Ramayana

" Ramayana " ( Skt. रामायण , IAST : Rāmāyaṇa " Ramas rejse ") er et gammelt indisk epos på sanskrit . Tekstens forfatterskab er ukendt, da værket er skabt over flere århundreder (ca. fra det 7. til det 4. århundrede f.Kr.) [1] , og det kan ikke have én forfatter. En af de mest berømte fortællere af Ramayana er den legendariske vismand Valmiki , han kom også ind i selve værket som en af ​​karaktererne [1] .

Navnet Valmiki er mytologiseret, hvilket bekræftes af omtalen i den vediske litteratur som en af ​​lærerne i Taittiriya-Pratishakhya. Ramayana er en af ​​de mest populære folkloretekster i Indien. Ifølge nogle meninger er det også en af ​​de hellige tekster i Smriti- kanonen for hinduisme .

Fra litteraturens synspunkt er det et eksempel på en indlejret historie (en historie, hvor mange historier er indlejret i hovedplottet, måske endda uden relation til hovedplottet). [2]

Sammensætning af epos

Ramayana består af 24.000 vers (i originalen (sanskrit) 480.002 ord - omkring en fjerdedel af teksten i Mahabharata , som er fire gange så stor som Iliaden ), som er opdelt i syv bøger og 500 sange kaldet kandas [3] ] . Ramayanaens vers er sammensat i en meter på toogtredive stavelser, som kaldes en sloka .

De syv bøger om Ramayana:

1. Bala-kanda  - en bog om Ramas barndom;
2. Ayodhya-kanda  - en bog om det kongelige hof i Ayodhya;
3. Aranya-kanda  - en bog om Ramas liv i skovørkenen;
4. Kishkindha-kanda  - en bog om Ramas forening med abekongen i Kishkindha;
5. Sundara-kanda  - "En smuk bog" om øen Lanka - dæmonen Ravanas rige, kidnapperen af ​​Ramas kone - Sita;
6. Yuddha-kanda  - en bog om slaget mellem abehæren i Rama med dæmonhæren fra Ravana;
7. Uttara-kanda  - "Den sidste bog".

Plot

Ramayanaen fortæller historien om den syvende avatar af Vishnu Rama (en af ​​de fire samtidige inkarnationer af Vishnu, de tre andre er hans brødre), hvis kone Sita bliver kidnappet af Ravana , Rakshasa-  kongen af ​​Lanka . Eposet dækker temaerne for den menneskelige eksistens og begrebet dharma [4] . Digtet indeholder de gamle indiske vismænds lære , som præsenteres gennem allegorisk fortælling kombineret med filosofi og bhakti .

