| Taisia | |
|---|---|
| Fødselsdato | 4 (16) oktober 1842 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 2. januar (15), 1915 (72 år)eller 15. januar 1915 (72 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Abbedisse Taisia (i verden - Maria Vasilievna Solopova ; 4. oktober ( 16 ), 1842 , St. Petersborg - 2. januar ( 15 ), 1915 - åndelig forfatter, ven af Johannes af Kronstadt, abbedisse af Leushinsky Johannes Døberen Kloster , der genoplivede mange klosterklostre. Samtidige kaldte hende "hele Ruslands abbedisse" [1] .
Født ind i en adelig familie. Hendes far Vasily Vasilyevich var en arvelig adelsmand fra Borovichi-distriktet i Novgorod-provinsen , hendes mor, Victoria Dmitrievna, var en adelskvinde af Pushkin-familien. Hun blev døbt til ære for den hellige Maria af Konstantinopel (mindet om den hellige Maria fejres den 26. januar efter gammel stil).
Den 19. december 1852 blev Maria Solopova indskrevet på Pavlovsk Women's Orphan Institute [2] i St. Petersborg . På instituttet blev Maria ifølge hende hædret med flere velsignede syner , som hun opfattede som et kald til at tjene Herren og en velsignelse på klosterstien [3] . Hendes jævnaldrende, der studerede med hende, lagde mærke til hendes dybe religiøsitet og kaldte ofte Maria "nonne", " abbedisse ", "helgen" [4] . I 1861 afsluttede Maria Solopova sine studier ved instituttet. Ved den afsluttende eksamen i Guds Lov blev rektor for St. Petersborgs Teologiske Akademi , biskop Ioanniky (Rudnev) af Vyborg , overrasket over, at kandidaten kunne hele evangeliet på kirkeslavisk udenad .
Datterens ønske om at følge klostervejen mødte ikke forståelse fra moderen. Efter sin eksamen fra instituttet bosatte Maria Solopova sig i sine forældres ejendom Abakonovo nær Borovichi , og hun tilbragte vinteren i Borovichi selv i sit hus, arvet fra sin bedstefar. På dette tidspunkt besøgte hun Helligåndens Borovichi-kloster næsten dagligt , hvor hun tog sig af abbed Veniamin (Pozdnyakov) , som introducerede hende til Archimandrite Lavrenty (Makarov) , rektor for Iversky Valdai-klosteret , som blev hendes åndelige far .
Moderen gav sin velsignelse for sin datter at komme ind i klostret [5] . Efter at have solgt godset gik Maria med ældste Lawrences velsignelse ind i Tikhvin Vvedensky-klosteret i 1860'erne , hvor hun tilbragte 14 år [6] .
Den 13. maj 1870 ved Vvedensky-katedralen blev hun tonsureret i en kasse med navnet Arkady. I 1872 flyttede hun med ældste Lavrentys velsignelse til Zverin-Pokrovsky-klosteret i Novgorod , hvor hun arbejdede i 6 år og opfyldte regentens lydighed . I 1878 blev nonnen Arcadia overført til stillingen som kasserer ved Znamensky Zvansky-klosteret , grundlagt af Daria Derzhavina på Volkhov , 70 miles fra Novgorod. I dette kloster den 10. maj 1879 blev nonnen Arcadia tonsureret ind i en kappe med navnet Taisia.
Natten til den 3. februar 1881 så nonnen Taisia en usædvanlig drøm, hvor "pludselig, ovenfra, som fra himlen, faldt rektors personale lige ind i (hendes) højre hånd," og ved porten til kloster blev hun mødt af en procession [7] . Den næste dag blev nonnen Taisia indkaldt til St. Petersborg for at modtage et dekret fra Metropolitan Isidor (Nikolsky) om sin udnævnelse til abbedisse for Leushinsky-kvindesamfundet i Cherepovets-distriktet .
Efter 4 år blev Leushinsky-samfundet forvandlet til et kloster , og moderen Taisia modtog rang af abbedisse .
