Maxim V

Patriark Maxim V ( græsk Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄ , ved fødslen af ​​Maximos Vapordzis , græsk Μάξιμος Βαπορτζῆς Kirke , 1  oktober 9 , 7, 7 , 7, 7, 7 , oktober 26, Otto, 9 , 19, 26 ; fra 1946 til 1948 - Patriark af Konstantinopel ; fra 1948 til 1972 - tituleret Metropolitan of Ephesus .

Biografi

Han blev født den 26. oktober 1897 i Pontic Sinop , i den nordlige del af Sortehavets kyst i Tyrkiet . Han dimitterede fra en otte-årig skole i Sinop. På anbefaling af Metropolitan Herman af Amasia (Karavangelis) gik han i 1912 ind på Halki teologiske skole, som var placeret i Holy Trinity Monastery på øen Halki i Marmarahavet . Undervisningen i den blev afbrudt under Første Verdenskrig .

I 1916-1917 blev seminaristerne indkaldt til den tyrkiske hær, Vapordzis tjente i Selimiye militærlejren (nu inden for Istanbuls grænser). Der blev han alvorligt syg og vendte tilbage til Istanbul, hvor han slog sig ned i et kloster til ære for ikonet for Guds Moder "Det livgivende forår". Den 16. maj 1918 aflagde han klosterløfter med bevarelse af sit dåbsnavn og Metropolitan Konstantin (Koidakis) af Calliopolisblev ordineret til diakon . I sommeren 1918 blev han sendt for at tjene og undervise i Tyrus i Lilleasien. Efter genoptagelsen af ​​arbejdet på Halki-skolen fortsatte Hierodeacon Maxim sine studier der og dimitterede fra det i 1919.

Han tjente som ærkediakon for metropoliterne Gregor af Chalcedon (Zervudakis) og Ephesus Joachim (Eutiius) , og blev i 1920 patriarkalsk ærkediakon i Konstantinopel .

Han fungerede i forskellige sekretærstillinger i bestyrelsen for Halki Theological School.

Den 27. oktober 1922 udnævnte patriark Meletius IV af Konstantinopel ham til kodikograf , og den 15. april 1924 udnævnte patriark Gregor VII af Konstantinopel ham til juniorsekretær for den hellige synode . Den 17. december 1927 blev han oversynodalesekretær.

Den 1. januar 1928, i den patriarkalske kirke i St. George, blev patriark Vasily III af Konstantinopel ordineret til præst og ophøjet til rang af archimandrite [1] .

Metropolitan

Den 8. februar 1930, efter beslutning fra den hellige synode i den ortodokse kirke i Konstantinopel, blev han valgt til metropolit i Philadelphia , og forlod stillingen som hovedsekretær for den hellige synode.

Den 9. marts 1930 fandt hans bispeindvielse sted i den patriarkalske St. George's Cathedral , som blev ledet af patriark Photius II af Konstantinopel .

16. maj 1931 afskediget fra posten som oversekretær for den hellige synode.

Fra 9. september 1931 til 28. juni 1932 tjente han midlertidigt som Grand Protosingel for Patriarkatet i Konstantinopel.

Den 28. juni 1932 blev han Metropolitan of Chalcedon .

Den 29. december 1935 døde patriark Photius II af Konstantinopel. Metropoliten Maximus blev betragtet som den førende kandidat for patriark, men præfekten i Istanbul udelukkede hans kandidatur.

Under hele det efterfølgende patriarkat Veniamin var Metropolitan Maxim hans hovedrådgiver. Han var en nøglefigur fra Konstantinopels side i helbredelsen af ​​det græsk-bulgarske skisma , som fandt sted i januar 1945. Disse forhandlinger introducerede ham til repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke og sovjetiske diplomatiske kredse.

Patriark af Konstantinopel

Den 20. februar 1946 blev han valgt til den patriarkalske trone i Konstantinopel. I et forsøg på at udvide Kirkens eksterne forbindelser etablerede patriarken patriarkatets informationstjeneste. Han sendte fire elever til efterskole i vestlige lande, samt en delegation til det nystiftede Kirkernes Verdensråd i 1948.

Med sine energiske handlinger hjalp han Konstantinopel-kirken med at genvinde en række godser i Valukli og Frelserens Kirke i Galata . Patriarken tog en afgørende rolle i løsningen af ​​det cypriotiske kirkespørgsmål i 1946.

I påsken 1946 blev skikken, som var faldet ud af brug efter 1917, fornyet, ifølge hvilken en diplomatisk repræsentant for Rusland (dengang USSR) fulgte patriarken fra den patriarkalske bolig til templet om natten [2] .

Under et officielt besøg i maj 1947 i det borgerkrigshærgede Grækenland , da han blev mødt med stor ære af kongen selv, nægtede patriarken definitivt at tage parti for royalisterne og fordømme kommunisterne. I stedet opfordrede han det græske folk til at stoppe "brodermordspisk" og søge at helbrede det had, der blev sået, med kærlighed.

På trods af sit ry som venstreorienterede sympatisører og tætte bånd til Moskva-patriarkatet , havde han ingen intentioner om at opgive sine "økumeniske" prærogativer eller afstå dem til den russiske kirke. Således forlængede han eksistensen af ​​det vesteuropæiske eksarkat af de russiske kirker under hans omophorion i 1946 [3] , gik ikke med til forvandlingen af ​​den kommende Moskva-konference af repræsentanter for de lokale kirker til et økumenisk råd .

