Kairis, Theophilos

Theophilos Kairis
græsk Θεόφιλος Καΐρης
Fødselsdato 19. oktober 1784( 1784-10-19 )
Fødselssted Andros
Dødsdato 13. januar 1853 (68 år)( 13-01-1853 )
Et dødssted syros
Land
Beskæftigelse gejstlig , filosof , politiker , forfatter , astronom , præst
Præmier og præmier
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Theophilos Kairis (Theophilos Kairis [1] , græsk Θεόφιλος Καΐρης , 19. oktober 1784 , Andros  - 13. januar 1853 , Syros ) - græsk pædagog, ortodoks præst og politisk filosof. Han blev ekskommunikeret fra den græsk-ortodokse kirke [1] . Medlem af den græske revolution .

Biografi

Kairis blev født på øen Andros den 19. oktober 1784 i en adelig familie (hans far var øens overhoved). Han fik navnet Thomas ved dåben. Han havde 3 brødre, hvoraf to senere blev munke og 3 søstre. En af søstrene, Evantia Kairi, (græsk Ευανθία Καΐρη) blev "langt den mest uddannede græske kvinde i sin æra", forfatteren af ​​en appel (på fransk) til verdens kvinder til støtte for den græske revolution og forfatter til tragedien Nikiratos (græsk Νικήρατος), udgivet under signaturen "navnløs græsk kvinde" i byen Nafplion i 1826, umiddelbart efter det heroiske og tragiske udfald af den belejrede by Messolongion (se Tredje belejring af Messolongion ) [2] .

Cairis modtog sin grunduddannelse på øen under diakonen Jacob. I 1794 døde hans far, og hans morbror, Sophronius Kampanakis, sognepræst ved St. George's Church i Kydonies (nu Ayvalik ), tog ham ind for at fortsætte sin uddannelse. I 1802 blev Kydonies Academy oprettet. Kairis kom ind på akademiet, hvor han studerede filologi og filosofi hos Gregory Sarafis, matematik og naturvidenskab hos Veniamin fra Lesbiy. Efter Sarafis fortsatte Kairis sine studier på skolen på øen Patmos , hvor Daniel Kerameus underviste, og på skolen på øen Chios , hvor Athanasios Parios og Dorotheos Proios underviste. I 1801 blev Kairis munk og blev ordineret til diakon med navnet Theophilos.

I 1803, med økonomisk støtte fra sin onkel og nogle velhavende beboere, rejste Kydonies Kairis til Schweiz, hvor han studerede organisationen af ​​uddannelsesinstitutioner fra læreren Pestalozzi . Derefter tog Cairis til Pisa i Italien, hvor han studerede filosofi, matematik og fysik og deltog samtidig i fysiologiforelæsninger på medicinstudiet. I 1807 rejste Cairis til Paris , hvor han afsluttede sin filosofiske uddannelse og blev nære venner med Korais .

I 1810 vendte Kairis tilbage til Kydonies og begyndte at undervise på akademiet. I 1811 ledede Kairis den evangeliske skole i Smyrna ( Izmir ), men i slutningen af ​​året vendte han tilbage til Kydonies. I 1812 forlod han midlertidigt Akademiet på grund af uoverensstemmelser med Sarafis og Venimian Lesbiysky og bosatte sig for en kort tid på Andros. Efter anmodning fra cydonianerne vendte Kairis tilbage til akademiet i 1814, hvor han underviste i fysik, matematik og kemi. Med hjælp fra Korais berigede han biblioteket med græske og udenlandske bøger og laboratorieudstyr til fysik, kemi, astronomi og geografi. I 1819 oprettede Kairis et trykkeri på akademiet. Samme år Pappas indviede Aristidis ham i det hemmelige selskab Filiki Eteria .

Græsk revolution

Kairis ledede akademiet indtil tyrkernes ødelæggelse af byen i juni 1821 [3] . Sammen med indbyggerne i byen Kydonies, reddet af den græske flåde, blev Kairis og hundrede af hans elever ført til øen Psara . I marts 1822 sendte Dimitri Ypsilanti en lille ekspeditionsstyrke under kommando af den militære leder Georgios Salas for at støtte oprøret af den græske befolkning i det vestlige Makedonien . Salas' korps landede ved Skala Elefterochori Olympus den 13. marts med to skibe fra øen Psara og med en lille gruppe tyske philhellenes-gunners. Cairis deltog i denne ekspedition, hvor han fik tre sår. Kairis førte dagbog i disse to måneder, som blev udgivet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede af professor Voyadzidis [4] [5] .

Derefter rejste Kairis til Peloponnes , hvor han på kommando fra kommandoen organiserede en militær afdeling fra flygtninge fra Kydonies. Cairis deltog i arbejdet med den første nationale kongres i Epidaurus, 20. december 1821 - 15. januar 1822 og i den anden nationalkongres i Astrus, 29. marts - 27. marts - 10. april 1823. I maj 1823 blev han medlem af genbrugsudvalgets kommission og ændring af straffelove og domstolenes organisation. I april 1824 trak Cairis sig fra posten som stedfortræder af helbredsmæssige årsager, men Andrioterne insisterede på, at han repræsenterede dem i parlamentet, og i september 1824 vendte Cairis tilbage til Peloponnes. I 1826 blev Cairis valgt til at repræsentere Andros til den tredje nationale kongres i Epidaurus, 6. april - 16. april 1826.