I 1883 fik min mor et slagtilfælde , som resulterede i bilateral lammelse , kompliceret af lungebetændelse . Efter at være kommet sig, tog Abbedisse Taisia igen arbejdet med at forskønne Leushinsky-klosteret. På trods af fraværet af store velgørere, indtægtskilder, lykkedes det abbedisse Taisia hurtigt at arrangere flere dusin kirker, kapeller , gårde og private bygninger, hvilket af samtidige blev opfattet som et ægte mirakel. Gennem abbedisse Taisias arbejde nåede Leushinsky-klosteret snart en ekstraordinær åndelig blomstring. To stenkatedraler blev rejst i det , teologiske skoler blev åbnet. I alt arbejdede næsten 700 nonner i klostret på tærsklen til revolutionen. Der var værksteder knyttet til klostret: ikonmaleri, guldbroderi, prægning og forgyldning, kunsthåndværk, vævning, skomageri, syning eller ruholny. Nonnerne var også i gang med at spinde hør, uld, og om sommeren deltog de i mark- og havearbejde. De fleste af Leushinsky-klosterets ikoner, dets skitser og gårde blev malet af deres egne ikonmalere . Gentagne gange blev produkter fra lokale håndværkere sendt som en gave til den kejserlige familie. I byerne St. Petersborg, Cherepovets og Rybinsk blev der indrettet klostergårde. Berømmelsen om pragten og det fromme liv for kvindernes Lavra i det russiske nord spredte sig langt ud over grænserne for Novgorod stift .
Opmuntret af åndelig uddannelse skabte hun kirkeskoler for børn og lærere. I 1898 blev der oprettet et almuehus i Leushinsky-klosteret , hvor ældre nonner og svagelige søstre blev holdt i fuld klosterafhængighed. Der var et hospital, som modtog syge borgere og gav dem medicin. Der var flere hoteller ved klostret, hvor en væsentlig del af lokalerne var forbeholdt fattige og fattige, som boede gratis og spiste fra klosterbordet. Matushka oprettede en kvindeskole ved klostret, hvor forældreløse børn blev uddannet og vedligeholdt på bekostning af klostret, mens klostret påtog sig ansvaret for deres videre beskæftigelse.
Af dyb ydmyghed , som var et karakteristisk træk ved Abbedisse Taisia, tilskrev hun aldrig sig selv succesen med sit hjemlige kloster. Som svar på de rosende ord, der blev rettet til hende, udtalt ved abbedissens 20-års jubilæum, svarede hun kort: "Jeg gjorde ikke alt, hvad der blev gjort i Leushin, men Herren gjorde gennem min svaghed" [8] .
Abbedisse Taisias rolle i historien om kvindelig klostervæsen er stor. Matushka Taisiya opfostrede og uddannede åndeligt en galakse af fremtidige fromhedsasketer : Shebegumenia Angelina, rektor for Ioannovsky-klosteret i Skt. Petersborg, Shebegumenia Nadezhda, abbedisse af Sura-klosteret , ti abbedisser : munkemartyrerne fra Seraphim og Feraapsserne fra Martinian . Kloster ), Ilaria (abbedisse af Assumption Polnovsky-klosteret), Taisiya og Veronika (abbeder fra Vorontsov-klosteret), Rufina (abbeder fra Parfenovsky-klosteret), Antonina og Margarita (abbeder fra Chernoezerskaya-ørkenen), Filaret (abbeder fra Filaret). og Rdeiskaya-ørkenerne), Agnia (abbeder fra Leushinsky-klosteret).
Fra 1891 blev abbedisse Taisia et af de nærmeste åndelige børn af den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt . Med fader Johns velsignelse arbejdede Matushka på etableringen af nye klostre og på fornyelsen af de afskaffede. Den retskafne Johannes af Kronstadt talte meget højt om abbedisse Taisias åndelige gaver og kaldte hende åbenlyst "en asketisk ", "behager Gud", "Gud kaldet", "Gud-elskende", "den udvalgte af Himmelens Dronning". ", og kaldte sig sin "åndelige søn" og " novice ". Han ændrede den almindeligt accepterede appel til abbedisserne "Deres ærbødighed", idet han kaldte sin åndelige datter ikke "højt ærbødig", men "høj ærbødig", det vil sige en helgen . Her er en af de karakteristiske appeller til moderen: "Jeg bøjer mig for dig, hellige gamle kvinde, og kysser dit hellige hoved, og tænker uophørligt, hvilket er Guds væsen" [9] .
