Pelipenko Andrey Anatolievich

Andrey Anatolievich Pelipenko
Fødselsdato 3. november 1960( 1960-11-03 )
Fødselssted
Dødsdato 1. december 2016( 2016-12-01 ) (56 år)
Et dødssted
Land
Videnskabelig sfære kulturstudier
Arbejdsplads Statens Institut for Kunststudier
Alma Mater Lomonosov Moskva statsuniversitet
Akademisk grad Kandidat i kunsthistorie
doktor i filosofiske videnskaber
Akademisk titel Professor
videnskabelig rådgiver E. A. Orlova
Studerende A. E. Nagovitsyn
Internet side apelipenko.ru

Andrey Anatolyevich Pelipenko ( 3. november 1960 , Kaluga  - 1. december 2016 , Moskva ) - russisk kulturolog og filosof , kunstner, forfatter. Kandidat i kunsthistorie, doktor i filosofi, professor . Sfærer af videnskabelige interesser - kulturteori , historisk og kulturel antropologi , kreativitetspsykologi . I mere end tyve år har han udviklet sin egen retning - den meningsgenetiske kulturteori. Forfatter til flere videnskabelige monografier, mere end hundrede artikler, mere end tusind malerier og grafiske værker og en række litterære værker.

Biografi

Uddannet fra Moskvas kunstskole til minde om 1905 .

I 1994 dimitterede han fra Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov med en grad i kunstkritik og kunsthistorie.

I 1995 forsvarede han sin ph.d.-grad om emnet "Arketype og symmetri i billedbilledet" ved Statens Kunsthistoriske Institut . I 1999 forsvarede han sin doktorafhandling der om emnet "Meaningful Genesis in Culture: Structural and Morphological Aspects".

I 1995-2009 (med mellemrum) arbejdet på Statens Institut for Kunststudier.

I 2000-2004 - Professor ved Institut for Filosofi, Moscow State University of Culture and Arts (MGUKI), direktør for MGUKIs forskningsinstitut, leder af afdelingen for kulturteori.

Fra 2004 til 2016 - chefforsker ved Institut for teori om sociokulturelle processer og systemer ved det russiske institut for kulturstudier (RIK).

Fra 2006 til 2016 - Professor ved Institut for Kulturstudier ved Statens Akademiske Universitet for Humaniora (GAUGN).

I marts 2014 udtrykte han sammen med en række andre videnskabsmænd og kulturpersonligheder sin uenighed med de russiske myndigheders politik på Krim [1] .

Han blev begravet i Moskva på Vagankovsky-kirkegården [2] .

Udtalelser

Tidligere kulturminister i Den Russiske Føderation, doktor i kunst, professor Mikhail Shvydkoy satte stor pris på de videnskabelige værker af A. A. Pelipenko. I sin klumme i Rossiyskaya Gazeta gav han følgende vurdering til de sidste to bøger af A. A. Pelipenko "Forståelse af kultur" [1]:

"Ved overfladisk bekendt med det faktum, at Pelipenko i mange år har udviklet en original semantisk og genetisk teori om kultur, kunne han ikke forestille sig, hvor langt og succesfuldt forfatteren er nået frem med at skabe et globalt koncept, der bestemt hævder at blive et af de største værker. inden for humanitær viden gennem det sidste halve århundrede. Ikke kun i Rusland. Han tilbyder en sådan metodisk skala af refleksioner over kultur, historie, naturvidenskab og samtidig over mytologi, at min irritation forbundet med det faktum, at Pelipenko fejer alle de værdier, der er mig kære, udgør meningen med mit liv og bestemme bevægelsen af ​​humanistisk tankegang på intet mindre end to og et halvt tusinde år, viste sig at være opslugt af glæde før forskerens videnskabelige og menneskelige mod.

Han har en anden skala, og det ser ud til, at han med rette hævder at have en eller anden universel betydning for sin forskning, som ikke opererer i årtusinder, men i titusinder og hundreder af årtusinder, evigheder, hvis du vil. Selvom jeg tror, ​​dette ord vil få A. Pelipenko til at smile. Han, der beviser frugtbarheden af ​​teoretisk kulturologi, ikke i en vulgær utilitaristisk forstand, men som et syntetisk paradigme, der giver dig mulighed for at udforske forskellige niveauer af globale intersystemtransformationer, præsenterer et værk, hvis idé kun kan vække respekt. Især og fordi han forsøger at genoprette de for længst ødelagte bånd mellem naturvidenskab og humaniora. Og føl for de ændringer, der uundgåeligt opstår i den menneskelige eksistens som et resultat af den videnskabelige eksplosion, der fandt sted i 80'erne og 90'erne af det XX århundrede. Ændringer, som humaniora ikke engang har bemærket. Samt kunst og social praksis.

