Kulturologi

Kulturologi (fra latin  cultura  "dyrkning, landbrug; uddannelse" + andet græsk λόγος  " tanke som en grund ") er et sæt studier af kultur som en strukturel integritet.

Udtrykket "kulturologi" blev foreslået [1] [2] af den amerikanske antropolog Leslie White for at udpege en ny videnskabelig disciplin som en uafhængig videnskab i komplekset af samfundsvidenskaber . I den udenlandske videnskabelige klassifikation er kulturologi dog ikke udskilt som en særskilt videnskab [3] . Dette vidensområde i engelsktalende lande kaldes engelsk.  kulturstudier , og i tysktalende lande - tysk.  Kulturwissenschaft . Fænomenet kultur i Europa og Amerika forstås hovedsageligt i socio - etnografisk forstand, så kulturantropologi betragtes som den vigtigste videnskab .

Faget kulturvidenskab

Faget kulturstudier er studiet af fænomenet kultur som en historisk og social oplevelse af mennesker, som er inkorporeret i specifikke normer, love og træk ved deres aktiviteter, der er videregivet fra generation til generation i form af værdiorienteringer og idealer. , fortolket i "kulturelle tekster" af filosofi , religion , kunst og jura .

Meningen med kulturstudier i dag er at undervise en person på kulturniveau, som dens skaber. Afhængig af mål og fagområder, videns- og generaliseringsniveau skelnes mellem grundlæggende og anvendte kulturstudier.

Fundamentale kulturstudier studerer kultur med henblik på teoretisk og historisk viden om dette fænomen, udvikler et kategorisk apparat og forskningsmetoder; på dette niveau kan man fremhæve kulturfilosofien .

Anvendte kulturstudier , baseret på grundlæggende viden om kultur, studerer dens individuelle delsystemer - økonomiske, politiske, religiøse, kunstneriske - for at forudsige, designe og regulere faktiske kulturelle processer.

Metoder til kulturstudier

Store skoler for kulturstudier

Sociohistorisk skole

Den sociohistoriske skole har de ældste, "klassiske" traditioner og går tilbage til Kant , Hegel og Humboldt , og grupperer sig hovedsageligt historikere og filosoffer, herunder religiøse. Dets repræsentanter: i Vesteuropa Spengler og Toynbee , i Rusland - N. Ya. Danilevsky .

Hovedtrækkene i den sociohistoriske skole er kulturernes organisme (i hver kultur er der perioder med fødsel, vækst, opblomstring, visnelse og død), opdeling i typologier, lokalitet og fraværet af en enkelt linje af kulturer.

Naturalistisk skole

Hovedtræk ved denne skole er ønsket om at understrege kulturens biologiske konditionering. Denne retning samler hovedsageligt læger, psykologer og biologer, der forsøger at forklare kultur, med udgangspunkt i menneskets psykobiologiske natur. Hovedrepræsentanter: Sigmund Freud , Carl Jung , Konrad Lorenz , Bronisław Malinowski .

Sociologisk skole

Centrum for kulturel opmærksomhed hos repræsentanterne for denne skole er selve samfundet, dets struktur og sociale institutioner. Den definerende idé med denne skole er, at kultur er et socialt produkt. Hovedrepræsentanter: Thomas Eliot , P. A. Sorokin , Alfred Weber .

Symbolsk skole

Den yngste og en af ​​de mest indflydelsesrige moderne skoler. Alle processer, der forekommer i kulturen, betragtes af repræsentanter for denne skole som rent kommunikative. Kultur forstås som en slags tegnsystem skabt af mennesket på grund af dets iboende evne til at symbolisere, og gennem det - til gensidig information. Hovedrepræsentanter: Ferdinand de Saussure , Ernst Cassirer , Claude Lévi-Strauss .