Den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt, åndelig far, ven og bønnepartner til Abbedisse Taisia, med glæde og taknemmelighed bemærkede i sine breve til hende Kristi kærlighed, der handler i moderen ved Guds nåde , tro , hendes langmodighed , godhed : " Jeg glæder mig ikke over din kærlighed til Kristus og din flid , udtrykt så forskelligt og så konstant. ... især trøstede du mig med din uselviske hengivenhed til Kristus Frelseren, hvis verbale flok du samlede og græssede og græssede indtil nu i frelsens græsgang; - for hvilket Gud give dig og dem alle - gode novicer - Himmeriget " [10] .
Abbedisse Taisia udgav "Samtaler med Fr. John af Kronstadt , samt korrespondance med ham. Indtil sin død var Mother Taisia medlem af samfundet til minde om Fader John of Kronstadt, publicerede artikler om ham i tidsskriftet Kronstadt Shepherd.
I historien om kvindelig monastik er Abbedisse Taisia (Solopova) forblevet som en vidunderlig arrangør af kirker, hvoraf mange nu er blevet genoplivet. Blandt dem er Sura-klosteret i Arkhangelsk-regionen og Ioannovsky-klosteret i Skt. Petersborg, som har status som stauropegial, Novoleushinsky St. John the Baptist-klosteret med. Myaksa, Cherepovets-regionen . Det andet Leushinsky-kloster blev grundlagt på den tidligere Leushinsky St. Petersborgs gårdhave ved St. John the Theologian-kirken. Søstrene til disse klostre på deres klostersti forsøger at efterligne abbedisse Taisias liv og gerninger, hendes åndelige renhed, kristne kærlighed til naboer, Gud , medfølelse, barmhjertighed.
Abbedisse Taisia grundlagde 14 klostergårde .
Forbindelser arrangeret gennem indsats fra abbedisse Taisia, som tilhørte Ferapontov-klosteret :
Forbindelser arrangeret gennem anstrengelser fra abbedisse Taisia, som tilhørte Chernoezersky-klosteret:
Forbindelser arrangeret af den hellige retfærdige Johannes af Kronstadts flid med deltagelse af Abbedisse Taisia, som tilhørte Vorontsov-klosteret:
I Leushinsky-klosteret og dets eneboer (nu oversvømmet af Rybinsk-reservoiret):
På Leushinsky-gårdene:
Leushinsky kloster:
I Ferapontov-klosteret (alle bygninger er blevet bevaret og er under beskyttelse):
I Chernoezersky-klosteret:
I Leushinsky-klosteret og dets umiddelbare omgivelser (nu oversvømmet af Rybinsk-reservoiret )
På Leushinsky-gårdene:
I gårdene til Ferapontov-klosteret :
Ved gården til Chernoezersky-klosteret:
Præsteskabet værdsatte abbedisse Taisias arbejde højt til ære for Kristi Kirke . Hun modtog den hellige synods velsignelse tre gange med et brev (i 1885 , 1897 , 1902 ). I 1889 tildelte den hellige synode Matushka et brystkors . I 1892 blev hun tildelt et guldkors med dekorationer fra det kejserlige kabinet . Den 15. maj 1892 anbragte Metropolitan Isidore på Abbedisse Taisia et gyldent brystkors med dekorationer fra Hans Kejserlige Majestæts kontor (den højeste kirkelige pris til rådighed for abbedissen). I 1904 blev Moder Taisia for første gang introduceret til kejserinde Alexandra Feodorovna . I 1911 havde abbedisse Taisia æren af at blive præsenteret for den suveræne kejser Nicholas II og hele den høje familie. Samme år blev hun præsenteret for portrætter af kongeparret med håndskrevne signaturer , senere ametyst rosenkranser . I alt præsenterede hun sig selv for den kejserlige familie syv gange, hvilket er et ekstraordinært tilfælde for abbedissen af et provinskloster .
Efter mange asketiske anstrengelser hvilede Abbedisse Taisia den 15. januar 1915 i Leushinsky- klosteret , hvor hun blev begravet i en specielt arrangeret krypt i katedralens højre gang til ære for Guds Moders lovprisning. En post i den metriske bog for 1915 (GAVO. F.496. Op. 59. D. 292) om abbedisse Taisias død indeholder en beskrivelse af moderens gravsted : "Begravet i Lovprisningens hovedkirke af den allerhelligste Theotokos, ved de sydlige døre i krypten, arrangeret af Hans Eminence af 29. juni 1891, nr. 542 (Åndernes dekret. Konsistoriet af 8. juli 1891, nr. 7187) ” [14] .
