Videnskaben om kærlighed | |
---|---|
Videnskaben om kærlighed, kunsten om kærlighed | |
| |
generel information | |
Forfatter | Publius Ovid Nason |
Tidligere |
Heroides elsker elegier |
Næste | Kuren mod kærlighed |
Type | litterært arbejde |
Genre | didaktisk digt |
Original version | |
Navn | lat. Ars Amatoria |
Sprog | latin |
Udgivelsessted | Romerriget |
Udgivelsesåret | 2. århundrede |
Russisk version | |
Tolk | M. L. Gasparov |
Forord Forfatter | V. S. Durov |
Kommentator | M. L. Gasparov |
Udgivelsessted | SPb. |
Forlag | Biografisk Institut "Studio Biographica" |
Udgivelsesåret | 1994 |
sider | 512 |
Cirkulation | 30.000 |
Transportør | solid |
Sammensætning af bogen | " Kærligheds-elegier ", " Heroides ", " Sorgsomme elegier ", " Breve fra Pontus ", " Ibis ". |
ISBN | 5-900118-07-X |
Tekst på et tredjepartswebsted | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
"The Science of Love" , også "The Science of Loving" og "The Art of Love" ( lat. Ars amatoria , Ars amandi ) er en cyklus af didaktiske elegier i tre bøger skrevet af den antikke romerske digter Publius Ovid Nason på begyndelsen af det 1. århundrede [1] [2] . Værket beskriver det grundlæggende i høflig adfærd hos mænd og kvinder, samt forskellige tricks og tricks i parforhold.
Sammen med det filosofiske digt " Om tingenes natur " af Lucretius og det didaktiske digt " Georgics " af Virgil er "Kærlighedens videnskab" et opbyggeligt værk, der har poesi og rytme som en elegisk strofeog karakteriseret ved den rigelige brug af mytologiske billeder. Sammen med Platons Fest , Voldgiftsmandens Satyricon , Den Arabiske Dufthave og den indiske Kama Sutra er Kærlighedens Videnskab et af verdens mest erotiske litteraturværker .
En tilføjelse til Ars amatoria er det (fragmentariske bevarede) digt " En gnidning for ansigtet " [4] .
Videnskaben om kærlighed fik stor succes hos læserne, hvilket inspirerede Ovid til at skrive en efterfølger - det didaktiske digt " Kur for kærlighed ".
Det menes, at "Kærlighedens videnskab" var årsagen til Publius Ovids langvarige eksil til byen Tomis på bredden af Pontus Euxine . Dette genkendes indirekte af Ovid selv i hans " Breve fra Pontus " og " Sorgfulde ellegier ", idet han nævner vers som årsagen til hans eksil, hvilket betyder den "fordærvede" "Kærlighedens videnskab" og "tilsyn, hensynsløse skridt" ( lat. fejl ). Til gengæld så samtidige selv efter årsagerne til Augustus ' skændsel mod digteren i eksil af kejseren af hans barnebarn, Julia den Yngre , som hendes bedstefar fordømte for udskejelser. To domme udstedt af Augustus på samme tid, som kun var et skridt i kampen for magtens arv (Julia havde samme rettigheder som Mark Vipsanius Agrippa Postum ), gav den første kejser billedet af en kæmper for høj moral , som undertrykte alvorligt den udskejelse, der ødelagde det romerske samfund , hvis mester Ovid overvejede. Samtidig var Octavian ikke opmærksom på, at der allerede var gået ti år siden udgivelsen af The Science of Love, fordi han ikke ønskede at skabe præcedens for at fordømme forfatteren for kreativitet, som senere, ifølge Tacitus (" Annaler ", IV, 34), en lignende skæbne overgik historikeren Cremucius Korda fra Tiberius [5] [6] [7] [8] .
Kærlighedens Videnskab består af tre bøger, hvor digteren i de to første giver råd til mænd om, hvordan man ordentligt tiltrækker en kvindes opmærksomhed og forfører hende, og i den sidste, tredje bog, råd til kvinder om, hvordan man vinder en mand.
I. M. Trotskij (Tronskij) bemærkede [1] : " Digterens maske, "kærlighedens lærer", sædvanlig i den romerske elegi, finder sin fuldendelse i O.s didaktiske digte: "Kærlighedens videnskab" (Ars amatoria) og " The Remedy for Love " (Remedia amoris), parodierende videnskabelige afhandlinger i deres konstruktion, skrevet i en ironisk og lærerig tone og med sofistikeret retorisk teknik. Skarpt skærpede maksimer og fortællinger om mytologiske temaer veksler med hverdagsbilleder af sekulært Rom; digteren lagde ikke skjul på sin hånende holdning til den officielle ærbødighed for de gamle dyder. »
A.F. Losev bemærkede [9] : " Kærlighedens videnskab" er også en poetisk afhandling skrevet efter alle retorikkens regler , modelleret på talrige guider fra den hellenistiske tid, dedikeret til at spille terninger eller bold, svømning, modtagelse af gæster, kulinarisk kunst osv. De to første bøger rådgiver mænd om, hvordan man tiltrækker en kvinde, den tredje bog rådgiver kvinder om at tiltrække mænd .
Samtidig var der tilfælde i historien, hvor "Science of Love" blev vurderet anderledes. Så i 1497 brændte den italienske munk og religiøse reformator Girolamo Savonarola teksterne af Ovids værk i Firenze . Og i 1930 det amerikanske toldvæsentrak den engelske oversættelse tilbage [10] .
I middelalderen indgik "Kærlighedens videnskab" i skolernes læseplaner fra anden halvdel af det 11. århundrede . Og den største succes for værket kom i XII - XIII århundreder , hvor indflydelsen fra Ovids elegi var så stærk på datidens litteratur, at den tyske middelalder og palæograf Ludwig Traubekaldte det " Ovids æra " ( lat. aetas Ovidiana ) [11] .
A. S. Pushkin stiftede bekendtskab med "Science of Love", mens han stadig studerede på Tsarskoye Selo Lyceum , og senere blev dette arbejde afspejlet i hans arbejde (for eksempel i digtet " Eugene Onegin ") i form af hentydninger [12] . Yu. M. Lotman bemærkede i kommentarerne til "Eugene Onegin" [13] : " Omtalen af "Science of Love" reducerer markant arten af Onegins kærlighedsinteresser. Dette mærkedes især i udkastet til det første kapitel, med deres referencer til "absurde fornøjelser" (VI, 243): Det er ikke naturen, der lærer os kærlighed, men den første beskidte roman... (VI, 226). Henvisningen til Ovid som skaberen af "kærlighedens videnskab" er traditionel i "dandy-dialekten". A. V. Khrapovitsky skrev i forordet til "Kærlighedsleksikonet": "Alle ved, at Ovid, en borger i det gamle Rom, efter at have bemærket kærlighedstricks, komponerede en bog om kærlighedens kunst. Så allerede dengang blev kærligheden en videnskab .
M. I. Tsvetaeva elskede i sit arbejde at gentage en linje fra en elegi: "Det vil stadig haste hurtigere - en bedraget dag med en sang ..." [14] . Selvom hun i 1928 i en korrespondance med N. P. Gronsky indrømmede, at hun ikke havde haft tid til at stifte bekendtskab med "Science of Love" [15] .
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|
af Publius Ovid Naso | Værker||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Digte |
| |||||
digte |
| |||||
tragedie | Medea | |||||
* - dubia |