Jerusalems patriarkat for den armenske apostoliske kirke

Jerusalems patriarkat for den armenske apostoliske kirke _ _ Den armenske patriark i Jerusalem (siden 24. januar 2013 Nurkhan Manukyan ) har rang af ærkebiskop og anerkender den åndelige autoritet hos katolikkerne af alle armeniere i den armenske apostoliske kirke. Residensen for den armenske patriark i Jerusalem er beliggende i det historiske distrikt i Jerusalem - det armenske kvarter i den gamle by ( St. James Cathedral ).  

Patriarkatet er ansvarlig for de armenske kirker i Israel (i Jerusalem, Jaffa, Ramla og Haifa) og Jordan . Indtil 1930 havde det armenske patriarkat i Jerusalem bispedømmer i Libanon og Syrien , men efter det armenske folkedrab i Tyrkiet , for at bevare institutionen af ​​den armenske apostoliske kirkes ciliciske katolikere , var disse bispedømmer, efter anmodning fra alle katolikker. Armeniere, blev midlertidigt overført til det ciliciske katolske stat.

Historie

Siden 638 udnævnte armenierne , som afviste beslutningerne fra Chalcedons råd (451), med nogle afbrydelser, uafhængigt (fra de ortodokse ) deres biskopper i Jerusalem, som efterfølgende modtog titlen patriark .

Da den armensk-ciliciske kong Oshin og katolikos Konstantin III Kesaratsi tvang lederne af de ciliciske bispedømmer i den armenske kirke til at vedtage beslutningerne fra Sis-rådet i 1307 om vedtagelse af dogmatiske og rituelle ændringer, for forening med Rom, patriarken af Jerusalem Sargis, der ønskede at bevare renheden af ​​den armenske kirkes dogme, erhvervede fra sultanen af ​​Egypten et brev om tilbagetrækningen af ​​sin trone fra den administrative myndighed i det katolske katolsk katolsk armenien og begyndte fra 1311 selvstændigt at føre sine anliggender. . Den åndelige forbindelse med hele den armenske kirke, som bevarede den gamle tro i stifterne i det oprindelige Armenien, blev dog bevaret.

I det 17. århundrede tillod den osmanniske regering efter talrige anmodninger armenierne at udvide Sankt Jakobs kloster. Til dette formål købte dengang den armenske patriark Hovhannes VII et stort stykke jord syd for St. Jakobs katedral. I 1752 havde patriarkatet travlt med at genopbygge hele kvarteret, og i 1828, efter et jordskælv, blev der udført yderligere reparationer.

I 1833 oprettede armenierne det første trykkeri i byen, og i 1843 åbnede de et teologisk seminarium i den sydlige del af Sankt Jakobs kloster (bygningen af ​​seminariet stod færdig i 1850). I 1866 begyndte en avis på armensk at udkomme i Jerusalem.

Efter at den armenske diaspora havde opnået materiel velstand i Europa og Amerika, begyndte rige armeniere at give generøse donationer til Jerusalems patriarkat. Oliemagnaten og filantropen Calouste Gulbenkian byggede for egen regning et bibliotek i det armenske kvarter i Jerusalem, nu kendt som Gulbenkian Library. I dag rummer biblioteket en af ​​de største samlinger af antikke armenske manuskripter, såvel som kopier af sultanens firmaer, dekreter, der garanterede visse rettigheder til det armenske samfund i det osmanniske imperium.

I 1922 udgjorde armeniere 8% af de kristne i Jerusalem, deres samlede antal i byen var omkring 2480 mennesker. I 1930'erne og 1940'erne blev der udført yderligere renoveringer i det armenske kvarter.

Afslutningen på Anden Verdenskrig bragte også opdelingen af ​​det britiske obligatoriske Palæstina og oprettelsen af ​​staten Israel i 1948. Antallet af armeniere, der boede på det tidspunkt i Det Hellige Land (ikke kun i Jerusalem) var omkring 8000 mennesker. Armenere bosat i Haifa og Jaffa, som blev en del af Israel, modtog israelsk statsborgerskab; mens armenierne i det armenske kvarter i Jerusalem viste sig at være undersåtter af Jordan.

