| Metropolitan Serafim | ||
|---|---|---|
|
||
| 11. august 1933 - 15. november 1936 | ||
| Forgænger | Iriney (Shulmin ) | |
| Efterfølger | Venedikt (Plotnikov) | |
|
||
| 15. juni 1928 - 11. august 1933 | ||
| Forgænger | Thaddeus (antagelse) | |
| Efterfølger | Athanasius (Malinin) | |
|
||
| 17. september 1918 - 15. juni 1928 | ||
| Forgænger | Serafim (Chichagov) | |
| Efterfølger | Thaddeus (antagelse) | |
|
||
| 22. april 1918 - 29. november 1919 | ||
| Forgænger | John (Pommer) | |
| Efterfølger | Boris (Sokolov) | |
|
||
| 19. marts - 22. april 1918 | ||
| Forgænger | Inokenty (Yastrebov) | |
| Efterfølger | John (Pommer) | |
| Navn ved fødslen | Dmitry Alexandrovich Alexandrov | |
| Fødsel |
19. oktober (31), 1867 Nikitino landsby,Karsun-distriktet,Simbirsk-provinsen |
|
| Død |
2. december 1937 (70 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolitan Seraphim (i verden Dmitry Alexandrovich Alexandrov ; 19. oktober ( 31 ), 1867 , landsbyen Nikitino , Karsunsky-distriktet , Simbirsk-provinsen - 2. december 1937 , Kokchetav ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , Kazan Metropolitan og Sv .
Født 19. oktober 1867 i en embedsmands familie.
Han dimitterede fra Saratov Theological School og Saratov Theological Seminary (1889). Deltog i polemik med de gammeltroende. Siden september 1889 var han assistent for Saratov stiftsmissionær ved Det Hellige Kors Broderskab.
Ved ægteskab i 1890 blev han ordineret til diakon . I 1891 blev han ordineret til præst ved Ærkeenglen Michael-kirken i landsbyen Shirokiy Buerak , Khvalynsky-distriktet [1] .
Siden 1894 var han stiftsmissionær i Samara.
Arrangøren af de første stiftsmissionærkurser i Rusland (1897), kompilatoren af en populær manual til samtaler med de gamle troende, deltager i årlige møder med dem på Nizhny Novgorod-messen, medlem af Samara stiftskoleråd (1901) ), dekan for trosfæller (1903) [1] .
I 1906 medlem af 4. afdeling af Forråds-tilstedeværelsen .
I 1908, en delegeret til IV All-Russian Missionary Congress [1] .
Fra marts 1909 var han rektor for Vitebsk Rynkovo-Resurrection Church, et overtalligt medlem af Polotsk Spiritual Consistory .
Siden 1910, Orenburg stift anti-skismatisk missionær.
Ærkepræst siden 1911. I 1912 var han delegeret til den første alrussiske Edinoverie-kongres. I 1913 blev han enke, børn: Margarita, Vladimir [1] .
Den 14. december 1914, i Orenburg , blev han indviet til biskop af Kustanai , den anden sognepræst i Orenburg stift . Indvielsen blev udført af biskop Methodius (Gerasimov) af Orenburg og vikar biskop Dionysius (Prozorovsky) . Siden 1915, redaktør af den uofficielle del af Orenburg Diocesan Gazette.
Fra 24. marts 1916 - biskop af Chelyabinsk , den første præst i Orenburg bispedømme. I juni 1916 deltog han i fejringen af kanoniseringen af Metropolitan John of Tobolsk .
Fra marts til november 1917 regerede han midlertidigt Jekaterinburg stift i stedet for biskop Seraphim (Golubyatnikov) , afskediget af den provisoriske regering , som nægtede at anerkende februarrevolutionen .
Medlem af lokalrådet 1917-1918 i Moskva, deltog i alle tre sessioner, sekretær for katedralens bispekonference , næstformand for IX og X, medlem af afdelingerne II, III, IV, V, VII, XVII [1 ] . Under diskussionen af spørgsmålet "hvem skulle stå i spidsen for stiftet - stiftskatedralen eller stiftsbiskoppen" blev herolden for de "konservative", som forsvarede den første mulighed, men tog det forbehold, at han ikke gik ind for biskoppens enekontrol: der bør være et enkelt forsonligt princip, men i spidsen for dette. Biskoppen står som bærer af guddommelig magt og styrke, men magt, ikke herredømme, "ikke som om at besidde", men magt - manifesteret i den pastoral-faderlige ledelse af det afgørende hele den lokale kirkes liv, med bistand fra præster og lægfolk heri” [2] .
Fra 19. marts 1918 - Biskop af Polotsk og Vitebsk .
Den 22. april 1918 blev han udnævnt til biskop af Staritsky , vikar for bispedømmet Tver .
Siden september 1918 - midlertidig administrator af Tver bispedømmet . Siden 1919 - Biskop af Tver og Kashinsky .
I 1920 blev Tver GubChK arresteret og løsladt et par dage senere.
Siden 1920 har han været medlem af den hellige synode .
Den 4. april 1922 blev han arresteret i Moskva for at "modstå beslaglæggelsen af kirkens værdigenstande " og anbragt i GPU 's interne fængsel , og fra juni 1922 til februar 1923 sad han i Butyrka-fængslet . Efter sin løsladelse boede han i Moskva uden ret til at rejse til Tver bispedømmet.
