Den timuridiske renæssance er et fænomen med opblomstringen af kunst og videnskab i Timurideriget . Ifølge formelle og materielle kriterier var det en analog af den europæiske renæssance . Den timuridiske renæssance når sit højdepunkt i det 15. århundrede , når æraen med lokal folkevandring og ødelæggende mongolsk styre slutter. Det er symbolsk, at Tamerlane genopbygger Samarkand ødelagt af Djengis Khan . I Timurid-æraen genoplives interessen for de persiske klassikere, storstilet konstruktion af arkitektoniske strukturer begynder (mausoleer, madrasahs , kitabhans ), Sufi-poesi blomstrer med vægt på menneskelige relationer, realistisk maleri dannes (Herat-miniature, vægmaleri), matematik og astronomi får en ny fremdrift, i I begyndelsen af det 16. århundrede mestrede Timurid Babur skydevåben .
Som et resultat af de mongolske kampagner blev tusindvis af videnskabsmænd og advokater dræbt, hundredvis af madrasaher blev ødelagt. Timur måtte gøre en stor indsats for at genoprette systemet med videregående uddannelse og især muslimsk retspraksis. Jeg var nødt til at invitere store muslimske jurister til statens hovedstad, for eksempel Sad ad-Dini Macud ibn Umar at-Taftazani (1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ), en fremtrædende repræsentant for det sene Kalam . Hans skrifter om logik, jura, poetik, grammatik, matematik [1] , retorik og koraneksegese var populære som læremidler [ 2] . I begyndelsen af det 15. århundrede var en så fremtrædende juridisk lærd som Shams al-Din Muhammad f. Muhammad al-Jazari.
Mere end 20 madrasaher blev bygget i Samarkand: Saray Mulk khanym madrasah, Kutb ad-din sadra madrasah, Emir Firuzshah madrasah, Emir Burunduk madrasah, Muhammad Sultan madrasah, osv. [3] .
De vigtigste videnskabscentre i Timurid-riget var Samarkand, Bukhara, Herat. Ulugbek Madrasah (1420) lå i Samarkand . Et andet center for videnskabeligt liv var observatoriet i Samarkand (1424), hvor videnskabsmænd som Al-Kashi , Kazy-hade Rumi overvejede spørgsmålene om at bestemme afstanden til Månen og Solen. I 1437 skabte et hold af videnskabsmænd (inklusive Al-Kashi og Al-Kushchi ) et stjerneatlas, som gik over i historien som Gurgan Zij . Inden for matematikken præsenteres teorien om decimalbrøker systematisk, ligninger løses, og Euklids principper studeres .
Timur lagde stor vægt på udviklingen af paladshistorien, som havde til opgave at beskrive hans mangefacetterede aktiviteter. De første krønikeskrivere var uiguriske historikere, som kronikerede Timurs kampagner og aktiviteter på det tyrkiske sprog i poetisk form. Så var de persiske historikere Nizamiddin Shami og Giyasaddin Ali involveret. Det grundlæggende arbejde var sammensætningen af N. Shami - "Zafar-navn" (Sejrenes Bog), hvis navn blev givet af Timur selv. [4] Der var andre historikere Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .
Maleriet af den timuridiske renæssance er primært repræsenteret af Herat-miniaturen, som blev brugt til at illustrere manuskriptudgaver i kitabhana . Inspiratoren for kredsen af kunstnere var barnebarnet til Amir Timur, søn af Shahrukh Baysonkur . Ud over den persiske indflydelse mærkedes kinesiske traditioner også i maleriet fra Timurid-æraen ( Muhammad Siyah Kalam ). Timuridiske kunstnere illustrerede værker som Shahnameh , Khamsa , Kalila og Dimna og hentede også deres inspiration fra legenderne om mirajen . Menneskers kroppe blev afbildet som smalle og aflange, hoveder med runde ansigter og mandelformede øjne er små og lidt skråtstillede. Lyse blomster sameksisterer med lyse (røde, gule, blå) frakker af mennesker og hvide turbaner .
Den mest berømte miniaturist i Timurid-staten i Khorasan var Behzad . I miniaturerne af disse manuskripter manifesterer Behzad sig som en mester i landskabet , som en mester i kampscener og som en mester i billeder af menneskelige figurer og deres individuelle træk. Han ejer mange kunstneriske nyskabelser.
I 1490'erne blev Behzad ved sultan Hussein Baykars dekret udnævnt til leder af sultanens kitabkhane - et bibliotek og et værksted til kopiering af bøger. Nu skaber Behzad ikke kun miniaturer og tegninger, men leder projekter og overvåger kunstneres arbejde.
Den timuridiske renæssance i litteraturen er repræsenteret af Lutfi, Sayyid Ahmeds poesi samt Alisher Navoi , som skrev værker på Chagatai-sproget i genren ghazals og rubais , inkluderet i divaner . Altopslugende ulykkelig kærlighed ( muhabbat ) og moralsk opbyggelse blev poesiens tema. Ofte var historisk fortælling ( dastan ) iklædt poetisk form.
