| Kantianisme | ||
|---|---|---|
| Mennesker | ||
| Begreber |
| |
| Tekster | ||
| strømme |
| |
| Andet | Kritik af kantiansk filosofi | |