Kosak Mamai

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. december 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Kosak Mamai

Kosak Mamai. Folkebillede. 19. århundrede (fra NHMU- midler )
idealiseret billede af en kosak og en slags spirituelt symbol i Ukraine
Mytologi ukrainsk
Etage han-
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Cossack Mamai (også Cossack bandurist , ukrainsk Kozak Mamai ) er et af de mest populære billeder af en kosak -ridder ( ridder ) i Ukraine i det 17.-19. århundrede, en slags ideal for den "ukrainske drøm" fra den tid.

Optræder først i det ukrainske folkelige dukketeater, den såkaldte julekrybbe . Malerier med billedet af kosak-mamaien dukker op fra midten af ​​det 18. århundrede . Symbolet blev så populært og velrettet i dybden blandt folket, at det endda konkurrerede med ikoner .

Mange forskere har en tendens til at identificere billedet af kosak-mamaien med beklarbek af den gyldne horde Mamai fra Oghuz - stammen kiyat , hvis efterkommere deltog i dannelsen af ​​kosakkerne i Ukraine . Samtidig var det kun få af kanon-malerierne i originalen, der havde en lignende signatur, hovedparten, som stammer fra Koliivshchyna , blev personliggjort på en anden måde, hvilket gør det muligt at nominere hovedpersonen og dermed malerierne sig på en anden måde [1] .

Kort information

Det kanoniske billede er en kosak-bandura-spiller, der sidder med ben over kors . Blandt de ekstra elementer er de mest almindelige vodka og snacks, eg og en kosakhest, der græsser i nærheden. I malerierne fra Koliivshchynas tider er der som regel også scener med henrettelse af fjender.

Legender om Cossack Mamai kan findes blandt folkelegender, oversættelser, vittigheder. Men bedst af alt er hans billede gengivet i folkemaleriet: i en fløjlszhupan , marokkanske støvler og blå bukser ; et rundt barberet hoved med en " frøløs mand " snoet bag øret, et langt overskæg, sorte øjenbryn, brune øjne, en tynd næse, rødmossede kinder - et portræt af en smuk ung mand, som han har udviklet i den populære fantasi.

Cossack Mamai i sådanne malerier blev altid malet med en kobza , som er et symbol på folkets syngende sjæl. Hesten på billedet symboliserede troskab, egetræet . Ofte i tegningerne ser vi billedet af et spyd med et flag , en kosak - damask og et glas. Det var ting, der var forbundet med en kosaks død - et spyd blev placeret på gravstedet, en damask og et glas blev lagt i graven - de mindede om livets forgængelighed og kosakskæbnen, hvor truslen om død i kamp var en hverdagsrealitet.

Sådanne malerier blev malet på lærredet, på væggene i bygninger, vinduer, fade, bistader og endda på døre med lyse, rige farver, ofte med en inskription på ukrainsk: "Jeg er en kosak-mamai, generer mig ikke" ( Russisk. Jeg er en kosak-mamai, rør mig ikke ). Dette vidnede om ejernes venlighed, uafhængighed og muntre disposition. De nævnte tegninger, som er kommet ned til vor tid, dekorerede ikke kun huset, men talte også om ejernes smag og verdensbillede.

I et forsøg på at forklare populariteten af ​​billedet af Kosak Mamai blandt ukrainere, så den sovjetiske historiker A. A. Shennikov dets oprindelse i Fyrstendømmet Poltava ("Fyrstedømmet Mansur") , skabt af efterkommerne af Mamai fra Kiyat-klanen [2] :

Portrættet af en bandura-kriger kunne først fremstå som et samlet billede af en grænsebeboer i Fyrstendømmet Mansur og hans nærmeste efterkommere - et portræt af Mamai, men endnu ikke Mamai, og endnu mere ikke en "kosak". Og til kompositionen af ​​portrættet kunne der have været brugt et eller andet orientalsk maleri, som var i omløb blandt Mansur-tatarerne, et gammelt buddhistisk religiøst maleri, næsten bevaret fra mongolsk tid, hvis betydning for længst var glemt. Denne mor - halvt tatar , halvt sevryuk - var stadig langt fra ukrainsk i sin etniske identitet og kulturelle image, men han forsvarede med succes Ukraines slaviske befolkning fra Krim-angrebene og blev derfor meget populær.

