Det første bevis på tilstedeværelsen af jøder i Oldenburg er en inskription på en bronzering med et signet , fundet under udgravninger nær Oldenburg. Denne inskription lyder: "Ruben, Jeremias' søn, velsignet være hans minde ." Eksperter daterer denne ring til enten slutningen af det 13. eller begyndelsen af det 14. århundrede. Og den første skriftlige omtale af jøderne i Oldenburg er dateret 13. december 1334 . Det var dengang, at myndighederne i Oldenburg fratog byens jøder en række privilegier, de tidligere havde haft, især grevebeskyttelse - de holdt op med at udstede beskyttelsesbreve, men de blev ikke udvist af byen . Lidt senere, i 1345 , blev jøderne i Oldenburg forbudt at drive alle former for handel med undtagelse af åger . Selvom jøder fra den nærliggende landsby Wildeshausen blev udvist, som dokumenteret, er der ikke fundet beviser for, at jøder er blevet fordrevet fra Oldenburg.
I perioden mellem 1667 og 1773 var Oldenburg og de omkringliggende områder ejet af Danmark . Danskerne opfordrede jøder til at komme til byen, og de begyndte igen at slå sig ned i Oldenburg. Der er meget få dokumenter om jødisk liv i byen i det 17. og 18. århundrede. Det vides dog især, at en jødisk familie med efternavnet Goldschmidt slog sig ned i Oldenburg og var engageret i forskellige former for handel, især kødhandel . Særlig succes på dette område blev opnået af barnebarnet af grundlæggeren af " dynastiet " Joseph Baruch Goldshmidt den Tredje, som modtog beskyttelsesbreve for sig selv og sine sønner .
Siden begyndelsen af det 19. århundrede har der eksisteret et jødisk synagogesamfund i Oldenburg. I 1807 boede 27 jøder i Oldenburg, hvilket var cirka 0,6 % af det samlede antal af byens indbyggere på det tidspunkt, og i 1820 havde samfundet allerede 80 medlemmer. I 1827 blev landrabbinatet grundlagt under storhertug Peter Friedrich Ludwig . Den første landrabbiner var 25-årige Nathan Marcus Adler , som modtog sin Ph.D. i en alder af 20 og efter at have forladt Oldenburg blev overrabbiner for det britiske imperium og en af de mest indflydelsesrige ortodokse rabbinere i Europa. I 1829 blev boligbygning nr. 5 på Mühlenstrasse renoveret , og den husede den første Oldenburg -synagoge . Rabbiner Adlers lejlighed lå i samme bygning .
Antallet af jøder, der bor i Oldenburg, steg i løbet af de følgende årtier. I 1855 var fællesskabets antal allerede 104 personer. Huset på Mühlenstrasse, indrettet til en synagoge, kunne ikke længere rumme alle medlemmer af samfundet, og derfor blev det besluttet at bygge en ny synagoge. I begyndelsen af 50'erne af det 19. århundrede erhvervede det jødiske samfund i Oldenburg en grund i byens centrum, på Peterstrasse, til opførelsen af et nyt bedehus. Den 3. maj 1854 lagde storhertug Nikolaus Friedrich Peter von Oldenburg grunden til bygningen af den nye synagoge, og den 24. august 1855 fandt den store åbningsceremoni sted. Ved siden af synagogen blev der bygget et jødisk forsamlingshus og en skole med en lejlighed til en lærer. Indvielsen af synagogen blev udført af landrabbineren Bernhard Wexler .
Avisen Allgemeine Zeitung des Judentums den 17. september 1855 skrev om denne begivenhed :
"Oldenburg, 24. august. Her blev en synagoge åbnet med deltagelse af mange mennesker. Deres Kongelige Højheder Storhertugen og Storhertuginden hædrede ceremonien med deres tilstedeværelse. Indvielsen fandt sted i en meget højtidelig atmosfære, og hr. landrabbiner Veksler holdt en vidunderlig prædiken fuld af en virkelig religiøs ånd.”
Et orgel blev installeret i den nye synagoge , som blev fjernet i 1891 efter rabbiner Dr. David Mannheimer tiltrådte .
