Yoga Sutras - en samling af 196 sutraer (aforismer) skrevet på sanskrit, som skitserer yogaens teori og praksis ; grundteksten i den indiske filosofiske yogaskole , som havde en enorm indflydelse på opfattelsen af yoga i Indien og resten af verden.
Yoga Sutraerne beskriver en måde at opnå en tilstand, hvor en person erkender sin indre natur. Denne selverkendelse opnås ved at begrænse sindets transformationer (modifikationer), som en person ifølge yoga normalt identificerer sig selv med [1] .
Som et filosofisk system lærer klassisk yoga , at en person har en tendens til at identificere sig selv med det, han i virkeligheden ikke er. På grund af denne uvidenhed om sig selv er en person involveret i aktiviteter, der bringer behagelige eller ubehagelige frugter i overensstemmelse med karma og fører til genfødsel i den midlertidige verden. Målet med yoga er at opnå indre viden, hvilket fører til oplysning og i sidste ende til befrielse fra denne aktivitet og genfødsel.
Yoga Sutraerne består af 196 aforismer (sutraer) og er opdelt i fire kapitler.
Det første kapitel (sutras 1-51) taler om, hvad yoga er, og hvorfor det er nødvendigt, beskriver sindets modifikationer, koncentrationsmetoder og forskellige stadier på vejen til at opnå samadhi.
Det andet kapitel (sutras 52-106) beskriver midlerne og forhindringerne på yogaens vej, påpeger forskellen mellem opfatteren og den opfattede.
Det tredje kapitel (sutras 107-162) taler om den gradvise oplysning, der kommer som et resultat af yoga, såvel som de forskellige evner, som en yogi tilegner sig.
Det fjerde kapitel (sutras 163-196) taler om den endelige befrielse fra alt, hvad der tidligere holdt en person fra den fulde viden og kraft af hans indre natur.
Moderne forskere som Philip A. Maas [2] og James Mollinson [3] mener, at Vyasas kommentar til Yoga Sutraerne er Patanjalis egen, og at Yoga Sutraerne er en kompilering og redaktion af allerede eksisterende yogatekster. Yoga Sutraerne og Vyasas kommentar til dem danner således et enkelt værk, som almindeligvis kaldes Patanjalayogashastra (Pātañjalayogaśāstra) [3] .
Sutraen specificerer otte midler, der er nødvendige for korrekt praksis af yoga. Det skal huskes på, at mange sanskritudtryk som regel er tilstrækkeligt uoversættelige, og deres forklaring i forskellige oversættelser kan variere. Så ifølge en af mulighederne [4] forklares de otte midler til yoga som følger:
Yama - fem universelle forskrifter: ikke-skadende, sandfærdighed over for alle væsener, afstå fra tyveri, umådeholdenhed og grådighed
Niyama - fem regler: indre og ydre renselse, tilfredshed, brændende aspiration, åndelig læsning og hengivenhed til Gud (Ishvara)
Asana - korrekt kropsholdning
Pranayama - kontrol af vital kraft (prana), korrekt indånding og udånding
Pratyahara - tilbagetrækning af sanserne fra deres objekter
Dharana - koncentration
Samadhi - kontemplation
I sanskritmanuskripter er Patanjali opført som forfatteren af Yoga Sutras [ 5] . Der er ingen konsensus blandt indologer om Patanjali selv, nogle betragter ham som en historisk figur og videnskabsmand, andre betragter ham som en helgen fra legender. På grund af forskelle i stil, gentagelser og en kombination af forskellige traditioner, mener mange vestlige forskere, at teksten til Yoga Sutraerne i sig selv ikke kan tilskrives kun én forfatter, men snarere er et sammensat værk [6] [7] [8] .
Der er heller ingen konsensus i vestlig indologi om dateringen af Yoga Sutraerne. Teksten er normalt dateret mellem det 4. årh. f.Kr e. og IV c. n. e. [9]
Ved at sammenligne de originale tekster fra Patanjalaiogashastra og det buddhistiske kompedium Abhidharmakosha , konkluderede Dominik Wujastik [10] [11] , at teksten til Yoga Sutras, sammen med kommentarerne til Vyasa (Patanjalaiogashastra), blev kompileret i perioden 375-425 f.Kr. n. e.
Patanjali var ikke den første, der skrev om yoga. Forud for dette var yoga allerede blevet diskuteret i Mokshadharma , en del af det berømte epos Mahabharata .
Jainerne havde deres egen litteratur om yoga, buddhisternes yoga går tilbage til kilder før Patanjali [6] .
"Yogasutraer" har noget til fælles med forskellige filosofiske systemer fra den vediske periode i det gamle Indien [12] [13] .
Forbindelsen med det filosofiske system, der er beskrevet i Sankhya-karikaen og dets opdeling af verden i 25 principper ( tattvas ), sondringen mellem den kvalitetsløse purusha (ånd) på den ene side og pradhana (stof) og den manifesterede verden , bestående af tre kvaliteter, er mest iøjnefaldende. , (Sanskrit - pistol) , på den anden side [14] .
En af de mest indflydelsesrige tekster i hinduistisk filosofi - " Bhagavad Gita " - henviser til læren fra Samkhya og yoga [15] - disse tre har meget til fælles, alle præsenteres som dele af et enkelt filosofisk syn på verden og mennesket.
Som grundlaget for den klassiske Raja Yoga -skole har Yoga Sutraerne påvirket de andre fem ortodokse skoler i hinduismen og mange efterfølgende grene af yogaundervisningen. Yoga Sutraerne var den mest oversatte antikke indiske tekst i middelalderen. Der blev kompileret mange kommentarer til dem, hvoraf de tidligste og mest indflydelsesrige er dem fra Yogabhashya Vyasa, Rajamartanda Bhoja Raja og Tattvavaisharadi Vachaspati [16] . Ifølge nogle undersøgelser, siden det 12. århundrede, begyndte udbredelsen af Patanjalis yoga at falde, i det 16. århundrede blev teksten kopieret og distribueret meget lidt [17] . Berømmelse vendte igen tilbage til Yoga Sutraerne allerede i det 19. århundrede takket være aktiviteterne fra Swami Vivekananda og Theosophical Society [18] .
Begyndende med Louis de La Vallée-Poussin , har vestlige og indenlandske indologer og buddhistiske lærde bemærket forbindelsen mellem Yoga Sutras og Encyclopedia of Abhidharma ( Abhidharmakosha ) af en buddhistisk filosof fra det 4. århundrede. n. e. Vasubandhu . Indologen Dominik Wujastiks moderne værker [10] [11] viser, at nogle af vilkårene i Yoga Sutraerne, såvel som nogle af Yoga Sutraerne, ikke kan fortolkes korrekt uden at kende deres originaler, som findes i Abhidharmakosha og ældre buddhistiske tekster, såsom Milindapanha (Pali: "Spørgsmål fra kong Menander" .
Ordbøger og encyklopædier |
---|