Ærkepræst Nikolai Shilovsky udtalte i et ord, der blev talt under liturgien den 6. januar 1915, på dagen for begravelsen af abbedissen fra Leushinsky-klosteret , abbedisse Taisia, og bemærkede kærligheden til ens næste, moderens barmhjertighed og medfølelse. følgende ord: “... efterlad os med din krop, du, kære mor, forlad os ikke med sin sjæl i de forunderlige erfaringer, som vi tog af det personlige eksempel på dit vanskelige jordiske liv. I løbet af dit liv lærte du alle, hvordan man lever i Gud og for Gud, hvordan man uselvisk tjener sin næste; du glemte ofte din fattigdom og de fattige og delte det sidste, du havde, med de fattige og de nødlidende. Du kunde ikke se ligegyldigt paa dine Naboers Taarer; du har rakt en hjælpende hånd til dine fjender mere end én gang” [15] .
I sit åndelige testamente , udarbejdet den 27. april 1907, efterlod Abbedisse Taisia en ordre , hvis hovedindhold var grundlaget for hele hendes liv - bevarelsen af troen og kærligheden til Kristus : "... vær standhaftig i tro og kærlighed til vor Herre, den Sødeste Jesus, som du bærer i deres hjerter. Hvis du fortsætter i tro og kærlighed til Herren, så vil Herren være med dig...” [16] .
Under sovjettiden faldt Leushino i oversvømmelseszonen i Rybinsk-reservoiret . På nuværende tidspunkt ligger både Johannes Døberens Leushinsky-kloster og abbedisse Taisias grav , som nød populær ære og blev besøgt af mange pilgrimme , under vandet i det menneskeskabte hav.
Den første indtastning af navnet Abbedisse Taisia Leushinskaya i den "gyldne bog" i Skt. Petersborg blev foretaget i Kaliningrad af biskop Seraphim af Østersøen (nu ærkebiskoppen af Kaliningrad og Baltikum).
Ærbelsen af abbedisse Taisia som en hellig gammel kvinde begyndte i løbet af hendes levetid, som det fremgår af udtalelser om hende fra hendes samtidige , hendes åndelige far, den retfærdige Sankt Johannes af Kronstadt. Det fortsatte efter mors salige død, og ikke kun i Rusland, men også i udlandet, hvor hendes værker udgives. I USA blev Cell Notes and Letters to a Novice Nun udgivet på engelsk. "Breve til en nybegynder nonne" af Abbedisse Taisia blev udgivet i Grækenland.
Mindet om Abbedisse Taisia har altid levet blandt folket, men især den brede ære for Moder Taisia begyndte i slutningen af 1990'erne, efter at hendes værker blev returneret til den russiske læser. Siden 1999 har der været en tradition for at holde Leushinsky-stillinger nær landsbyen Myaksa i Cherepovets-regionen på bredden af Rybinsk-reservoiret - bønner og oplæsninger af akalister til minde om det oversvømmede Leushinsky-kloster og dets abbedisse. I landsbyen Myaksa, Cherepovets-distriktet, blev der bygget et tempel, indviet til minde om Leushinsky-klosteret, der engang eksisterede i nærheden til ære for Johannes Døberens fødsel.
I 2015 blev navnet på Abbedisse Taisia (Solopova) inkluderet i den "gyldne bog" i St. Petersborg .
Der er lavet film om Mother Taisiya, hundredvis af artikler er blevet skrevet, Taisiya pædagogiske oplæsninger, foredrag, koncerter og pilgrimsrejser afholdes jævnligt. Der er kendte tilfælde af ydelse af nådefyldt hjælp gennem Moder Taisias bønner, for eksempel helbredelse fra alvorlige sygdomme, hjælp i hverdagens problemer, sorger, frelse på vandet osv.
Mindegudstjenester udføres regelmæssigt for Abbedisse Taisia, ikke kun i kirkerne i Cherepovets bispedømme, men også i St. Petersborg, Tikhvin, Rybinsk og andre.