Den videre udvikling af jødisk iværksætteri i Oldenburg går tilbage til denne tid. Nye industrivirksomheder og butikker ejet af jøder blev åbnet, blandt hvilke var kendte og respekterede mennesker i byen. Størrelsen af det jødiske samfund i byen fortsatte med at vokse: i 1875 havde den allerede 169 mennesker, og i 1905 - 265. Med samfundets vækst blev synagogebygningen trang, så det blev besluttet at genopbygge den. Synagogen blev rekonstrueret efter tegnet af arkitekten Klingenberg . Under genopbygningen af bygningen blev en marmorplade med inskriptionen på hebraisk "Beth Elohim", "Guds Hus" forstærket på den. Det blev først installeret på bygningen af synagogen på Peterstrasse tilbage i 1855. Da denne synagoge blev genopbygget, prydede en mindeplade igen dens fronton . Den nye synagoge på Petterstrasse adskilte sig markant i sit arkitektoniske udseende fra den gamle bygning: den blev ikke kun meget større, men også majestætisk. Vinduerne var forsynet med glasmosaikvinduer lavet af kunstneren Georg Karl Rohde fra Bremen , hvorpå han symbolsk skildrede jødiske helligdage. Den 26. marts 1905 blev den nye synagoge indviet, højtideligt åbnet og drevet indtil 9. november 1938 .
I 1938 var 320 jøder tilbage i Oldenburg, hvoraf nogle emigrerede til Holland , Palæstina , USA , Canada eller andre lande i Storbritannien og Sydafrika . Nogle af dem overlevede ikke Holocaust , ligesom de fleste af dem, der blev i byen. Natten til den 10. november 1938 i " Krystallnatten " blev Oldenburg synagoge brændt ned og ødelagt , og derefter plyndret . Den nærliggende jødiske skole blev også ødelagt . De gennemrodede og ransagede også de sidste to jødiske butikker, der stadig fungerede i Oldenburg. Dagen efter blev jødiske mænd arresteret i byen, som under politibevogtning blev ført gennem centrum af byen til varetægtsfængslet nær Landretten . Denne sørgmodige vej med 43 mænd, en march af ydmygelse og mobning , gik forbi synagogens stadig rygende ruiner gennem travle shoppinggader. Hvor end de gik hen, strømmede skarer af tilskuere ud på gaderne , råbte antisemitiske fornærmelser og hånede de anholdte. En dag senere blev den samme gruppe jøder, igen under bevæbnet bevogtning, ført gennem byen til stationen og sendt med tog til koncentrationslejren Sachsenhausen . Blandt de deporterede var rabbiner Leo Trepp , som stod i spidsen for landsamfundet Oldenburg. Han blev i lejren i kun 18 dage, hvorefter det med hjælp fra britiske rabbinere lykkedes at løslade ham og føre ham ud af landet. I alt blev 175 mennesker ofre for den nationalsocialistiske terror i Oldenburg.
Den 7. maj 1945 gik britiske tropper ind i Oldenburg. Det menes, at der overhovedet ikke var en eneste jøde tilbage i byen på dette tidspunkt. Men snart vendte flere medlemmer af det tidligere jødiske samfund tilbage til byen. Det var hovedsageligt dem, der formåede at emigrere fra Tyskland eller havde " ariske " ægtefæller, og derfor var de i naziperioden i stand til at overleve enten i tvangsarbejde eller som fange i koncentrationslejren Theresienstadt . Da han vendte tilbage til Oldenburg, forsøgte den tidligere formand for førkrigssamfundet, Adolf de Beer, sammen med en gruppe ligesindede at genoplive det jødiske liv i byen. Men antallet af dem, der sluttede sig til denne gruppe, var lille: kun nogle få oldenburgere og folk fra forskellige lande, der endte i Oldenburg efter krigen ved skæbnen . Ikke desto mindre var det i slutningen af 1945, med støtte fra den britiske militæradministration, muligt at stifte "Jewish Cult Association of Oldenburg" som efterfølger til førkrigstidens "Jewish Land Community of Oldenburg". Denne gruppe havde dog ikke en synagoge. På initiativ af de Beer og med hjælp fra byens militære myndigheder lykkedes det i efteråret 1946 den jødiske kultforening at få sine egne lokaler i et lille beboelseshus i byens centrum. Et af disse rum var udstyret med et bederum. Dens opdagelse blev rapporteret af den lokale avis den 31. oktober 1946:
" Det var et rørende øjeblik, da en Torah- rulle blev båret ind i et lille rum, hvor kun en lille håndfuld overlevende var samlet. Det var ikke svært at forstå, hvad disse mennesker tænkte, og hvad de kunne have følt i det øjeblik. De tænkte på deres nærmeste slægtninge, på alle dem, der var dem kære, på de martyrer , der blev dræbt af hænderne på dem, der lod som om de gjorde alt dette på vegne af det tyske folk. Synagogen blev brændt ned for næsten præcis otte år siden. I dag har et lille bederum vist sig tilstrækkeligt til at rumme de få overlevende efter en periode med forfølgelse .”