I kunst

Maleri

Samlingen af ​​malerier "Cossack Mamai" opbevares og udstilles af det ukrainske center for folkekultur " museet for Ivan Honchar ".

Poesi

Indskriften på et af de gamle malerier med kosak-mamaien  (ukrainsk) :

Jeg misunder ingen - hverken Panamas eller kongen.
Jeg takker min hellige Gud for alt!
Selv om titlen ikke er herlig, fører jeg det liv lystigt,
jeg har ret i mine gerninger, jeg vil ikke gå til grunde for evigt.

Litteratur

Den ukrainske forfatter Alexander Ilchenko skrev en fantasyroman baseret på folkekilder "Der er ingen oversættelse for kosakfamilien, ellers er Kozak Mamai en fremmed for ungdommen"  (ukrainsk) . Den ukrainske forfatter Voronina Lesyaskrevet eventyrhistorier for børn, hvor hovedpersonen er den ukrainske Superspy 000 - Grits Mamai. De udkom i papirudgaven 000. Mystery of the golden kænguru " , Vinnytsia, Teza 2004  (ukr.) og lydbogen "Super agent 000. At the crocodile pasture" , Vinnitsa, Teza 2009  (ukr.)

Kinematografi

I 2003 i filmstudiet. A. Dovzhenko -filmen " Mamai " blev optaget.

Musik

I musik blev billedet af kosak Mamai afspejlet i sangene fra moderne ukrainske grupper Who Down og Voply Vidoplyasov .

Monumental kunst

I 2001 blev "Monumentet for kosak-mamaien" opført i Kiev på Uafhængighedspladsen [3] .

Der er monumenter over kosak-mamaien i bosættelserne Kamenskoye (2010) [4] , Kramatorsk (2015) [5] , Krivoy Rog (2016) [6] , Elizavetovka (2018) [7] .

Numismatik

Billedgalleri

Ukendt kunstner
Cossack bandura-spiller fra det
18. århundrede 		Ukendt kunstner
Cossack Mamai
1728 		Ukendt kunstner
"Sit en kosak under en pil"
Perv. etage. 19. århundrede 		Ukendt kunstner
Cossack bandura-spiller
Begyndelsen af ​​det 19. århundrede 		F. Stovbunenko
Kosak bandura-spiller
1890
Ukendt kunstner
Cossack bandura-spiller fra det
19. århundrede 		Kosak Mamai og haidamaks .
Begyndelsen af ​​det 19. århundrede 		P. Rybka
Kosak Mamai
1855 		Ukendt kunstner
Cossack bandura-spiller
Begyndelsen af ​​det 19. århundrede 		D. Burliuk
Kosak Mamai
1912

Se også

Litteratur

Foreslået læsning

Noter

  1. ↑ Oleksandr Galenko "Anmeldelse af: Cossack Mamai: fænomenet med ét billede" Studio of Artistic Studies. — К.: Institut for Mystik, Folkloristik og Etnologi im. M. T. Rilsky National Academy of Sciences of Ukraine, 2009. - Nr. 1 (25)  (ukrainsk)
  2. ↑ Shennikov A. A. Fyrstendømmet af Mamai's efterkommere  // Deponeret i INION. - L. , 1981. - Nr. 7380 . — S. 20–22 . Arkiveret fra originalen den 14. november 2012.
  3. ↑ [www.rutraveller.ru/place/43708 Monument "Cossack Mamai": beskrivelse, fotos, kontakter, guider, udflugter] . www.rutraveller.ru Hentet: 5. juli 2017.
  4. ↑ NYHEDER OM KAMENSKY 06/10/2010 Skulptur af kosak-mamaien
  5. ↑ Et monument til Kosakk Mamai blev åbnet i Kramatorsk (utilgængeligt link) . Hentet 28. december 2018. Arkiveret fra originalen 25. august 2015. 
  6. ↑ Et monument over den mytiske kosak blev rejst nær den skæve rose
  7. ↑ Et monument til kosak-mamaien blev rejst i en landsby i Dnepropetrovsk-regionen

Links