På grund af uroen forårsaget af den arabisk-israelske konflikt emigrerede mange armeniere til Europa og USA, nogle tog til Jordan. I 1970 (dvs. efter Seksdageskrigen) var det armenske samfund reduceret fra 8 til omkring 2-3 tusinde mennesker, der bor i Jerusalem, Haifa, Jaffa og Vestbredden i den moderne stat Palæstina.

I løbet af de sidste tredive år er antallet af armeniere i Israel de facto steget betydeligt på grund af repatrierede fra USSR, der ankom som en del af blandede familier. Men de jure tæller den israelske regering dem ikke som armeniere, og klassificerer denne del af befolkningen som jøder.

Nuværende tilstand

Armenske kvarter i Jerusalem

Komplekset af bygninger i det armenske patriarkat i Jerusalem repræsenterer den demografiske og åndelige kerne af den armenske tilstedeværelse i det hellige land. På patriarkatets område, hvor der er et strengt udgangsforbud fra kl. 22.00, når massive døre er lukket og låst til tidlig morgen, er der administrative kontorer og boliger for patriarken og gejstligheden samt private hjem for nogle armenske familier. Derudover inkluderer komplekset af bygninger forbundet med det armenske patriarkat:

• Sankt Jakobs katedral
• Ærkeenglenes kirke
• Kirken St. Toros, som rummer en værdifuld samling af oplyste armenske manuskripter, er den næststørste i verden (over 4.000).
• Teologisk seminarium, hvor gejstligheden uddannes ikke kun til Jerusalems patriarkats behov, men også for hele den armenske apostoliske kirke. Her modtager armeniere, der ankom fra Armenien, Europa og USA, åndelig undervisning. Den afdøde armensk-amerikanske filantrop Alex Manoukian og hans kone Mary Manoukian betragtes som seminarets vigtigste velgørere.
• Calouste Gulbenkian-biblioteket med over 100.000 bind, halvdelen på armensk og resten på engelsk og andre europæiske sprog.
• Edward og Helen Mardigian Museum of Armenian Art and Culture, som huser historiske og religiøse artefakter, herunder antikke tæpper, armenske mønter og antikviteter. Museet er opkaldt efter de filantroper, der grundlagde det, Edward og Helen Mardigian.
• Skolen for de hellige oversættere er en privat almen uddannelsesskole, hvor der undervises i armensk, hebraisk, engelsk og arabisk.
• Patriarkatet har også en trykpresse, på et tidspunkt den første i Jerusalem, som nu er computerstyret og har det nødvendige udstyr til moderne kommerciel trykning.

Patriarkatets officielle trykte organ er Zion-avisen. Seminarets studerende udgiver også deres egen avis "Armenian Jerusalem".

Lægetjenester til sognebørn i patriarkatet ydes mod et nominelt gebyr i en klinik bygget med filantropernes penge. Patriarkatet giver også gratis måltider til ældre, handicappede og lavindkomstmedlemmer af samfundet.

Juridisk status og jurisdiktion

Patriarkatet har en semi-diplomatisk status i forhold til israelske statsinstitutioner og er en af ​​de tre vigtigste vogtere af kristne helligdomme i Det Hellige Land (de to andre er det ortodokse patriarkat i Jerusalem og det katolske latinske patriarkat i Jerusalem ). Blandt helligdommene under den fælles administration af det armenske patriarkat og andre bekendelser skal det bemærkes:

• Den Hellige Gravs Kirke i Jerusalems gamle bydel.
• Himmelfartstemplet på Oliebjerget .
• Jomfruens grav i Getsemane .
• Fødselsbasilikaen i Betlehem .

Det armenske patriarkat har også jurisdiktion over de armenske apostoliske (gregorianske) samfund i Palæstina, Israel og Jordan. Armenske kirker og klostre under den eksklusive jurisdiktion af Jerusalems armenske patriarkat omfatter:

• Sankt Elias kirke i Haifa .
• Sankt Nikolaus kirke i Jaffa .
• Sankt Georgs kloster i Ramla .
• Den armenske kirke Saint Thaddeus i Amman , Jordan .