I hvile

Under stærkt pres fra de tyrkiske myndigheder og den græske kongelige regering blev patriark Maximus tvunget til at gå på pension. Den 18. oktober 1948 indsendte patriarken til formanden for synoden, Metropolitan Thomas (Savvopulos) i Chalcedon, en ansøgning om pension under påskud af sygdom. Den tidligere patriark Maximus blev udnævnt til titulær Metropolit af Efesos og forblev det indtil sin død, idet han holdt sig væk fra ydre kirkelige anliggender [4] . På tronen i Konstantinopel blev han erstattet af ærkebiskoppen af ​​Nord- og Sydamerika, Athenagoras (Spiro) , som ankom til Istanbul på den amerikanske præsident Harry Trumans private fly . I den analytiske gennemgang "The Position of the Communist State in Relation to the Orthodox Church", udarbejdet i 1952 til amerikansk efterretningstjeneste, blev det direkte udtalt: "... det faktum, at patriark Maxim blev tvunget til at træde tilbage, forklares ikke kun af årsag til dårligt helbred, men også af politiske motiver, fordi han efter den tyrkiske regerings mening ikke holdt sig til den anti-sovjetiske retning” [4] .

I december 1948 - juni 1949 blev han behandlet i Schweiz, senere indtil slutningen af ​​sit liv boede han i Fanaraki (Fenerbahce) nær Chalcedon (Kadikoy, nu inden for Istanbuls grænser ). Patriark Athenagoras fratog ham retten til at deltage i synodens møder, holdt ham i isolation og holdt endda op med at betale ham patriarkalydelsen. Patriarkatet ydede ikke materiel og medicinsk bistand til den tidligere patriark. Ifølge Maxim selv blev han "hensynsløst og nådesløst smidt på gaden." Flere personer, der nåede at se ham i slutningen af ​​1950'erne, vidnede om, at han hverken var sindssyg eller sindssyg. Da patriark Maxim i 1965 blev spurgt om, hvad der var årsagen til hans fratræden, svarede han trist: "Det er ikke værd at kommentere på, hvordan de afsatte mig" [4] . Maxims åndelige børn, ophøjet af ham til biskops rang, gjorde intet for at ændre hans position.

I slutningen af ​​1971 blev han syg af akut lungebetændelse . Han døde den 1. januar 1972 i Fenerbahçe. Den 4. januar ledede Metropolitan Meliton (Hadzis) fra Chalcedon sin begravelse , da patriark Athenagoras allerede var svag. Han blev begravet i klostret ved den livgivende kildes tempel [1] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Οικ. Πατριάρχης Μάξιμος ο Ε': Μία ευαίσθητος και πονεμένη ψυχη. . Dato for adgang: 18. februar 2017. Arkiveret fra originalen 18. februar 2017. (ubestemt)
2. ↑ "Nr. 281. Et følgebrev fra S. R. Savchenko til G. G. Karpov med et appendiks af en gennemgang af materialer om forholdet mellem myndighederne og den ortodokse kirke i landene med folkedemokrati", 10. oktober 1952, GARF, f. 6991, op. 1, d. 981, l. 228-256 // Magten og kirken i Østeuropa. 1944-1953 Dokumenter fra russiske arkiver: i 2 bind / udg. T. V. Volokitina og andre - M .: ROSSPEN, 2009. - T. 2. - S. 1007.
3. ↑ munk Benjamin (Gormateli) Krønike om kirkelige begivenheder. 1946 Arkiveret 5. december 2014 på Wayback Machine
4. ↑ 1 2 3 Shkarovskiy M. Patriarkatet i Konstantinopel og dets forbindelser med de russiske og bulgarske ortodokse kirker i 1917-1950'erne. - Del 3 Arkiveret 23. februar 2016 på Wayback Machine

Litteratur

• Αναγνωστόπουλος Β. Τὸ ἀρχεῖον τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου μαμου εαὶ ἡ συγγραφὴ τῆς βιογραφίας του // ᾿επιστημοναρουσία ῾εστίας του // ᾿επιστημοναρουσία ῾῾εστία. - ᾿Αθήνα, 2006. - Τ. 6. - Σ. 39-87
• Magten og kirken i Østeuropa. 1944-1953 Dokumenter fra russiske arkiver: i 2 bind / udg. T. V. Volokitina og andre - M .: ROSSPEN, 2009; T. 1. - S. 367, 513; T. 2. - S. 1005-1007.
• Kitromilides premierminister Det Økumeniske Patriarkat. // Leustean LN østlig kristendom og den kolde krig, 1945-91. - London & New York: Routledge, 2010. - S. 222-224.
• Yermilov P. V.  Patriarkatet i Konstantinopels indtræden i hovedstrømmen af ​​amerikansk udenrigspolitik i de tidlige år af den kolde krig // Problems of National Strategy. - M., 2016. - Nr. 36 (3). - S. 217-233.
• Loseva O. V. Maxim V  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLIII: " Maxim  - Markell I ". - S. 31-35. — 752 s. — 30.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-049-3 .
• Shkarovsky M. V. Konstantinopel og russiske kirker i perioden med store omvæltninger (1910'erne-1950'erne). - M . : Forlaget "Viden", 2019. - 302 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-906960-59-7 .

Links

• Μάξιμος Ε´ på hjemmesiden for Patriarkatet i Konstantinopel