Den jødiske kultforening i Oldenburg, dannet i 1945 som efterfølgeren til det førkrigs jødiske samfund i byen, ophørte med at eksistere i slutningen af 1960 på grund af det lille antal og manglen på en minyan . Den blev samtidig fjernet fra det statslige foreningsregister med bemærkningen: "Foreningen blev nedlagt på grund af manglende medlemmer."
I 1989 grundlagde en gruppe entusiaster ledet af Sarah-Ruth Schumann en forening kaldet "Jødiske Gruppen i Oldenburg", da det var umuligt at registrere det jødiske samfund på det tidspunkt: næsten halvdelen af gruppens medlemmer var ikke Halakha-jøder . Gruppen havde ikke egne lokaler, så der blev holdt møder og ferier forskellige steder. Det første officielle møde fandt sted på en af sabbaterne i oktober 1989. Ved et separat bord, dækket med en smuk dug , dekoreret med blomster og stearinlys og fyldt med forskellige delikatesser , samledes børn , hvoraf mange for første gang i deres liv fejrede sabbat "i alle reglerne."
I august 1992 blev det jødiske samfund Oldenburg registreret og optaget i statsregistret, som fik det officielle navn "Jüdische Gemeinde zu Oldenburg eV". Listen over dens grundlæggere omfattede 18 personer, men i de følgende år, takket være ankomsten af jøder fra det tidligere USSR , voksede samfundet fra en lille gruppe ligesindede numerisk med mere end femten gange. Grundlæggerne af samfundet besluttede i 1992 i en af lokalerne på kunstgalleriet "Galerie 42", ejet af S. R. Schumann, at indrette en midlertidig synagoge , hvor der var næsten alt, hvad der kræves ifølge jødisk tradition - en aron kodesh eller Pagtens Ark ), to Tora -ruller , bima - et sted til at læse Toraen osv. Der blev regelmæssigt holdt sabbat i denne synagoge , jødiske helligdage blev fejret og et bryllup blev fejret efter jødisk skik .
Snart besluttede byens myndigheder i Oldenburg at overdrage den tomme bygning af baptistkapellet, bygget tilbage i det 19. århundrede, til rådighed for det jødiske samfund. For at rumme synagogen i denne forsømte bygning, som har arkitektonisk, kunstnerisk og historisk værdi, var det nødvendigt at foretage en genopbygning. Udgifterne til at erhverve jorden , genopbygge bygningen, anlægge landskaber i det omkringliggende område og andet nødvendigt arbejde beløb sig til to millioner tyske mark . Ikke kun det lille jødiske samfund Oldenburg, men også byen havde ikke sådanne midler , og det var umuligt at gennemføre et sådant projekt uden at tiltrække sponsormidler . Ved at indse vigtigheden af genoplivningen af det jødiske liv og den jødiske tradition i Oldenburg, blev betydelige midler tildelt af den kristne kirke, Unionen af jødiske samfund i Niedersachsen, forskellige offentlige organisationer, institutioner, firmaer og enkeltpersoner .
I 1995 fejrede Oldenburg 650- året for, at byen fik Magdeburg-rettighederne . Som en del af disse fejringer og "Brødreskabets Uge", der skulle falde sammen med dem, var det meningen, at bygningen af den nye synagoge skulle overdrages til det jødiske samfund. På bygningens fronton blev en mindeplade med inskriptionen "Beth Elohim" forstærket, som prydede synagogen på Peterstrasse, der blev brændt af nazisterne, overlevede intakt og igen prydede Oldenburg-synagogen.