Rettigheder og privilegier for det armenske patriarkat i Jerusalem

Det armenske patriarkat ejer sammen med det græske og latinske patriarkat en del af de vigtigste helligdomme i Det Hellige Land, herunder Fødselskirken i Betlehem og Opstandelseskirken (Den Hellige Gravs Kirke) i Jerusalem .

Armensk patriarkat i Jerusalem og den hellige ild

Den armenske apostoliske kirke, hvis repræsentanter altid har deltaget direkte i ceremonien af ​​det hellige lys i den hellige gravs kirke , afviser ideerne om den hellige ild, der er almindelige i græsk-ortodokse kirker, benægter dens overnaturlige egenskaber og omstændighederne ved dens udseende. Det hævdes, at ilden ikke antændes spontant, men den græske patriark og den armenske archimandrit tænder stearinlys fra en uslukkelig lampe, hvor ilden har været opretholdt i 1500 år [1] . Der gives også alternative versioner af legender, for eksempel om en revnet søjle [2] [3] .

I marts 2018 udtalte præsten Samuel Agoyan, der repræsenterede det armenske patriarkat, under optagelserne af en reportage til Hadashot 2 tv-kanalen i Cuvuklia, at der ikke var noget mystisk i den hellige ild, og at han selv så tre gange, hvordan patriarkerne tændte bundter af vokslys fra olielamper. "Gud udfører mirakler, men ikke for at more folk," opsummerede præsten [4] . I en kommentar til denne udtalelse bekræftede ministeren for Jerusalems armenske patriarkat, Archimandrite Ghevond, at fader Samuel deltog i ceremonien sammen med den græske patriark, og "han tændte selv ilden fra lampen" [5] . Ved at udvikle AAC 's holdning til dette spørgsmål sagde han i et interview med RIA Novosti :

Vi har aldrig annonceret, at ild kommer ned fra himlen. Ja, der var sådanne mirakler, men de skete på landsplan... Vi anser ilden for at være velsignet, fordi nåden kommer ned gennem Gregorius Illuminatorens bønner , der kan ske mirakler, de syge kan helbredes [5] .

Hjemmesiden for den armenske apostolske kirkes russiske og Novo-Nakhichevan bispedømme forklarer:

Alt, hvad der vedrører den udholdte ilds særlige egenskaber, så er alt dette frugten af ​​den samme fantasi hos ophøjede pilgrimme. Alle historierne om selvantændelse og det faktum, at denne ild ikke brænder i nogen tid, er et eventyr, som simpelthen foreslås at tro som en vigtig "ortodoks sandhed", og mange slutter sig entusiastisk til denne ofte farlige leg med ild. Folk, der naivt tror på, at der er en "vidunderlig ild" i deres hænder, får alvorlige forbrændinger , men på samme tid falder de, der praler af, at de "personligt vaskede sig med ild og ikke blev brændt" ikke [2] .

Se også

• Opstandelseskirken ( Den Hellige Gravs Kirke )
• Hellig Ild

Links

• Officiel side

Noter

1. ↑ Philps A. . Mysteriet om Jerusalems hellige ild kommer frem i lyset , Telegraph.co.uk  (16. april 2001). Arkiveret fra originalen den 31. december 2009. Hentet 12. marts 2018.
2. ↑ 1 2 Beknazaryan .
3. ↑ Beknazaryan D. , Interview med Archimandrite Bagrat Burjekyan, et medlem af det åndelige broderskab af Saints James, Jerusalem Patriarchate of the Armenian Apostolic Church. Påskepilgrimsrejse til Jerusalem , Armensk Apostolsk Kirke (officiel hjemmeside)  (16. april 2001). Arkiveret fra originalen den 31. maj 2010. Hentet 12. marts 2018.
4. ↑ Præsten afslørede hemmeligheden bag den hellige ild og skændtes med en kollega  (12. marts 2018). Arkiveret fra originalen den 12. marts 2018. Hentet 12. marts 2018.
5. ↑ 1 2 Skripunov A. . En armensk præst kommenterede udtalelserne om den hellige ild  (12. marts 2018). Arkiveret fra originalen den 12. marts 2018. Hentet 12. marts 2018.

I sociale netværk	Facebook
Ordbøger og encyklopædier	ortodokse