I 1828 var Kairis på øen Aegina , hvor han blev instrueret i at holde en tale ved ankomsten af ​​den første hersker af Grækenland, Kapodistrias , i katedralkirken den 12. januar 1828. Den fulde tekst af denne lange og "stort set profetisk tale" er optaget i værket af D. Fotiadis "Revolutionen af ​​1821 G." 6 sider [6] .

Efter befrielsen

For at skabe et børnehjem og en skole på Andros for børn af de dræbte i revolutionen foretog Cairis i 1832 en indsamlingsrejse til byerne Italien, Frankrig, England, Østrig, det sydlige Rusland, Moldova og Konstantinopel .

I 1835 tildelte kong Otto Cairis guldkorset af Frelserens Orden ( græsk: Χρυσός Σταυρός του Τάγματος του Σωτήρου Σωτήρου ) hans bidrag til befrielseskrigen. Kairis nægtede ligesom Pharmakidis at modtage prisen i protest mod det bayerske regentregime. Dette var også hans stilling, da han i 1837 blev tilbudt professor i filosofi ved det nystiftede universitet i Athen.

Han åbnede en børnehjemsskole i september 1835.

Alle fag undervist i Vesteuropa blev undervist på skolen ved hjælp af moderne laboratorieudstyr.

Cairis' pædagogiske metode var baseret på elevernes selvudfoldelse og liberalisme. Han kaldte endda sine lektioner for samtaler ( συνδιαλέξεις ). Skolens elever var ikke kun forældreløse, men også børn fra velhavende familier, der ønskede at lære af en innovativ lærer.

Under indflydelse af de franske deister udviklede Cairis Theosebius' personlige tro ( Θεοσέβεια  - tilbedelse af Gud). Det var en monoteistisk doktrin med sine egne ritualer og referencer til lighed og individets væsentlige frihed. På grund af denne religiøse teori kom han hurtigt til at blive betragtet som en kætter og en fare både for de bayerske myndigheder, der så ham som en ballademager for folket, og for den officielle kirke.

Den hellige synode i Kongeriget Grækenland, ledet af metropoliten Dionysius af Cynuria, krævede, at Cairis udstedte en troserklæring ( ομολογία πίστεως ), som Cairis nægtede som undertrykkende hans bevidsthed.

Cairis blev bragt til Athen , hvor han blev stillet for en kirkelig domstol, og hvor retten, på trods af hans udtalelse om, at han ikke underviste i teologi, men i filosofi, og at han ikke var grundlæggeren af ​​en ny religion, besluttede den 23. oktober 1839. for at fjerne ham fra embedet og efter ordre fra regeringen af ​​28. oktober 1839, blev han først forvist til et kloster på øen Skiathos og derefter til øen Thira (Santorini) [7] .

Den 19. december 1839 udstedte det økumeniske patriarkat et cirkulært ( εγκύκλιος ) mod Cairis og hans antikrist -lære ( περί της νεωστί ανείσης αντιχerske ίστου τεοσεοσεβισμού ). Efter to år forlod Kairis landet og vendte tilbage efter den konstitutionelle revolution den 3. september 1843 for at fortsætte med at arbejde på et børnehjem.

På trods af at rapporterne fra to herskere i Kykladernes øhav indikerede, at Kairis ikke proselytiserede, beordrede justitsministeren Volvis på grundlag af et synodalt dokument anklageren på øen Syros at genoptage forfølgelsen af ​​Kairis og hans medarbejdere. Forhøret blev afsluttet den 26. april 1852. Ifølge rettens afgørelse af 21. december 1852 blev Cairis idømt to års fængsel. Allerede syg og i en høj alder blev Kairis fængslet, hvor han døde få dage senere, den 13. januar 1853.

Den afdøde blev begravet i karantæneområdet i byen Ermoupolis , da den lokale præst ikke gav tilladelse til begravelse på kirkegården og blev begravet uden tjeneste og ledsaget af politiet. Otte dage efter hans død frafaldt den højesteret af appel ( Άρειος Πάγος ), afgørelse nr. 19/19.1.1853, anklagerne og rehabiliterede Cairis.

Et halvt århundrede senere, den 5. maj 1912, rejste indbyggerne i Andros en buste af deres landsmand med en inskription på piedestalen: "Nationens Lærer, som ofrede alt for Fædrelandet, fader og beskytter af forældreløse børn" [8 ] .

Proceedings

Links

  1. ↑ 1 2 Sokolov I. I. Den græske kirke // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1903. - T. IV. Haag - Donatister. - Stb. 586.
  2. ↑ [Δημήτρης Φωτιάδης, Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑ, τ.Δ 8, 9]
  3. ↑ [Στέφανος Π. Παπαγεωργίου, Απο το Γένος στο Έθνος ,Παπαζήση Αθήνα 2005, σ.460]
  4. ↑ [Ι.Κ.Βογιατζίδης,Νεοελληνικά ανέκδοτα 1812-1831,ΔΙΕΕ 7 (1910)-2612]
  5. ↑ [Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές πηγές της εληνικής επασταστάσεως, βεσαλονίκη, τ.β, σ.408-413]
  6. ↑ [Δημήτρης Φωτιάδης, Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑ, 8.Δ1, 2τ].
  7. ↑ Στέφανος Π. 2005, σ. 461.
  8. ↑ Δημήτρης Φωτιάδης . Ή Επανάσταση του 1821, ΜΕΛΙΣΣΑΑ, τ. Δ, σ. atten.
  Gå til Wikidata-elementet  Slægtsforskning og nekropolis