Den 5. marts 1995 fandt den højtidelige overdragelse af synagogebygningen med det tilstødende område sted til rådighed for det jødiske samfund Oldenburg. I den store sal i byens PFL Cultural Center blev der afholdt en højtidelig ceremoni for overrækkelse af nøgler og åbning af en ny synagoge. Ceremonien blev overværet af fremtrædende politiske og religiøse personer, herunder den tidligere præsident for Forbundsrepublikken Tyskland Dr. Richard von Weizsäcker , den daværende premierminister i Niedersachsen og den tyske kansler Gerhard Schroeder , præsidenten for Landdagen i Niedersachsen Horst Milde , formanden for det centrale råd for jøder i Tyskland Ignaz Bubis m.fl.
I 2000 blev genopbygningen af bygningen ved siden af den synagoge, som samfundet købte, afsluttet, som rummede et forsamlingshus med kontorer for bureauet og rabbineren, studierum, et ungdomshus, en kiddushhal , en mikve og andre lokaler.
1992 til 1995: Henry G. Brandt
Fra 1995 til 2004 : Bea Wheeler (den første kvinde i dette indlæg efter Holocaust)
I perioden fra 2008 til 2010 blev rabbinerens arbejde midlertidigt udført af delstatsrabbineren i Niedersachsen Jona Sievers
Siden 2010: Alina Treiger (første kvindelige rabbiner uddannet i Tyskland siden 1935 )
Indtil begyndelsen af det 19. århundrede begravede det jødiske samfund i Oldenburg deres døde i den nærliggende by Farel . I 1814 købte man en grund i Osternburg til en jødisk kirkegård, og samme år blev den første begravelse foretaget . Denne dato fremgår af en gravsten på barnet Joshua Reiersbachs grav på den østlige del af kirkegården. Kirkegården blev brugt ikke kun af jøderne i Oldenburg, men også af jøder fra nabobosættelser. I 1862 blev kirkegården udvidet, og få år senere blev der bygget en mur omkring den . Mange af navnene på gravstenene minder om vigtige personer i Oldenburgs jødiske historie: den første landrabbiner, Bernhard Wexler, overrabbineren for Storhertugdømmet Oldenburg i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, David Manheimer m.fl. . Ifølge H. Bibels projekt blev der bygget en begravelseshal på kirkegården, hvis åbningsceremoni fandt sted den 1. maj 1921 med deltagelse af landrabbineren Oldenburg de Haas, og lokale aviser dækkede denne begivenhed bredt. Der er et farvet glasvindue på bygningens østvæg , skabt af kunstneren fra Bremen Rode. På krystalnatten den 10. november 1938 forsøgte to repræsentanter for overfaldsstyrkerne, bedre kendt under forkortelsen "SA" , at sætte ild til begravelsessalen, men det lykkedes ikke. Så de smed hallens dekorationer og trædørene i en bunke og satte ild til den. På grund af bygningens massive struktur brændte inventaret ned, men selve hallen blev ikke voldsomt beskadiget. I 1948 besluttede byen Oldenburg at restaurere begravelsessalen. Men mange års diskussion om, hvem der skulle betale omkostningerne, forsinkede reparationen og restaureringen af hallen i mange år. Først i 1975 blev reparationsarbejdet afsluttet. I 1994 blev året på kuplen af Begravelseshuset installeret - Magen David - Davidsstjerne . På grund af hærværket på kirkegården i de senere år og nynazisternes skændsel af bygningen af begravelsessalen , udførte det jødiske samfund i Oldenburg restaureringsarbejde både inde i hallen og udenfor. Efter åbningen af den nye jødiske kirkegård i Kreienbrück i 2000 blev begravelser på den gamle kirkegård næsten aldrig gennemført. Den sidste begravelse er dateret 2010.