Kulturologi i Rusland

Dannelsen af ​​kulturologisk videnskab i Rusland er forbundet med den sovjetiske og armenske videnskabsmand Eduard Sarkisovich Markaryans (1929-2011) aktiviteter og hans første studier i kulturologi i 1960'erne-1970'erne, hvilket åbnede en ny retning i sovjetisk videnskab [4] [ 5] . I begyndelsen af ​​1980'erne og 1990'erne modtog kulturstudier i Rusland officiel anerkendelse og blev legaliseret som en retning for videnskab og videregående uddannelse [6] .

I løbet af de sidste årtier har følgende hovedkulturskoler udviklet sig i Den Russiske Føderation:

Russiske forfattere har udviklet en række grundlæggende teorier om kulturens funktion. Dette er især teorien om kultur som aktivitet, ifølge hvilken den historiske udvikling af kultur er bestemt af udviklingen af ​​hele systemet af teknologier i social praksis [7] ; teorien om kultur som et adaptivt tilpasset system, ifølge hvilket kultur ikke blot passivt tilpasser sig de ydre betingelser for sin funktion, men også aktivt tilpasser dem [8] ; teorien om balancen mellem sociale og kulturelle dynamikker, ifølge hvilken, med accelerationen af ​​samfundets sociale udvikling, falder niveauet af dets lokale kulturelle identitet og omvendt [9] osv.

Siden 1992 har det russiske forskningsinstitut for kulturstudier (tidligere forskningsinstitut for museumsstudier og beskyttelse af historiske og kulturelle monumenter) startet sit arbejde. Senere, sammen med den centrale afdeling i Moskva, blev yderligere tre afdelinger af RIC åbnet: Siberian (åbnet i 1993 i Omsk), St. Petersborg-afdelingen (åbnet i 1997) og den sydlige filial (åbnet i 2012 i Krasnodar). I 2014 blev Institute of Cultural Studies fusioneret med det russiske forskningsinstitut for kultur- og naturarv. D. S. Likhachev .

I 2006 blev Scientific and Educational Cultural Society (NOKO) dannet, som samlede et betydeligt antal russiske kulturologer [10] .

Siden begyndelsen af ​​1990'erne har universiteterne i Den Russiske Føderation trænet specialister i kulturstudier, afhandlingsråd tildeler akademiske grader i specialiteterne historie, teori og kulturfilosofi og filosofisk antropologi. Som forskningsretning er kulturologi i fremmarch på grund af den stigende betydning af sådanne sociokulturelle processer som den "kulturcentrerede" tendens i udviklingen af ​​den moderne verden ( Globalisering , Multikulturalisme , etc.) [11] .

Noter

  1. White, Leslie Kulturens udvikling: Civilisationens udvikling til Roms fald . — New York: McGraw-Hill, 1959.
  2. White, Leslie "The Concept of Cultural Systems: A Key to Understanding Tribes and Nations. - New York: Columbia University Press , 1975.
  3. Kulturologi. . Russisk Fond for Grundforskning . Hentet 27. december 2009. Arkiveret fra originalen 19. august 2011.
  4. Stor biografisk encyklopædi. år 2009.
  5. Markaryan E. S. Essays om kulturteorien. Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1969; Markaryan E.S. Om tilblivelsen af ​​menneskelig aktivitet og kultur. Yerevan: Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1973, etc.
  6. Se: Kertman L. E. Kulturhistorie i landene i Europa og Amerika (1870-1917). M.: Højere skole , 1987, mv.
  7. Kagan M. S. Menneskelig aktivitet. Moskva: Politizdat , 1974
  8. Markaryan E. S. Teori om kultur og moderne videnskab. Moskva: Tanke , 1983
  9. Flier A. Ya. Essays om teorien om kulturens historiske dynamik. M.: Samtykke, 2012
  10. Flier A. Ya. Culturology Arkiveksemplar af 10. december 2019 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia
  11. Gurevich P. S. Kulturologi: lærebog. M: Knowledge , 1996. S. 27-33.

Litteratur

Links