Hovedpersoner

• Rama  er digtets hovedperson. Den ældste og elskede søn af landets konge, Koshala Dasaratha og hans ældste kone Kaushalya. Han fremstilles som indbegrebet af værdighed. Dasaratha blev tvunget til at give efter for et ultimatum fra sin elskede kone Kaikeyi og beordrede, at Rama skulle afgive sin ret til tronen og trække sig tilbage i eksil i 14 år.
• Sita  er den elskede kone til Rama, datter af kong Janaka, "født ikke en mand", der kommer ud af furen. Hun er inkarnationen af ​​gudinden Lakshmi , Vishnus hustru . Sita portrætteres som idealet om feminin renhed. Hun følger sin mand i eksil, hvor hun bliver kidnappet af Rakshasa-kongen Ravana, hersker over Lanka. Rama med allierede redder hende fra fangenskab ved at dræbe Ravana. Senere føder hun Ramas arvinger - Kusha og Lava.
• Hanuman  er en kraftfuld vanara og den ellevte inkarnation af guden Shiva (eller Rudra ), idealet om hengiven opfyldelse af ærespligten. Søn af vindguden. Spiller en vigtig rolle i Sitas tilbagevenden.
• Lakshmana  er den yngre bror til Rama, som gik i eksil med ham. Det personificerer slangen Shesha og idealet om en sand ven. Han beskytter altid Sita og Rama. Han blev tvunget af Sita (forvirret over Rakshas Maricha, som før sin død råbte med Ramas stemme "O Sita! O Lakshmana!") til at forlade hende for at finde Rama, der var gået ind i skoven, som et resultat af som Ravana var i stand til at kidnappe Sita. Han var gift med Sitas yngre søster Urmila.
• Bharata  er søn af Dasaratha, bror til Rama. Da Bharata erfarer, at hans mor Kaikeyi sendte arvingen til tronen Rama i eksil og gjorde ham selv til konge, hvilket forårsagede Dasarathas død, hjerteknust på grund af sin kones forræderi, afviser han den ulovligt opnåede magt og går på jagt efter Rama . Da Rama nægter at vende tilbage fra sit eksil, placerer Bharata Ramas gyldne sandaler på tronen som et symbol på, at Rama er den sande konge, og at han kun er hans vicekonge. Afbildet som retfærdighedsidealet.
• Ravana  - Rakshasa , konge af Lanka . Afbildet som ti-hovedet og tyve-armet; hvis du skærer hans hoveder af, vokser de ud igen. Fra skaberguden Brahma modtog han en vidunderlig gave: i ti tusinde år kunne han ikke blive dræbt af hverken en gud, eller en dæmon eller et dyr - men kun af et menneske. Selv guderne skælver for hans magt. For at besejre Ravana inkarnerer Vishnu i form af en mand  - i Rama og hans brødre. Ravana, kidnapperen af ​​Sita, har til hensigt at gøre hende til sin kone, som han dog ikke forårsager vold, idet han ønsker at opnå hendes gunst med trusler og overtalelse, da en forbandelse tynger ham: i tilfælde af vold mod en kvinde, han vil straks dø.

Oprindelsen af ​​plottet

I modsætning til Mahabharata , hvortil betegnelserne itihasa (legende, saga) og purana (epos) er knyttet, refererer Ramayana til kavya , det vil sige kunstige digte. Det antages sædvanligvis, at plottet af Ramayana har en allegorisk karakter og skildrer, under dække af Ramas bedrifter, spredningen af ​​de indo-ariske stammer til den sydlige del af Indien til øen Sri Lanka ; men der er intet usandsynligt i den antagelse, at en eller anden gammel myte blev lagt til grund for denne allegoriske legende.

Albrecht Weber [5] udtrykte den opfattelse, at plottet af Ramayana skildrer en kamp mellem buddhister og brahminer , at hele digtet bærer tydelige spor af dets forfatters bekendtskab med homeriske digte (bortførelsen af ​​Sita = bortførelsen af ​​Helen , osv.) og at en moderne udgave af den opstod tidligst i det 3. århundrede f.Kr. e. Denne opfattelse fandt dog ikke støtte fra næsten nogen [6] ).

Christian Lassen påpegede en række træk, der indikerer, at grundlaget for Ramayana ikke er yngre end Mahabharata. Denne antagelse understøttes af fraværet i Ramayana af indikationer på eksistensen af ​​buddhisme, som allerede er i Mahabharata, geografien af ​​den indo-ariske bosættelse, som er mere begrænset i Ramayana end i Mahabharata, osv. [7 ]

Jacobi [8] kommer til en lignende konklusion . Efter hans mening opstod den gamle original af Ramayana (efterfølgende revideret flere gange) i det østlige Hindustan før det 5. århundrede f.Kr. e. måske i det 6. og endda i det 8. århundrede, da Mahabharataen netop blev komponeret. Dette fremgår tydeligt af det faktum, at sidstnævnte epos nogle gange bruger materiale fra Ramayana. Stilen og målestokken for begge epos blev sat i gang af forfatteren til Ramayana og blev almindelig. Græsk eller buddhistisk indflydelse er ikke mærkbar i Ramayana. Forsendelse var stadig ukendt for forfatteren. Sproget i Ramayana blev modellen for "kunstige digtere" ( kawi ).

