| Penza stift | |
|---|---|
| Spassky katedral | |
| Land | Rusland |
| Kirke | russisk-ortodokse kirke |
| Metropolis | Penza |
| Stiftelsesdato | 1803 _ |
| Styring | |
| Hovedby | Penza |
| Katedral | Spassky-katedralen i Penza |
| Hierark |
Metropolit i Penza og Nizhnelomovsk Seraphim (Domnin) (siden 25. december 2013) |
| Statistikker | |
| Dekanater | ti |
| penza stift.rf | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Penza bispedømmet er et bispedømme under den russisk-ortodokse kirke på territoriet Bessonovsky , Gorodishchensky , Kamensky , Mokshansky , Nizhnelomovsky , Penza og Shemysheysky- distrikterne i Penza-regionen . Det er en del af Penza Metropolis [1] .
Den regerende biskop er Metropolitan Seraphim (Domnin) i Penza og Nizhnelomovsk (siden 25. december 2013).
Biskopens stol er placeret i Spassky-katedralen i Penza .
I 1745 blev det moderne Penza bispedømmes territorium underordnet biskoppen af Astrakhan og forblev i denne egenskab indtil 1758 [2] .
Den 27. oktober (16. oktober i henhold til den gamle stil ) , 1799, blev Saratov og Penza ortodokse bispedømme dannet, men på grund af fraværet af et bispehus og lokaler til et konsistorium i provinsbyen Saratov , blev afdelingen placeret i amtsbyen Penza, hvor der var sådanne bygninger. Hans nåde ærkebiskop Gay (Takaov) blev den første ærkepræst i det nydannede bispedømme . Fra 4. december 1803 blev bispedømmet kendt som Penza og Saratov, og fra 12. november 1828 fik det allerede en selvstændig status og blev kendt som Penza og Saransk , og det beholdt dette navn indtil 1991 , hvor en separat Saransk og Mordovisk bispedømme , og Penza-biskopperne begyndte at blive kaldt Penza og Kuznetsk.
I løbet af den mere end 200-årige periode, Penza-stiftet eksisterede, blev det successivt styret af 44 biskopper, 18 før 1917 og 27 efter revolutionen .
Penza-kirken stod faktisk færdig den 14. februar 1938, da biskop Heraclius (Popov) , som et år før var blevet udnævnt til Penza-katedraen, blev skudt . Faktisk var han ikke længere biskop, men biskop af en Mitrofanovskaya-kirke. Der var ingen forbindelse med bispedømmet, da enhver kontakt, hvis myndighederne ønskede det, kunne blive til en kontrarevolutionær sammensværgelse [3] . På trods af den terror, som det bolsjevikiske regime udløste mod gejstligheden og de troende, tog de ortodokse indbyggere i Penza under den store patriotiske krig en stor del i genopbygningen af landets forsvarsfond ( de bidrog kun med 500.000 rubler til Dimitry Donskoy -tanksøjlen [4] )
Bispedømmet blev genoplivet i foråret 1944 med to fungerende kirker (i 1948 steg deres antal i Penza-regionen til 32). Men i 1962 (i perioden med Khrusjtjovs antireligiøse kampagne ) foreslog kommissæren for Rådet for anliggender for den russisk-ortodokse kirke i Penza-regionen at lukke Penza stiftsadministration, da kun 48 ortodokse kirker og bedehuse opereret i Penza-regionen og den mordoviske ASSR [5] .
Behovet for et sådant skridt blev også begrundet med det faktum, at "tilstedeværelsen af en stiftsadministration i byen Penza bidrager til at styrke eksisterende kirker i regionen og skaber yderligere vanskeligheder i gennemførelsen af foranstaltninger til ateistisk uddannelse af arbejdere " [6] . Dette forslag blev dog ikke støttet. I slutningen af 1950'erne var den økonomiske situation for præster og ansatte i kirken tilsyneladende væsentligt forbedret, og arbejdet i kirken gav nogle gange betydelige indtægter. For eksempel forklarede salmisten fra kirken i Kuznetsk , en tidligere politibetjent og medlem af CPSU V. M. Khramov, sin afvisning af at holde op med at tjene i templet [7] :
Jeg er en ældre person. Jeg modtager en pension på kun 30 rubler. Hvilke penge er det her! Kirken betaler mig 100 rubler. om måneden. Ja, udover lønnen, hvor mange flere produkter. På forældrenes lørdag tog jeg 2-3 pud hirse med hjem med en pud ris og syv sække ruller. Men der er 10 sådanne dage på et år. Og hvor mange flere rundstykker, sukker og mere. Alene til påske fik jeg tusind æg. Nå, hvor kan jeg ellers finde et bedre sted! Nej, jeg kan ikke sige op i kirken.
— Penza-regionens statsarkiv. F. 2391. Op. 1. D. 27. L. 265En sådan velstand forårsagede myndighedernes ønske om at skære ned i kirkens indtægter. I 1959 blev stiftet tvunget til at donere 5 Pobeda-biler til statsfonden [7] . I 1962 blev præsterne overført til faste lønninger. Derudover skænkede sognene mange penge til Fredsfonden på frivillig-tvang. For eksempel overførte de ortodokse samfund i Penza-regionen i 1975 alene 457,4 tusind rubler til denne organisation. [8] . Indkomsterne for ortodokse kirker i Penza-regionen voksede dog hurtigt i Brezhnev-perioden og udgjorde 1.075.4 tusind rubler i 1965, 2.032.2 tusinde rubler i 1975 og 2.417.7 tusinde rubler i 1980. , i 1984 - 7.000 rubler. [8] .
I 1982 var der 36 præster og 14 salmister i Penza-regionen, og i 1987 var der henholdsvis 38 og 20 [9] . Desuden var uddannelsesniveauet meget højt - i 1986, blandt Penza-ministrene fra den ortodokse kult, var tre kandidater til teologi. I 1989 begyndte Narovchatsky Trinity Skan Monastery at arbejde [10] .
I 2000 overdrog regeringen i Penza-regionen 176 kirker til bispedømmet, hvoraf langt de fleste er i en nødsituation eller forfalden tilstand.
Ved den hellige synodes beslutning af 26. juli 2012 blev Kuznetsk- og Serdobsk-eparkierne adskilt fra Penza-stiftet med deres optagelse i den nydannede Penza Metropolis [11] .
Bispedømmets vigtigste helligdomme er: Kazan Nizhnelomovskaya-ikonet for Guds Moder ( 1643 ; tabt), Kazan Penza-ikonet for Guds Moder, præsenteret for indbyggerne i byen Penza af zar Alexei Mikhailovich i 1663 , Tikhvin-ikonet for Guds Moder ( 1681 ; tabt), beliggende i Vadinsky-klosteret, Trubchevskaya-ikonet for Guds Moder ( 1765 ), som har været i Trinity-Skanovo-klosteret i mere end 200 år , relikvier fra St. Uskyldig biskop af Penza og Saratov ( 1819 ) og relikvier af den hellige retfærdige John Presbyter og Wonderworker Olenevsky (+1951).
Fra oktober 2022:
| Metropolis Penza | |
|---|---|
| Metropolitaner |
|