Om bogen "Counter-evolution" [2]:

"<...> den nye bog af kulturologen og maleren Andrey Pelipenko "Kontra-evolution" skiller sig selvfølgelig ud for det kvalitative niveau af forståelse af moderne problemer, som er forankret i en tusindårig historie, den filosofiske tankes kraft , og forfatterens åndelige uafhængighed. Hans dybe og originale ideer, der viser sammenhængen mellem mytologisk og logocentrisk mentalitet, deres konflikt og gensidige afhængighed, deres eksistens i moderne menneskelige praksisser, og endelig hans forståelse af kultur som "et selvudviklende system indbygget i universets evolutionære pyramide ”, skabe ubetinget respekt for forfatteren og uden tvivl sætte gang i diskussionen i det akademiske miljø. Og selv om A. Pelipenko selv skriver med inspiration ikke kun om filosofiens krise, men om dens forsvinden sammen med fuldførelsen af ​​den logocentriske civilisation, modbeviser hans egne værker sådanne domme fra forfatteren.

Elev af A.A. Pelipenko, kulturolog S.N. Gavrov om A. Pelipenkos kunstneriske dilogi "Games of Demons":

"Forstå A.A. Pelipenko som person er vanskelig uden hans kunstværker, især dilogien "Games of Demons" ("The Beginning of the Game" og "The End of the Game"), udgivet under pseudonymet Andrei Raevsky (Raevsky af hans mor) . Her suppleres den traditionelle relevans af forfatterens indre behov for at lege med det transcendente i kulturen og i livet ... The Games of Demons er blot en form for fantasi, hvor Andrey taler om, hvad han ved og føler, udtaler i en kunstnerisk danne det, der er så svært at passe ind i den videnskabelige diskurs strenge rammer. Denne bog er et offentligt udtryk for forfatterens stærke forbindelse til de guddommelige og dæmoniske transcendentale verdener. Andrei var en forbundet person, han kunne modtage information gennem erfaring, især med hensyn til de subtile verdeners interaktion med en person, samfund og kultur. Og i sit kultursystem betragtede han det som en levende, intelligent entitet (et konglomerat af entiteter) fra de subtile verdener, ubetinget autonomt fra samfundet og den faktiske kultur, aktivt kommunikerende med det jordiske niveau, bestemmende kultur og sociale processer her på jorden (som det blev husket fra vores gåture og samtaler med ham på Gogol Boulevard). Han teoretiserede om, hvad han så førstehånds og vidste i form af personlig erfaring. Med andre ord, i dette var han en visionær, en mand med direkte viden, Wolf Messing i kultur. [3]


Maleri

Andrei Anatolyevich Pelipenko modtog sin kunstuddannelse på Moskvas kunstskole til minde om 1905. Siden 1982 har han arbejdet som maler i forskellige genrer og retninger fra realisme og neo-symbolisme til surrealisme og abstrakt ekspressionisme. Han arbejdede meget i portrætgenren.

Personlige kunstudstillinger af Andrei Anatolyevich Pelipenkos værker blev afholdt både i Rusland og i udlandet. Hovedudstillinger:

Andrey Pelipenkos værker er i gallerier og private samlinger i England, Tyskland, Frankrig, USA, Canada, Tyrkiet, Italien, Kina.

Bibliografi

Monografier Artikler

Noter

  1. ↑ Appel fra initiativgruppen for afholdelse af Intelligentsia-kongressen "Mod krigen, mod Ruslands selvisolation, mod genoprettelse af totalitarisme" og et brev fra kulturelle personer til støtte for Vladimir Putins holdning til Ukraine og Krim . Novaya Gazeta (13. marts 2014). Hentet 30. juli 2017. Arkiveret fra originalen 30. juli 2017.
  2. ↑ Grav af A. A. Pelipenko . Hentet 20. juni 2017. Arkiveret fra originalen 21. juni 2017.
  3. ↑ S.N. Gavrov Beskyttelse af europæisk kultur. Andrei Pelipenko: kunstner, videnskabsmand, mystiker // Personlighed. Kultur. Samfundet , 2018. Bind XX. Problem. 1-2 (nr. 97-98). - S. 317-320.

Links

  Gå til Wikidata-elementet