Ramayanaen er kommet ned til os i flere versioner (anmeldelser, udgaver), som generelt repræsenterer det samme indhold, men ofte adskiller sig fra hinanden i materialeplacering og valg af udtryk. I starten blev det formentlig overført mundtligt og blev først nedskrevet senere, måske selvstændigt, forskellige steder. Eksistensen af ​​tre versioner, Northern, Bengali og Western, blev normalt accepteret, men der er flere af dem, og de manuskripter af Ramayana, der er kommet ned til os, præsenterer ofte meget forskellige versioner af teksten. Den bengalske version indeholder 24.000 slokaer (Mahabharataen har over 100.000) og er opdelt i syv bøger, hvoraf den sidste er en senere tilføjelse. Ud over Valmikis Ramayana er der et andet digt med samme plot, af relativt ny oprindelse og mindre størrelse - Adhyatma Ramayana (Adhyatma-R.), tilskrevet Vyasa , men som i bund og grund er en del af Brahmanda Purana . Rama er her afbildet som mere en gud end et menneske.

Ifølge hinduistisk tradition finder Ramayana sted under Treta Yuga for omkring 1,2 millioner år siden. Moderne lærde daterer Ramayana til det 4. århundrede f.Kr. e.

Indflydelse

Ideerne og billederne af eposet inspirerede næsten alle indiske forfattere og tænkere fra Kalidasa til Rabindranath Tagore , Jawaharlal Nehru og Mahatma Gandhi , som ifølge nogle kilder bekendte sig til en variant af hinduisme forbundet med navnet Rama, og åndede sit sidste åndedrag. med sit navn på læberne. Indholdet af Ramayana er blevet transskriberet gennem århundreder i utallige kunstværker, litteratur, folketeater og pantomime. I det moderne Indien, på pladsen i næsten enhver indisk landsby eller by, kan du møde historiefortællere, der læser Ramayana med en sangstemme i timevis og endda dage. Historien om Ramayana har inspireret en lang række litterære tilpasninger, den mest kendte er værker af digtere som Krittibas Ojha (" Krittivasi Ramayana "), Tulsidasa (" Ramacharitamanas "), Kambara og Narahari Kavi (" Torave Ramayan "). .

Ramayana er blevet oversat til de fleste moderne indiske sprog, herunder tamil. Disse "oversættelser" er ikke identiske med hinanden i alt. Så i den tamilske version af Ramayana kaldes en af ​​karaktererne, Bharadwaja, søn af Rishi Atri (i andre udgaver af eposet betragtes han som søn af Brahmanaspati (Brhaspati)). Den respekt, som Ramayana nød blandt hinduer, bevises af ordene fra kompilatoren eller forfatteren af ​​Ramayana selv i indledningen til digtet: "hvem læser og gentager denne Ramayana, som giver helligt liv, er fri for alle synder og med alt hans afkom vil bestige den højeste himmel. Brahma i den anden bog af Ramayana lagde ham følgende ord i munden: "så længe der eksisterer bjerge og floder på jordens overflade, indtil da vil Ramayanas historie gå verden rundt."

Karaktererne Rama, Sita, Lakshmana , Bharata , Hanuman og Ravana er integrerede elementer i den indiske kulturelle bevidsthed .

Ramayana er inkluderet i Verdensbiblioteket ( Norsk Bogklubs liste over verdenslitteraturens mest betydningsfulde værker ).

Relation til Ramayana i Sri Lanka

På grund af plottets ejendommeligheder kan Ramayana opfattes som et værk med en vis anti-lankansk orientering. I Sri Lanka kommer dette for eksempel til udtryk ved, at navnet Rama ikke er populært blandt srilankanerne. Selve legenden om Rama og Sita i middelalderlig singalesisk poesi præsenteres som et værk, der "fortælles af mennesker, der følger fejlagtige synspunkter" (Digt "Papegøjens budskab", syn. "Gira sandesha vivarana", strofe 114) [9] .