I 1922 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop . Ifølge biskop Gevrasys (Malinins) erindringer fandt der i september 1923 et møde sted i Donskoy-klosteret om spørgsmålene om forhandlinger og tilnærmelse til renovationisterne og forberedelsen af et fælles lokalråd, hvor 27 "Tikhon" deltog. biskopper og patriark Tikhons inderkreds , hvor ærkebiskop Serafim opfordrede alle til, at man af hensyn til den nødvendige fred med renovationisterne bliver nødt til at gå med på deres vilkår, således at patriarken selv ville give afkald på patriarkatet, og renovationisterne, angiveligt senere ville genoprette ham til sin "eksisterende rang". I slutningen af sin rapport udtalte ærkebiskop Seraphim, at "det ville være meget ønskeligt at have ærkebiskop Theodore (Pozdeevsky) til stede ved dette møde , som en autoritativ lærd og populær helgen i Moskva" [3] .
Han var kendt for sine hyppige og konsekvente kontakter med GPU'en. Denne kendsgerning blev påpeget af Metropolitan Peter (Polyansky) ; i et brev den 14. januar 1926 til Yevgeny Tuchkov skrev han, at de hyppige besøg af Metropolitan Seraphim til GPU blev fortolket af folket, der ikke var til hans fordel, og "folkets rygte gav ham endda tilnavnet" Metropolitan of Lubyanka "" [ 4] . Endnu tidligere, i maj 1924, argumenterede Alexander Samarin , tidligere chefanklager og nærmeste medarbejder til patriark Tikhon, i et brev til ROCOR- ledelsen , at introduktionen af en sådan person som Seraphim, der havde farvet sig selv med samarbejde med GPU, var nødvendigt for at miskreditere patriark Tikhon: "Patriarkens ansigter blev angivet, hvem der gerne ville se sine nærmeste samarbejdspartnere. Det er SERAFIM, ærke[biskop] af Tver (Aleksandrov), som du selvfølgelig husker fra katedralen, og ærkepræst V. P. Vinogradov, professor ved Moskvas teologiske akademi. Hele Moskva er overbevist om, at disse to personer er hemmelige agenter for GPU og ledere af alle hans planer i den patriarkalske administration. Deres nærhed til Tuchkov, hovedefterforskeren for kirkelige anliggender i GPU, deres konstante besøg i Tuchkov og mystiske møder med ham, deres opførsel i den patriarkalske administration bekræfter dette. <...> Sådanne tilfælde er desværre ikke ualmindelige i vores land. GPU'en opnår sådanne resultater med meget enkle metoder: de griber en person, plager ham i flere måneder i fængsel, udmatter hele hans sjæl med forhør og trusler og tilbyder endelig frihed under forudsætning af samarbejde. Og mange kan ikke modstå denne fristelse. Ærke[biskop] SERAPHIM og ærkepræst] VINOGRADOV led meget i deres tid og købte sandsynligvis deres frihed og sikkerhed med sådanne løfter. Da enhver person, som patriarken ville ønske at indføre i sin administration mod GPU's ønsker, straks ville blive arresteret, måtte han ufrivilligt føre indledende forhandlinger med Tuchkov om disse udnævnelser .
Fra 24. marts 1924 - Metropolitan of Tver og Kashinsky. December 21, 1925 blev arresteret i Tver , men snart løsladt.
Siden 18. maj 1927 - fast medlem af den provisoriske patriarkalske hellige synode under Metropolitan Sergius (indtil "selvlikvidation" i maj 1935).
Fra 15. juni 1928 - Metropolitan of Saratov .
Fra 11. august 1933 - Metropolitan of Kazan og Sviyazhsk .
I 1933-1934 arbejdede han på at rette op på ændringer i biskoppernes miljø; Listen, der går tilbage til 1934, har betydelig fuldstændighed: fem ortodokse russiske biskopper er ikke nævnt: Pamfil (Lyaskovsky) , Avgustin (Belyaev) , Damaskin (Tsedrik) , Stefan (Adriashenko) , Vasily (Belyaev) , og sidstnævnte, højst sandsynligt pga. til døden. Det er bemærkelsesværdigt, at "Listen" omfatter " ikke-mindeværdige " biskopper, inklusive dem, der var meget radikalt indstillede, som fornægtede nåden ved de sakramenter, der blev udført i "Sergius"-kirken, mens "Listen" ikke indeholder renovationisterne og Gregorianere , der var i skisma , endda rejst til afvigelse i split. Det følger heraf, at skaberne af listen, på trods af forbuddene mod de "separerede", de facto anerkendte dem som fuldgyldige, velsignede biskopper, i modsætning til gregorianerne og renovationisterne. Denne forståelse overholdes stadig af den russisk-ortodokse kirke [6] .
Den 26. december 1935 fik han retten til at overrække korset ved gudstjenesten.
15. november 1936 pensioneret.
Den 20. november 1936 blev han arresteret i biskoppens lejlighed. Den 27. februar 1937 blev han ved en resolution fra NKVD's særlige møde for at hjælpe tidligere undertrykte præster dømt til 3 års eksil i det nordlige Kasakhstan , hvor han blev bosat i byen Kustanai . Den 26. november 1937, efter beslutning fra NKVD-trojkaen i Nordkasakhstan-regionen, blev han dømt til døden for "anti-sovjetisk agitation", og den 2. december blev han skudt på det nuværende Kokshetau og Akmola bispedømmes territorium .
Rehabiliteret i 1989 .
| biskopper af Kazan | |
|---|---|
| 16. århundrede | |
| 17. århundrede | |
| 1700-tallet | |
| 19. århundrede | |
| 20. århundrede |
|
| XXI århundrede | |
| Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . | |
| Biskopper af Chelyabinsk | |
|---|---|
| 20. århundrede (vikarierende) | |
| 20. århundrede |
|
| XXI århundrede | |
| Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . | |