Layap

Layap ( Dzongkha ལ་ཡཔ་ ) er et folk, der overvejende beboer Layas Gewog (i Dzongkhag i Gasa , Bhutan ). Deres landsbyer ligger i en højde af omkring 3850 m. De bor også i området Lingzhi gewog (i Thimphu dzongkhag ). Antallet i 2003 var omkring 1.100 personer. Etnisk beslægtet med tibetanerne og ngaloperne taler de et separat Laya- Kha-sprog fra den tibeto-burmesiske gruppe. De kalder deres hjemland Be-yul - "skjulte lande" .

Tøj

Layap-folkets nationale dragt ligner den tibetanske dragt , med nogle få forskelle. Mændene bærer et jakkesæt lavet af silke eller hør, normalt farvet rødt med safran. Kvinder bærer sorte uldjakker, der kommer ned til anklerne. De bærer også smykker - sølvarmbånd og perler.

Det mest karakteristiske træk ved kvinders påklædning er de koniske hatte, som er lavet af strimler af mørklagt bambus. I toppen af ​​keglen er et kryds.

Religion

På grund af tibetansk indflydelse praktiserer Layapas en blanding af Bon -religionen og tibetansk buddhisme . Ifølge legenden er landsbyen Laya det sted, hvor Shabdrung Ngawang Namgyal , grundlæggeren af ​​Bhutan, først kom ind på det fremtidige lands territorium.

Særligt unik blandt Layaperne er den omfattende tradition for "levende snavs", hvor en rituelt uren person fratages social status og fordrives fra landsbyen. De praktiserer dette ritual, så guderne ikke bliver vrede på dem, og for at undgå fysiske sygdomme hos kvæg og forskellige sygdomme blandt mennesker.

Husstand

Folkets opholdssteder ligger nær den tibetanske grænse, og layaperne var traditionelt engageret i handel. I moderne tid omfatter handelen smugling af forfalskede kinesiske tekstiler, plastikprodukter og tobaks- og alkoholprodukter, som er under embargo af den bhutanske regering, men som er meget efterspurgt i bhutanske landsbyer.

Traditionelt har Layaps ført et semi-nomadisk liv og ynglet yaks og hainakker , selvom der for nylig også er blevet avlet små ponyer i området. På trods af det kolde klima i denne højde og evnen til kun at dyrke nogle få afgrøder, herunder nogle kornsorter, sørger Layap-folket for mad ikke kun til sig selv, men til mange andre landsbyer. Layapas'erne samler også traditionelt cordyceps , medicinske og magiske svampe, der vokser i regionen. Layaps og landmænd står over for store udfordringer med at beskytte deres husdyr mod naturlige rovdyr, især leoparder. Oversvømmelser er den største trussel mod deres sædvanlige levevis, som i høj grad er afhængig af husdyr og knappe ressourcer.

Indtil 1980'erne levede Layapaerne i næsten fuldstændig isolation fra resten af ​​verden, bortset fra lejlighedsvise besøg i Thimphu eller Punakha , som er fem dages gang væk. Fra det nye årtusinde begyndte Lai at blive besøgt af turister fra hele verden. Her kan du se smukt malede huse udstyret med solpaneler og opførelsen af ​​nye skoler for fattige børn. For det meste har beboerne nu mulighed for at forlade landsbyen om vinteren og vende tilbage om foråret. Mange Layaps bor nu i permanente bygder med alle moderne bekvemmeligheder, fra toiletter til mobiltelefoner og fjernsyn, takket være indtægter fra erhverv og handel. I stigende grad går børn i skole i Bhutan.

I Layap-folkets traditionelle kultur er afslappet sex almindelig og accepteret blandt mænd og kvinder, single og gifte. Som en konsekvens heraf står Layaps over for udbredt syfilis , gonoré og hepatitis .

Ægteskab og familie

Layaperne er kendt for deres tradition for polyandry , som praktiseres for at bevare familie og ejendom. Layaperne har også en tradition for børneægteskab, med brude helt ned til 10 år. Layap-kvinder, der taler i medierne, forudser en stigning i uddannelse blandt deres døtre og et fald i børneægteskaber. For mange kvinder er sundhedspleje vanskeligt tilgængeligt under graviditeten på grund af isolerede landsbyer og nomadiske livsstile.