Massakren i byen Kydonies ( græsk Κυδωνίαι, Αϊβαλί , Tur . Ayvalık - Ayvalik , Lilleasien ) er en begivenhed, der fandt sted i 1821 , med begyndelsen af den græske revolution , der sluttede med ødelæggelsen af byen.
Regionen i byen Kydonies var beboet af grækere siden oldtiden, men i den osmanniske periode var den blevet affolket. Det begyndte at blive bosat igen i perioden 1570-1580 af indbyggerne på naboøen Lesbos , som undgik piratangreb og begyndte at befolke dens bugt, skjult bag øerne Moskhonisia (græsk - Duftøerne). Byens navn på både tyrkisk og græsk kommer fra kvædetræet , hvis frugtplantager omringede byen. Kydonies velstand blev bidraget af dens olivenlunde og vinmarker, olivenolie og vin , salt og sæbeproduktion .
Byens storhedstid går tilbage til 1773 , hvor den græske befolkning fik selvstyre. Dette blev opnået gennem indsatsen fra præsten Ioannis Dimitrakellis , alias Ioannis Ikonomos [1] med hjælp fra dragumanen (oversætteren i 1770-1786) af den osmanniske flåde Nikolaos Mavrogenis. Med disse privilegier blev byen anerkendt som udelukkende kristen, ledet af 3 græske ældste. Den tyrkiske regering var repræsenteret af kun 3 tyrkere: en guvernør, en dommer og en tolder.
I 1780, ved Dimitrakellis indsats, blev Kirken af Jomfruen af de forældreløse bygget, på hvis område et hospital og et børnehjem var placeret. Gennem Dimitrakellis indsats blev der også bygget en græsk skole med et bibliotek og bøger af antikke græske forfattere og byzantinske teologer.
Skolens første lærere var diakon Eugene fra Kios ( Vourla ), Bithynien , Bessarion fra øen Symi , Dodekaneserne og Theodosius fra Mudanya . Et par år senere, på grund af den økonomiske støtte fra købmanden Iconomu, blev skolen overført til en ny bygning, fik karakter af en højere uddannelsesinstitution og blev kendt som Akademiet [2] . Byens akademi var et af de mest betydningsfulde uddannelsescentre for det græske folk, det havde et fysiklaboratorium, et museum, et motionscenter. Benjamin af Lesbossky underviste her i filosofi, matematik, naturvidenskab, hvilket var uhørt for den æra og forårsagede en reaktion i kirkekredse og forfølgelse af Benjamin [3] .
I 1811 blev akademiet ledet af Kairis, Theophilos , som blev indviet i Filiki Eteria og, efter ødelæggelsen af byen i 1821, deltog i den græske revolution.
Mest grækere studerede på akademiet, men der var også bulgarere og rumænere. Hendes elever var Pharmakidis, Theoclitus , Gregory Gennadios , Samuel Cypriot.
I 1819 vendte K. Tobras, sendt til Paris , efter at have fået erfaring i Didot-trykkeriet, tilbage til byen og organiserede et trykkeri der.
Ved begyndelsen af den græske revolution i 1821 boede 30 tusinde mennesker i byen, alle grækere, og Kydonies blev det næstvigtigste økonomiske og kulturelle centrum for hellenismen på Lilleasiens Ægæiske kyst efter Smyrna ( Izmir ). [fire]
Den græske revolution i 1821 betød også begyndelsen på masseterror, pogromer og massakrer fra Det Osmanniske Rige mod den græske befolkning både i de regioner, der deltog i opstanden, og i områder langt fra dets centre. Gregor V (patriark af Konstantinopel) anathematiserer de græske revolutionære, hvilket dog ikke forhindrede tyrkerne i at henrette ham.
Kydonies deltog ikke i opstanden, men den rige og velstående græske by vakte misundelse hos den omkringliggende muslimske befolkning. Det er usandsynligt, at Kydonies ville have undsluppet massakren, men årsagen til massakren var den græske sejr til søs ud for naboøen Lesvos.