Nogle tilpasninger

• Film " Rama-Rajya " (Britisk Indien, 1943, instrueret af Vijay Bhatt )
• Film " Sampurna Ramayana " (Indien, 1961)
• TV-serien " Ramayana " (Indien, 1987-1988, instruktør: Ramanand Sagar , med Arun Govil i hovedrollen )
• Tegnefilm " Ramayana: The Legend of Prince Rama ". Instrueret af: Ram Mohan , Yugo Sako , Koichi Sasuki ( Indien - Japan co-produktion , 1992)
• Film " Vishnupurana " (Indien, 2002-2003, instruktør: Ravi Chopra , med hovedrollen - Nitish Bharadwaj )
• TV-serien " Ramayana " (Indien, 2008-2009, med Gurmeet Chaudhary i hovedrollen )
• " Sita Sings the Blues " er en moderne musikalsk, animeret fortolkning instrueret af Nina Paley ( USA , 2008)
• 3D tegnefilm " Ramayana: Epic " instrueret af Chetan Desai (Indien, 2010)
• TV-serien " Ramayana " (Indien, 2012, med hovedrollen - Gagun Malik )
• Sita og Rama tv-serier (Indien, 2015-2016, original titel: Siya Ke Ram, med Ashish Sharma , Madirakshi Mundle i hovedrollen )

Se også

• Ramme | Ramaiisme | sita
• " Yderligere udnyttelse af Rama "
• Mahabharata
• Kaviraja
• raghavapandaviyam
• Adam's Bridge  ("Rama's Bridge") - en sandbanke i form af en vej, der forbinder fastlandet med øen Sri Lanka (siden slutningen af ​​det 15. århundrede er den blevet ødelagt tre steder). Ifølge Ramayana, bygget efter Rama's ordre.

Noter

1. ↑ 1 2 Grintzer, Pavel Alexandrovich. Gammelt indisk epos: Genesis og typologi / D. A. Olderogge. - Moskva: Nauka, 1974. - S. 136-178. — 419 s.
2. ↑ P.A. Grint︠s︡er, P.A. Grintzer. Izbrannye proizvedenii︠a︡ v dvukh tomakh . - Moskva, 2008-2013. — S. 275-297. — 2 bind (544, 577 sider) s. — ISBN 978-5-7281-1053-8 , 5-7281-1053-3, 978-5-7281-1000-2 7281-1467-9.
3. ↑ Romesh Dutt, "Epilogue by the Translator", Ramayana, The Epic of Rama, Prince of India, London, JM Dent 2. udg., (1902) s. 183. Duttyu Cites shcha Ramayana, Bog VII, "Uttara-Kanda".
4. ↑ Brockington John. Sanskrit-eposerne // / Gavin Flood . - Blackwell følgesvend til hinduismen. - 2003. - S. 116-128. - ISBN isbn=0-631-21535-2.
5. ↑ Web. das Râmâyaan" i "Abhdl. d. Berl. Akad., 1870
6. ↑ jf. Kastinath Trimbak Telangs indvending: "Var R. kopieret fra Homer", 1873
7. ↑ "Indische Altertumskunde" (2. udg. bind II, 503)
8. ↑ "Das R. Geschichte und Inhalt nebst Konkordanz der gedruckten Rezensionen", Bonn, 1893
9. ↑ Etnicitet og religion i moderne konflikter. M.Nauka.2012.

Litteratur

• Ramayana. Bestil. 1. Balakanda (Barndomsbog). Bestil. 2. Ayodhyakanda (bog om Ayodhya) / Ed. forberedelse P. A. Grinzer . - M . : Ladomir; Science , 2006. - 896 s. - (Litterære monumenter). - 1000 eksemplarer.
• Ramayana / Per. fra sanskrit V. Potapova; Intro. Kunst. P. Grinzer; Comm. B. Zakharyin; Forklare. tekst af B. Zakharyin, V. Potapova. - M .: Hætte. lit., 1986. - 270 s.

• Kuzin V.V. Sita-Rama: en kunstnerisk og didaktisk model for ægteskabelige forhold i Ramayana. - M .: Forlag ved RUDN Universitet , 1994. - 90 s. - 300 eksemplarer.

Links

• "Ramayana"  - en detaljeret præsentation (5 bøger)
• "Ramayana"  - en litterær præsentation af E. N. Temkin og V. G. Erman (7 bøger)
• Det "første digt" fra det antikke Indien  er en kort poetisk oversættelse af "Ramayana" af B. Zakharyin og Potapova V.A.
• "Ramakatha Rasavahini"  - "Ramayana" som præsenteret af Sathya Sai Baba
• Ramayana  - lydbog
• Bhakti Vigyan Gosvami Seks lektioner i Ramayana

Ordbøger og encyklopædier	stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron kroatisk Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007269330705171