Timurs barnebarn Iskandar Sultan havde et hof, der omfattede en gruppe digtere, lærde og håndværkere, herunder historikeren Muin-al-Din Natanzi , astronomerne Ghiyas-al-Din Kashi , Mahmud Kashi og digtere, såsom Mir Haydar, som Iskandar opfordret til at digte på tyrkisk sprog. Takket være protektion af Iskandar Sultan blev det tyrkiske digt "Gul og Navruz" skrevet. [5] Som Alisher Navoi bemærkede , inviterede Iskander Sultan Haydar Khorezmi til sit kongelige hof, som skrev et digt på det tyrkiske sprog "Hemmelighedernes Skatkammer" på hans ordre. [6]
En af digterne i de sene XIV - tidlige XV århundreder var den usbekiske digter Durbek , en vigtig repræsentant for den usbekiske sekulære litteratur fra den periode [7] . Fra arven fra Durbek er omarbejdelsen af det kærlighedsromantiske digt i to manuskripter " Yusuf og Zuleikha " til det gamle usbekiske sprog bevaret [8] .
Det var under Timurid-æraen, at der blev lagt stor vægt på udviklingen af det tyrkiske sprog. Den tyrkiske digter Alisher Navoi skrev [9] :
Rigdommen af det tyrkiske sprog bevises af mange fakta. Talentfulde digtere, der kommer ud af folkets miljø, bør ikke afsløre deres evner på det persiske sprog. Hvis de kan skabe på begge sprog, så er det stadig meget ønskeligt, at de skriver mere poesi på deres eget sprog. Og videre: "Det forekommer mig, at jeg bekræftede den store sandhed over for det tyrkiske folks værdige folk, og de, efter at have lært den sande kraft af deres tale og dens udtryk, de vidunderlige egenskaber af deres sprog og dets ord, blev kvitt af de hånlige angreb på deres sprog og tale fra bestanddelenes poesi på persisk.
De teoretiske bestemmelser og selve Alisher Navois arbejde havde en enorm indflydelse både på udviklingen af usbekisk og uighurisk litteratur på Chagatai-sproget og på udviklingen af anden tyrkisksproget litteratur ( turkmensk , aserbajdsjansk , tyrkisk , tatarisk ).
Alisher Navoi ydede protektion og økonomisk støtte til videnskabsmænd, tænkere, kunstnere, musikere, digtere og kalligrafer. Under ham dannes en kreds af videnskabsmænd og kreative mennesker i Herat , som blandt andre omfattede ham selv, Jami , sultanen, der skrev poesi under pseudonymet Husayni , historikerne Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, kunstneren Kemaleddin Behzad , arkitekten Kavam-ad -din. På initiativ af Navoi og under hans ledelse blev byggeriet udført i Herat : en madrasah , en khanaka , et bibliotek og et hospital blev opført på bredden af Injil -kanalen . Navoi byggede en moske og en madrasah, som blev kaldt Ikhlasiya. Madrasahen var opdelt i to halvdele: østlig og vestlig, en lærer blev tildelt hver, hvoraf den ene underviste i et kursus i retspraksis (fiqh), og den anden et kursus i hadith (profetens ordsprog). På den sydlige side af madrasahen blev der bygget en khanaka, hvor mad blev uddelt gratis til de fattige hver dag, og en gang om året - tøj. Lærere af madrasahen fik hvert år tildelt 1200 guld og 24 sække korn. Eleverne blev inddelt i tre kategorier efter deres præstationer: De seks bedste fik tildelt 24 guld og 5 sække korn; otte mellemstore - 16 guld og 4 poser; de otte svageste - 12 guld og 3 poser. Hvert år uddelte han tusinde sæt tøj til de fattige. Han byggede 380 offentlige bygninger” [10]
Inden for arkitekturen er den timuridiske renæssance karakteriseret ved kuplede strukturer beklædt med marmor , som blev malet med blå maling og guld (kudalteknik). Højden af kuplen af Gur-Emir-mausoleet når for eksempel 12 meter. Selve bygningerne var bygget af mursten og havde en rektangulær form. Majolika og indlagte mosaikker med geometriske ornamenter ( ottekant ) samt inskriptioner fra Koranen , lavet med kantet kufisk skrift , er meget brugt i dekoration . Indgangene til lokalerne er lavet i form af en aivan . Vægmalerier, der forestiller kampe og fester, genoplives (ikke bevaret).
Karakteristiske træk ved denne arkitektur er pompøsitet, kolossalitet, storslået design og rig indretning. Ideen om et ensemble var til stede i byplanlægning. I centrum af byen var der en plads ( Uzb. maydon : Registan ) med et citadel. Vandforsyningen blev leveret af et grøftsystem . Khanaki hoteller blev skabt til rejsendes og handlendes behov . Offentlige bygninger var repræsenteret af moskeer ( Blå Moske ), madrasaher , paladser ( Kuksaray ) og karavanserai.
Ulugbek Observatory var en unik arkitektonisk struktur af Timuriodv , som var en tre-etagers cylindrisk struktur 30 meter høj. Palace "Ak-Saray" i byen Shakhrisabz, højden af indgangsportalen til paladset var 70 meter. Palace "Ak-Saray" [11]