Den 27. maj 1821 klemte oprørernes Grækenlands flåde en osmannisk fregat i bugten Eressos , øen Lesbos , og sprængte den ved hjælp af ildskibe i luften sammen med flere hundrede tyrkere om bord (se Dimitrios Papanikolis ). Inspireret af succes angriber den græske flåde den osmanniske eskadron ved Cape Baba, men Mola Bey unddrager sig slaget. De skræmte tyrkere "går med alle sejl under beskyttelse af fæstningerne" [5] . Tyrkerne flygtede til Dardanellerne . Den græske flåde stod ud for øen Imbros . Da tyrkerne ikke havde til hensigt at forlade strædet, drog den græske flåde til Adramitionsbugten ( Edremit ), hvor de kristne på øerne Moskhonisia og byen Kydonies blev truet af muslimsk fanatisme, som hævn for de tyrkiske nederlag. . Men efter flådens ankomst til Moskhonisia ankom den ældste Kydonies Hadziafanasiou der og bad grædende de græske kaptajner om at trække sig tilbage og tage af sted for ikke at provokere tyrkerne, der havde samlet sig omkring byen. Kaptajnerne var sympatiske over for hans anmodning. Men så snart flåden trak sig tilbage, og tyrkerne var overbevist om, at byen var forsvarsløs, begyndte tyrkerne den 2. juni en massakre fra byens udkant. [6] .
Folk løb til havet. Den eneste græske golet, der dvælede i havnen, bragte nyheden til flåden. Flåden vendte tilbage og rejste sig på grund af det lave vand i vejgården. Veniamin, der ledede Akademiet, og den russiske konsul bad kaptajnerne om at gøre alt for at redde 30.000 sjæle. Om natten blev bådene sænket fra skibene, og sømændene, efter at have ladet små kanoner, gik til byen for at redde befolkningen. Byen stod i brand. Overalt var der en massakre. Det lykkedes sømændene at drive tyrkerne væk fra havnen og dæmningen. Snart blev alle skibene fyldt med flygtninge ved vandlinjen. Alene på skibet Agamemnon (kap. Tsamados) blev 870 sjæle lastet. Flåden formåede kun at redde halvdelen af befolkningen. Den græske forsker G. Sakkaris hævder dog, at flåden formåede at redde størstedelen af befolkningen. Samtidig skriver Sakkaris, at de græske sømænd og indbyggere påførte tyrkerne alvorlige tab [7] De, der blev ved kysten, blev massakreret eller solgt til slaveri. Slavemarkederne i Smyrna, Balikesir , Prusa ( Bursa ) var fyldt med tusindvis af unge slaver. Udbud og efterspørgsel førte til, at en ung kvinde med et barn blev solgt for 15 omgange. øre Hele byen: templer, akademiet, biblioteket, skoler, huse, fabrikker - blev brændt og ødelagt til grunden. De overlevende indbyggere i Kydonies var spredt ud over øerne Psara , Aegina , Skyros , Hydra , Spetses [8] . De fleste af mændene sluttede sig senere til oprørerne og deltog i befrielseskrigen. [9] .
Byen forblev inden for Det Osmanniske Rige . Beboerne begyndte at vende tilbage til ruinbyen fra 1827 , og grækerne genopbyggede deres by. I 1842 nåede byens befolkning 18 tusinde, og dens vækst fortsatte. Produktionen af olivenolie og skibsfart gav byen velstand og dermed gymnastiksalen, trykkeriet og biblioteket.
Med udbruddet af Første Verdenskrig begyndte tyrkerne at forfølge den kristne befolkning og deportere den ned i Lilleasiens dyb. Byens ungdom tog til Lesbos og begyndte at vende tilbage efter osmannernes kapitulation, 11. november 1918 .
Den 16. maj 1919 blev byen besat af græske tropper i henhold til ententens mandat . Men i de efterfølgende år hjalp Grækenlands allierede, efter at have løst deres opgaver, det nye kemalistiske Tyrkiet ( Italien og Frankrig ) eller i bedste fald forblev neutral (Storbritannien). Denne, allerede græsk-tyrkiske, krig blev til en ny tragedie for byens befolkning. Den 29. august 1922 gik tyrkerne ind i byen. En del af befolkningen flygtede til Lesvos, den anden døde i lejre i Lilleasiens udkant. Metropolit Gregor af Kydonia , som nægtede at forlade byen, blev også et offer for tyrkisk fanatisme . Efter befolkningsudvekslingen påtvunget Grækenland af kemalisterne, slog muslimer fra Lesbos, Makedonien og hovedsagelig fra øen Kreta sig ned i byen . Hvis der stadig høres græsk tale i byen i dag, så er disse ikke indfødte grækere, men børn og børnebørn af kretensere, der konverterede til islam og ikke kunne noget andet sprog end græsk før udvekslingen.
I 2007, for første gang siden 1922, ved helligtrekongerfesten i farvandet, blev indvielsen af vandet fra dæmningen tilladt i nærværelse af flere dusin ældre oprindelige folk og deres efterkommere, der kom fra forskellige byer i Grækenland. [ti]
| Udryddelse af kristne i Det Osmanniske Rige og Tyrkiet | |
|---|---|
| Folkedrab | |
| Udslettelse af armenierne | |
| Ødelæggelse af grækerne | |
| Andre kampagner | |
| relaterede artikler | |