Gaidamaky
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .Haydamaks (afledt af Tur . haydamak - at køre, køre, angribe [1] ) - Leventsy , Deineks - eksonymer af deltagere i de væbnede afdelinger af folkebefrielsesbevægelsen [1] i det 18. århundrede på højrebreddens territorium Ukraine , som afstod til Commonwealth som følge af Andrusovsky-våbenhvilen .
Gaidamaks blev også kaldt deltagerne i Haidamak-oprørene i 1734 , 1750 , 1754 og 1768 , hvor oprørerne erobrede slotte, byer og hele regioner. Resten af tiden foretog Gaidamaks separate angreb på den polske adel, lokale beboere samarbejdede med myndighederne i Commonwealth, shtetl , tyrkiske embedsmænd, bessarabiske bojarer, deltog i kampagner og razziaer af kosakkerne . Oprindeligt var de baseret ud over Dnestr. De kaldte sig frie kosakker. Udtrykket "gaidamaks" optræder først i dokumenterne fra 1737, før det kun blev brugt udtrykket "Levens". Alle tre eksonymer - haidamaka, levenets og deineka - er gået over i moderne slaviske efternavne for indbyggere i Ukraine og immigranter fra Ukraine af forskellige nationaliteter. [2]
Haydamaks blev også kaldt Ustim Karmelyuks Podolsk-oprørere (i dette tilfælde kaldte de sig selv det), såvel som nogle ukrainske væbnede formationer fra perioden med borgerkrigen 1917-1922, som kæmpede med bolsjevikkerne og hvidgarden for etableringen af en national uafhængig stat på Ukraines territorium.
Oprøret i 1734
Komplikationen af den politiske situation i Polen i 1733-1734 gav Haidamak-bevægelsen endnu mere styrke, hvilket midlertidigt gjorde den til et rigtigt bondeoprør. I nogle voivodskaber, herunder de sydrussiske, var der på det tidspunkt en kamp mellem adelssammenslutningerne, der stillede op for en eller anden kandidat til den polske trone. I denne indbyrdes krig brugte ejerne styrkerne fra deres hofkosakker .
Russiske troppers indtog i landet øgede energien og håbet i den lokale bondebefolkning til at frigøre sig fra det polske åg ved hjælp af russiske våben. I voivodskabet Bratslav blev en vis Verlan leder af opstanden . Da han erklærede, at han havde et dekret fra den russiske kejserinde, som gav ordre til at slå alle polakker og jøder og derefter annektere det land, der blev befriet fra dem, til Rusland, tog han titlen som kosak-oberst og begyndte at rekruttere kosak-tropper fra bønderne. Hans afdeling steg hurtigt, så han kunne modstå flere træfninger med de polske tropper og indtage nogle af byerne.
Snart ændrede omstændighederne sig: Leshchinsky flygtede, hans støtter en efter en anerkendte ham som kong August III , og samtidig forsvandt politiske grunde til at støtte bøndernes uroligheder for de russiske militærledere. Russiske tropper blev endda henvendt til at pacificere sidstnævnte, og i efteråret 1734 var denne opgave allerede afsluttet. Med undertrykkelsen af opstanden stoppede Haidamak-bevægelsen ikke; tværtimod skaffede det sig netop på dette tidspunkt en kilde til ny styrke hos kosakkerne, som i 1734 genoprettede Sichen. Hoveddelen af Sich var for gennemsyret af had til, at polakkerne kunne forblive ligeglade tilskuere af Gaidamakernes kamp mod dem. Fra kosakkerne rekrutteres hovedsageligt et kontingent af "hytter", eller ledere af afdelinger. Hele bevægelsen får en mere organiseret karakter og bliver sådan set en uafbrudt krig mellem folket mod adelen.
