| Kamalakara Pippalai | |
|---|---|
| Kamalākara Pippalāi | |
| Var født |
det tidlige 16. århundrede i Bengalen |
| Døde |
slutningen af det 16. århundrede i Bengalen |
| æret | i Gaudiya Vaishnavism |
| i ansigtet | St |
Kamalakara Pippalai ( IAST : Kamalākara Pippalāi ) var en Hare Krishna - helgen , der levede i Bengalen i slutningen af det 15. århundrede og første halvdel af det 16. århundrede . Tilhører gruppen af tolv Krishna-helgener dvadasha-gopaler - fremragende prædikanter, der spredte Gaudiya Vaishnavism i hele Bengalen. [1] Chaitanya -charitamrtaen udtaler, at "ekstraordinære var hans aktiviteter og kærlighed til Gud, som herliggjorde ham." [2] Det siges, at Kamalakara Pippalai installerede Jagannaths guddom i Begal-landsbyen Mahesh , [3] og at Nityananda , der satte pris på hans entusiasme for at prædike, gjorde ham til leder af sankirtanen ved Saptagrama-forkyndelsescentret. [2]
Søn af Kamalakara Pippalaya blev kaldt Chaturbhuja; Chaturbhuja havde to sønner: Narayana og Jagannath; Narayana havde en søn ved navn Jagadananda; Jagadanandas søn hed Rajivalocana. I Rajivalocanas tid var der ikke penge nok til at tilbede Jagannaths guddom, så i 1653 donerede naboben i Dhaka ved navn Shah Suja 140 hektar jord til templet. Således blev hele landet Jagannaths ejendom, og landsbyen, der lå på den, blev omdøbt til Jagannatha-pura (Jagannath-landsbyen).
Da Kamalakara Pippalai forlod hjemmet, begyndte hans yngre bror Nidhipati Pippalai at lede efter ham og fandt ham efter et stykke tid i landsbyen Mahesa. Nidhipati gjorde sit bedste for at bringe sin ældre bror hjem, men han nægtede blankt. Derfor flyttede Nidhipati sammen med hele sin familie til Mahesa. Efterkommerne af denne familie bor stadig i nærheden af landsbyen. De er brahminer og har efternavnet Adhikari.
Bhaktisiddhanta Sarasvati beskriver i sin kommentar til Chaitanya-caritamrta historien om Jagannatha-templet i Mahesh som følger. En dag gik en hengiven ved navn Dhruvananda til Puri , og ønskede at få darshan af Jagannath, Balarama og Subhadra og forære Jagannath et måltid, han selv havde tilberedt. Men om natten viste Jagannatha sig for Dhruvananda i en drøm og beordrede ham til at gå til bredden af Ganges i Maheshu, bygge et tempel der og tilbede ham der. Ved ankomsten til Mahesa så Dhruvananda tre guddomme flyde på Ganges: Jagannatha, Balarama og Subhadra. Da han fiskede guderne fra floden, installerede Dhruvananda dem i en lille hytte og begyndte at tilbede dem. Da Dhruvananda blev gammel, begyndte han at bekymre sig om, hvor han kunne finde en pålidelig person og formidle tilbedelse til ham. Så viste Jagannatha sig igen for ham i en drøm og tillod ham at betro tilbedelse i templet til den første person, han mødte næste morgen. Næste morgen mødte Dhruvananda Kamalakara Pippalaya, som tidligere boede i landsbyen Khalijuli i Sundarbana -skoven i Bengalen og var kendt som en ren Vaishnava og en stor hengiven af Jagannath. Dhruvananda overdrog straks guddommen til ham. Så Kamalakara Pippalai begyndte at tilbede Jagannath. Siden da begyndte medlemmer af hans familie at bære titlen Adhikari, som betyder "værdig til at tilbede Herren." Adhikaris tilhører en ærværdig brahminisk familie.
I Gaura-ganoddesha-dipika (128) er Kamalakara Pippalai udnævnt til den tredje blandt de tolv kohyrde drenge (dvadasa-gopal) [2] . Det siger også, at han tidligere, i Krishnas tidsfordriv , var kohyrde-drengen Mahabala. [2]