Codex Chacos

Codex Chakos  er en gammel egyptisk papyrus på koptisk indeholdende tidlige kristne gnostiske tekster fra omkring det 3. århundrede e.Kr.

Kodens indhold

Chakos Codex indeholder 66 overlevende papyrussider, hvorpå fire tekster er optaget [1] :

• side 1-9 - Peters brev til Filip ; 
• side 10-30 - "James", eller " The First Apocalypse of James " ( eng.  The First Apocalypse of James );
• side 33-58 - Judasevangeliet ; _ 
• side 59-66 - et fragment fra "Book of Allogenes (Foreigner)" ( English  Book of Allogenes ).

Læs mere

"Peters brev til Filip" findes også på en anden papyrus, især i Codex VIII af Nag Hammadi , se Eng.  Peters brev til Filip [1] .

Teksten kaldet "Jacob" er "First Apocalypse from James" af Nag Hammadi Code V, se Eng.  Første apokalypse af Jakob [1] .

Judasevangeliet er den første kendte eksisterende kopi af dette værk; en tekst, der blev afvist som kætteri i begyndelsen af ​​dannelsen af ​​den kristne kirke, og blev fundet 1700 år senere. Judas-evangeliet nævnes og sammenfattes af fader Irenæus af Lyon i hans arbejde med at bekæmpe kætteri, hvilket beviser, at Judas-evangeliet i sig selv er ældre end Codex.

Fragmentet fra "Book of Allogenes (Foreigner)" er begyndelsen på afhandlingen Allogenes ( eng.  Allogenes ) og har ikke tekstlige overensstemmelser med fragmenter af afhandlingen Allogenes i Codex XI af Nag Hammadi . Udtrykket 'Αλλογενης - "Udlænding", "tilhørende en anden slægt" betegner Frelseren . Det mest interessante træk ved monumentet er paralleliteten med scenen for "fristelse i ørkenen" i de synoptiske evangelier (Matt. 4:3-11 / Luk. 4:2-13), selvom fristelsens beskrivelse i denne tekst er beskrevet. ser mere arkaisk ud. Også Satan (Σατανας) kaldes direkte for "besiddelse af verden (κοσµος)" og kalder yderligere verden for "sin egen", hvilket lyder noget dæmpet i de kanoniske evangelier [2] .

Findehistorik

Codexen blev fundet i den egyptiske by El Minya i 1970'erne, blev opbevaret af forskellige ejere og videregivet fra hånd til hånd. Ejerne af manuskriptet havde ingen erfaring med sådanne artefakter. Så en af ​​ejerne opbevarede papyrusen i en bankboks, den anden frøs artefakten, hvilket førte til beskadigelse af dokumentet og spredning af nogle fragmenter til støv.

I 1980'erne begyndte rygter at nå videnskabsmænd om eksistensen af ​​artefakten. Ejerne af manuskriptet udbød det med jævne mellemrum til salg og demonstrerede dele af teksten eller fotografier af individuelle sider under auktionen. Indtil 2001 var der dog ingen, der studerede og oversatte disse tekster, indtil den næste ejer Frida Nussberger-Chakos , bekymret over artefaktens forværrede tilstand, blev tvunget til at overføre artefakten til Patronage Fund for Ancient Art i Basel . Frida opkaldte artefakten efter sin far, Dimaratos Tchacos ( engelsk:  Dimaratos Tchacos ).

Omkring et dusin sider af kodeksen, kort gennemgået af forskere i 1970'erne, mangler i dag. Det antages, at de i hemmelighed blev solgt af ejerne af Codex, og indtil videre har ingen gjort krav på ejerskab. Ifølge National Geographics hjemmeside ejes fragmenter, der kunne være sider, af en antikvitetshandler i Ohio.

I april 2006 udgav National Geographic Society en komplet oversættelse af teksten til Judasevangeliet med forklaringer ( ISBN 1-4262-0042-0 ). National Geographic Society restaurerede og konserverede dokumentet og producerede en to-timers dokumentar. Evangeliet blev også omtalt i et særnummer af magasinet National Geographic .

Dating

Papyrus Codex Chacos er blevet radiocarbon dateret til 220-340 f.Kr. [3] , og schweiziske videnskabsmænds tekstundersøgelse fastlagde grænsen for III og IV århundreder [4] . Ifølge nogle forskere er den koptiske tekst af Judasevangeliet en oversættelse af en forsvundet græsk original, der dateres fra midten til anden halvdel af det 2. århundrede . Bogens gnostiske teologi samt forfatterens klare kendskab til teksten i de kanoniske evangelier tillader ikke at datere den til et tidligere tidspunkt. Hvis vi identificerer Judas-evangeliet nævnt af Irenæus af Lyon (“Refutation of Heresies”, I:31, 1) med den fundne bog, så daterer teksten sig ikke senere end 175-185 , hvor Irenæus ’ værk blev skrevet. [fire]

Noter

1. ↑ 1 2 3 Kasser, 2006 , s. 22-23.
2. ↑ Oversættelse af Dmitry Alekseev Arkiveret 23. juni 2017 på Wayback Machine fra "Judas-evangeliet sammen med Petersbrevet til Philipp, James og en Allogenesbog fra Codex Tchacos. Kritisk udgave. National Geographic, Washington, DC, 2007.
3. ↑ Lori Stiles UA Radiocarbon Datoer Hjælp med at bekræfte det koptiske Judas-evangelium er ægte Arkiveret 23. oktober 2007 på Wayback Machine // The University of Arizona News Science & Technology, 30. marts 2006
4. ↑ 1 2 Lyudmila Dementyeva Det nye evangelium vil ikke ryste grundlaget for kristendommen Arkivkopi dateret 20. juni 2015 på Wayback Machine (interview med I. S. Sventsitskaya ) // " Top Secret " nr. 6/205 dateret 06/2006

Litteratur

• L'Évangile de Judas, Traduction intégrale et commentaires des professeurs fr.  Rodolphe Kasser _ Marvin Meyer og German. Gregor Wurst . - Flammarion, 2006. - 224 s. — ISBN 2-082105-80-6 .  

Links

• Ofte stillede spørgsmål fra National Geographic.  (Engelsk)
• Det koptiske Ps. Judasevangeliet .  (Engelsk)
• April D. DeConick, "Evangeliets sandhed." The New York Times, 1. december 2007   .

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)