I den nordlige del af Zaporizhzhya-stepperne blev der oprettet permanente beskyttelsesrum for haidamakkerne på gårde og vinterkvarterer, hvor deres afdelinger blev dannet, og hvorfra de hvert forår krydsede til Polen, trængte med hjælp fra bønderne ind, nogle gange meget langt inde i landet og ødelagde flere godser, hvis afdelingen var stor, og byer, vendte tilbage, for det meste uden at støde på alvorlig modstand. De polske myndigheder forsøgte at undertrykke bevægelsen ved at undertrykke befolkningen og fangede haidamaks. Enhver tilfangetaget Gaidamak blev uundgåeligt udsat for dødsstraf ved hængning, indkvartering eller spiddning; men dette øgede kun Haidamaks' mod i træfninger med de polske tropper og standsede ikke overfaldene.
Revolte of 1750
Oprøret i 1768
I 1768 fandt det sidste store udbrud af Haidamak-bevægelsen sted, dels forårsaget af forværringen af den religiøse undertrykkelse, der tyngede folket, dels positivt, tilsyneladende, af de herskende politiske omstændigheder. På dette tidspunkt fandt en kamp sted på Polens territorium mellem Advokatforbundet og det russiske imperium; de konfødereredes fanatiske løjer mod ortodoksi irriterede folkets religiøse følelse, og tilstedeværelsen af russiske tropper vakte håb om deres hjælp. Denne stemning blev udnyttet af den zaporizhiske ataman Maxim Zhelezniak . Han spredte rygtet om, at han havde et dekret fra den russiske kejserinde Catherine II ("Det Gyldne Brev"), der beordrede at rejse sig mod konføderationerne for undertrykkelse af ortodoksien og slå dem, samlede han en stor afdeling omkring sig og indtog byen Zhabotin , dengang byen Lisyanka , dræbte adelen , der flygtede hertil , og jøder og satte kursen mod Potocki - slottet i Uman . En afdeling af hofkosakker sendt imod ham, ledet af centurionen Ivan Gonta , gik over til hans side. Uman blev taget, og her gentog man samme massakre som i Lisyanka. Samtidig udbrød der oprør mange andre steder; nogle russiske soldater og endda officerer deltog i bevægelsen.
Men på det tidspunkt var krigen med Tyrkiet ikke en del af kejserinde Catherines planer: efter at Haidamaks angreb den tyrkiske by Balta og som svar på anmodninger fra de katolske polakker, der var allierede til hende, beordrede hun sine tropper til at pacificere opstand. General Krechetnikov sendte russiske kosakker og regulære tropper til Zheleznyak, som efter en fælles fest med en stor mængde alkohol fangede Zheleznyak selv, Gonta og mange andre. Gonta blev udleveret til polakkerne, han blev flået og derefter indkvarteret, og Zheleznyak, som andre russiske undersåtter, der blev eksileret til Trans-Volga-regionen, til Ural, til Sibirien, blev forvist til Sibirien efter korporlig afstraffelse.
Den polske regering oprettede en særlig domstol mod Haidamaks, hvis grusomhed blev et ordsprog blandt det ukrainske folk. Separate afdelinger af haidamaks, der stadig vandrede rundt i landet, blev dels udryddet, dels fanget, dels fordrevet med hjælp fra polske og russiske tropper.
Efter 1768 svækkedes haidamachiness: Årsagerne til den blev delvist elimineret, det var religiøse, med Ruslands øgede indflydelse på Commonwealths anliggender, at beskyttelsen af polske besiddelser af russiske tropper delvis forhindrede den i at manifestere sig. Med tiltrædelsen af Ukraines højre bred til Rusland forsvandt Haidamachy i sin tidligere form fuldstændigt.
Hukommelse
Taras Shevchenko "Gaidamaki"
Det historisk-heroiske digt af Shevchenko T. G. " Gaydamaki " (1841), den første ukrainske historiske roman på vers, er dedikeret til Gaidamak-perioden . Afsnittet af digtet "Galaida" blev først offentliggjort i almanakken "Svale" (St. Petersborg, 1841). "Gaidamaki" blev først udgivet med mindre censurnedskæringer som en separat udgave i 1841 i St. Petersborg .