En række sagn og begivenheder fra det 20. århundrede er forbundet med denne kirkegård . Da det jødiske samfund Oldenburg i november 1938 ophørte med at eksistere, blev det opløst og ødelagt, og kirkegården forblev så at sige "ejerløs". Fra slutningen af august 1941 til slutningen af december 1942 blev omkring 60 ikke-jøder begravet på den jødiske kirkegård i Oldenburg, for det meste fangede soldater fra Den Røde Hær interneret i arbejdslejre for tvangsarbejde. Sult og sygdom , kombineret med hårdt arbejde med at bygge veje , samt brugen af vold mod disse for det meste unge mennesker, drev dem ihjel , og de døde blev tilfældigt begravet på den jødiske kirkegård. Ifølge øjenvidner kørte hestevogne eller lastbiler op til muren på den jødiske kirkegård i Oldenburg om natten eller tidligt om morgenen, og de afmagrede lig af disse mennesker, nogle gange endda i bevægelse , blev kastet over muren og begravet under dagen. Efter krigens afslutning gav de britiske myndigheder byrådet til opgave at restaurere og restaurere kirkegården. Især i 1948 blev der skabt en symbolsk massegrav , og samtidig blev der sat en simpel mindeplade uden navne på, hvorpå det stod skrevet, at 54 krigens ofre fra Rusland blev begravet her . Denne begravelse blev overvåget af byens tjenester, men i lang tid, på grund af finansieringsproblemer, blev der praktisk talt intet gjort for at forevige hukommelsen og genoprette navnene på disse krigsofre og tidspunktet for fremstilling og installation af monumentet på messen grav blev udsat flere gange. Det jødiske samfund i Oldenburg udførte vedligeholdelsen og rengøringen af denne grav .
I 2018 annoncerede byen Oldenburg en konkurrence om design af et mindesmærke på den gamle jødiske kirkegård til minde om krigsofre, der anonymt blev begravet på dette sted. På dette tidspunkt var det allerede blevet afklaret, at der ikke var begravet 54 personer her, som tidligere antaget, men 56 ofre. Ved juryens afgørelse blev vinderen af konkurrencen fundet, som var Bremen-kunstneren og billedhuggeren Amir Omerovich , der udviklede det originale projekt.
På 80-årsdagen for Nazitysklands angreb på Sovjetunionen , den 22. juni 2021 , fandt en storslået åbning af monument-mindesmærket sted på den gamle jødiske kirkegård i Oldenburg. Borgmesteren i Oldenburg , Jürgen Krogmann, fjernede sløret fra stelen med navnene på krigens ofre, som også har en inskription på tysk og engelsk :
» Fodsporene på dette sted minder om lidelsen og døden under den nationalsocialistiske æra for 56 krigsofre af sovjetisk, polsk og ukendt oprindelse. Disse 48 soldater og 8 civile måtte dø i Oldenburg mellem 1941 og 1943 og blev begravet her i en umærket grav .”
Episode relateret til denne massegrav . I begyndelsen af maj 2019 , under den almindelige rengøring af kirkegården, blev der fundet en seddel på dørene til Begravelsessalen med tak for omsorgen for denne begravelse. Denne seddel blev efterladt af slægtninge til en af de begravede - Alexander Lobachev, født i 1907 . Mindet om hans far og oldefar blev hædret af hans søn Nikolai og oldebarnet Nikita fra russiske Syzran . I mange år søgte Nikolai efter sin fars gravsted. Kun med hjælp fra den tyske ambassade i Rusland lykkedes det ham at finde denne massegrav i Oldenburg, og han besøgte, ledsaget af sit barnebarn, sin fars gravsted. Efter åbningen af monument-mindesmærket sendte aktivisterne fra det jødiske samfund en besked til Alexander Lobachevs søn og oldebarn i Rusland om denne begivenhed med de tilsvarende fotografier .
Goertz, Dieter. Juden i Oldenburg 1930-1938 : Struktur, Integration und Verfolgung. Oldenburg: Heinz Holzberg Verlag, 1988.
Meyer, Enno. Menschen zwischen Weser und Ems 1933-1945 - Wie sie lebten, var sie erlebten. Oldenburg: Heinz Holzberg Verlag, 1986.
Schaap, Klaus. Oldenburgs Wegins "Dritte Reich". Oldenburg: Heinz Holzberg Verlag, 1983.
Judische Gemeinde zu Oldenburg