Spørgsmål fra Milinda

Spørgsmål om Milinda ( Pali : Milindapanha ( Milinda Pañha ) er en buddhistisk tekst skabt omkring 100 f.Kr.. Den er inkluderet i Khuddaka nikaya- delen af ​​den burmesiske Pali-kanon .

Denne ikke-kanoniske tekst, som dog indeholder et enormt antal referencer til kanonen - som i det væsentlige er en kommentar til Pali-kanonen, indgår ikke i den thailandske og singalesiske kanon, men er trykt sammen med de kanoniske bøger i Burma ( Myanmar ). Med undtagelse af den første bog, som er en udlægning af hele teksten, blev monumentet skabt i form af samtaler mellem den indo-græske konge Milinda (Menandra I) og den buddhistiske munk Nagasena . Milindapanha er kommet ned til os i to versioner, en Pali -version og en meget kortere kinesisk version, som svarer til de to første bøger af Pali-teksten.

Teksten nævner mange historiske karakterer og har stor betydning for udviklingen af ​​buddhismen. Historiskheden af ​​personerne i bogen gør det muligt at antage, at mødet var virkeligt, og de ældste dele af teksten kan tyde på græsk-indisk kulturkontakt [1] . Mest sandsynligt er originalen ikke skrevet på pali, men på hybrid sanskrit .

Pali-teksten blev første gang udgivet i 1880 af W. Trenkner. Den er baseret på tre Ceylon- og en siamesisk kilde. I 1890-94. en næsten fuldstændig oversættelse til engelsk blev udgivet, og derefter blev en delvis oversættelse til tysk udført af O. Schrader. Der er en række meget senere oversættelser af Milindas spørgsmål til andre europæiske sprog såvel som japansk. På russisk blev "Questions of Milinda" udgivet i 1989 i oversættelsen af ​​A. V. Paribka som en del af " Bibliotheca Buddhica "-serien.

Bogens struktur

  1. Book en. Ekstern fortælling
  2. Bog to. Ejendomsspørgsmål
  3. Spørgsmål-spyd
  4. tilbagetrækning spørgsmål
  5. Om fordelene ved rene løfter
  6. Sammenligninger [2]

Efter genre kvalificerer den første bog som avadana , mens den anden minder om sutraer . Resten af ​​bøgerne er skrevet senere og mangler græsk indflydelse. Stilen i den tredje bog, som gentagne gange er citeret af Pali-kommentatorerne i Canon. præget af sofistikering. Stilistisk kan det dateres til de første århundreder af vor tidsregning. Genren kan kaldes apologetisk -hermeneutiske samtaler. De sidste bøger blev til endnu senere og er ikke så betydningsfulde. Den fjerde bog er hovedsageligt interessant ud fra et kunstnerisk synspunkt og har intet originalt indhold. Den femte og sjette bog blev skabt i Sri Lanka på pali-sproget [3] .

Noter

  1. Paribok A.V., 1989 , s. elleve.
  2. Paribok A.V., 1989 , s. 7.
  3. Paribok A.V., 1989 , s. 12.

Litteratur

Links