Moder Taisia er for troende et forbillede for ydmyghed , barmhjertighed , medfølelse , uudslukkelig uselvisk kærlighed til Herren og naboer. Ved sit personlige eksempel, ved sit ord, lærer hun både klostre og lægfolk at leve med Kristus i hjerte og gerninger; viser, hvordan man bliver frelst, hvordan man fører et kristent liv i verden og i et kloster, hvordan man opnår åndelig renhed og hellighed. På trods af klosterlivets bedrifter, oprettelsen af mange klostre, opdragelsen af hundredvis af nonner i tro og fromhed, de velkendte mirakuløse tilfælde af moderen, der hjælper dem, der spørger, er Abbedisse Taisia endnu ikke blevet glorificeret. På nuværende tidspunkt indsamler kommissioner til kanonisering af fromhedsasketikere i flere bispedømmer (Cherepovets, Skt. Petersborg, Tikhvin osv.) materialer til kanonisering af Abbedisse Taisia (Solopova) som en helgen.
Abbedisse Taisia er forfatter til mange åndelige bøger: "Breve til en nybegynder nonne", "Åndelige digte", en undersøgelse om Johannes teologen, "Samtaler med Fr. John of Kronstadt”, selvbiografiske noter. Efter at have læst Matushka Taisias Cell Notes skrev fader John på dem: "Vidunderligt, vidunderligt, guddommeligt! Tryk til almen opbygning” (de udkom første gang i 1915).
Ud over mange gaver havde Abbedisse Taisia også en sjælden poetisk gave. Moder er forfatteren til akatisten til den hellige retfærdige Simeon Gud-modtageren. Hun efterlod en rig poetisk arv: hendes digte blev regelmæssigt udgivet i åndelige tidsskrifter, blev udgivet som separate bøger i 1906. Da hun ikke var professionel digter, udøste hun sine inderste åndelige oplevelser på vers, sin oplevelse af fællesskab med Gud, kundskab om Gud. Hendes poetiske værk er usædvanligt mangfoldigt: her er lyriske landskabsskitser, og filosofiske refleksioner, og smerten i et sørgende hjerte og fortællende poetiske fortællinger. Det er bønnevers, bekendelsesvers, prædikevers. Dette er den store askets åndelige liv, udtrykt i poesiens sprog, som er tilgængeligt for os.
Moder Taisias åndelige vers blev højt værdsat af den retfærdige John af Kronstadt, i betragtning af hendes talent givet af Gud. Ofte sendte Matushka Taisia nye vers til Fader John i manuskript før udgivelsen. Til et af disse digte, sendt til Kristi fødsel i 1898, svarede præsten: "Smukke vers af den salige jomfrumoder! Ja, mor! Herren gav dig fem talenter, og du giver dem hundrede gange tilbage” [17] .
Mor er også forfatter til mange værker om kirkehistorie, især: "Historisk beskrivelse af det førsteklasses Johannes Døberens Leushinsky-kloster", "Fortællinger om det gamle Ferapontov Mother of God-Nativity-klosteret", osv. Hun kompilerede "The biografi om den hellige tåbe Evdokia Rodionova, der levede i begyndelsen af grundlæggelsen af Johannes Døberen Leushinskys førsteklasses kloster i Cherepovets-distriktet i Novgorod-provinsen. Abbedisse Taisia skrev mange rapporter til aviser og magasiner om gejstlighedens besøg i de klostre, der var betroet til hendes varetægt: Beskrivelse af besøget af Leushinsky-klosteret i Cherepovets-distriktet af hans Eminence, Hans Eminence Guri Ærkebiskop af Novgorod og Staraya Russian , under sine rejser for at se kirker og klostre i Cherepovets, Kirillovsky og Belozersky distrikter i maj og juni 1901 // Novgorod Diocesan Gazette. - 1901. - Nr. 13. - S. 845-862; Restaurering af det gamle Ferapontov-kloster//Tilføjelse til kirkebøger. 1903. nr. 51-52. S.2041-2043; Besøg af Hans Eminence Theognost, ærkebiskop af Novgorod, Leushinsky-klosteret og testning på Leushinsky Teacher's Women's School, 22.-25. juni 1894 // Tilføjelser til Kirketidende. - 1894. - Nr. 29. - S. 987-991. og osv.