Hovedkilden til "Gaidamaks" var mundtlig folkekunst (sange, traditioner og legender ). Digteren selv talte om dette. Han kendte også ukrainske , russiske og polske forfatteres historiske værker om Koliyivshchyna , den folkelige opstand i 1768 i Ukraines højre bred .
I digtet "Gaidamaki" sang Shevchenko om de oprørske mennesker, deres uovervindelige vilje i kampen mod social og national undertrykkelse, ophøjede deres mod og åndelige skønhed, og for første gang i europæisk romantik placeret i centrum af værket ikke en ensom helten, men folkets hævnere, "et fællesskab i zipuns ".
Brug af udtrykket i perioden for den ukrainske folkerepublik
Udtrykket "gaidamaks" blev brugt i forhold til en række eliteenheder i UNR's væbnede styrker, og i sovjetisk litteratur var det synonymt med udtrykket "petliurister", selvom de i en række kunstværker skelnes, kaldet kun tilhængere af Hetman Skoropadsky (A. Gaidar "R.V.S. ", Y. Taits "Uudslukkeligt lys", "Gå gennem plagen" af A. Tolstoy og andre).
Mindekompleks i Zhytomyr-regionen
I Zhytomyr-regionen er der en gravhøj med en monolit i form af en ørnevinge monteret på toppen med inskriptionen: "Evig ære til folkets krigere i Koliyivshchyna 1768-1968", som blev hældt på gravstedet for Haidamaks [3] .
Monumentet blev rejst til minde om deltagerne i folkets befrielsesopstand, som modsatte sig den polske adels religiøse undertrykkelse af den ortodokse befolkning. Efter 200 år, den 8. juni 1968, blev en obelisk af minde og sorg rejst på dette sted for alle de døde helte fra Koliyivshchyna [3] .
Se også
Noter
- ↑ 1 2 Gaidamaki . Moderne forklarende ordbog udg. "Stor sovjetisk encyklopædi" . classes.ru. Hentet 24. november 2019. Arkiveret fra originalen 24. juli 2014.
- ↑ Ya. Shulgin. Essays om Koliivshchynas historie. Lad mig udskrive, 2012
- ↑ 1 2 Genstande for den nationale befrielsesbevægelse - "Højegraven for deltagerne i Koliivshchina i 1768" - Med. Kode . Rejs rundt i Ukraine . Dato for adgang: 6. december 2019. Arkiveret fra originalen 6. december 2019.
Litteratur
- L. V. Belovinsky . Gaydamak // Illustreret encyklopædisk ordbog over det russiske folks historie og hverdagsliv. 18. - begyndelsen af det 19. århundrede /udg. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 115. - 784 s.: - ill. Med. - 5000 eksemplarer. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- Vl. Antonovich . "Forskning om Haidamachy ifølge loven fra 1700-1768" (i "Arkiv for det sydvestlige Rusland", bind III, del 3).
- M. A. Maksimovich, "Samlede værker" (bd. I).
- A. Skalkovsky, "Gaidamakernes razziaer på det vestlige Ukraine i det 16.-2. århundrede" (Odessa, 1845).
- D. Mordovtsev , "Gaidamachina" (St. Petersborg, 1870).
- Y. Shulgin, "Essay om Koliyivshchyna" (Kiev, 1890).
- V. Istomin, "Om årsagerne til folkelige reaktioner mod Polen i det sydvestlige Rusland i det 18. århundrede" ("Kyiv University News", 1892, nr. 2 og 3).
- Korzons anmeldelse af Shulgins bog i "Kwartalniku Historycznym" for 1892, hvor synspunkter fra historikere fra "Kiev-skolen" tilbagevises.
- Gorban M. V. Gaydamachchina. Bondens bibliotek. Kharkiv, 1923.
- M. A. Bulgakov , " White Guard " (Moskva 1923-1924).
Links
- Vladimir Antonovich. Undersøgelse om Haidamachy
- Digtet "Haydamaki". Taras Shevchenko, 1841
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |