Dharmaguptaka


Tidlig buddhisme
Skriftlige kilder

Pali-kanon
af Agama
Gandhara

katedraler

1. Buddhist Cathedral
2. Buddhist Cathedral
3. Buddhist Cathedral
4. Buddhist Cathedral

Skoler

Досектантский буддизм
 Махасангхика
     Экавьявахарика
         Локоттаравада
     Чайтика
         Апара Шайла └
        Уттара  Шайла
     Гокулика
         Бахушрутия
         Праджняптивада
         Четьявада
 Стхавиравада
     Сарвастивада
         Вайбхашика
         Саутрантика
         Муласарвастивада
     Вибхаджьявада
         Тхеравада
         Махишасака
         Кашьяпия
         Дхармагуптака
     Пудгалавада
         Vatsiputriya
             Dharmottaria
             Bhadrayaniya
             Sammatiya
             Shannagarika

Dharmaguptaka ( IAST : Dharmaguptaka , i den buddhistiske tradition - "beskytte dharmaen", Skt.) er en af ​​skolerne for tidlig buddhisme i Vibhajyavada- grenen .

Dharmaguptaka-skolen blev dannet ca. 210 f.Kr e. Som et resultat af splittelsen af ​​Vibhajyavada-skolen fik den sit navn fra navnet på grundlæggeren, Bhikkhu Dharmagupta . Årsagen til splittelsen var munkenes strid om værdien af ​​gaver til Buddha og samfundet ( sangha ). Munke, der hævdede, at gaver til Buddha vejer tungere end gaver til Sangha, dannede en ny skole. De udråbte som deres åndelige autoritet Buddhas discipel, arhaten Maudgalyayana, som var berømt for sine "magiske evner".

Skolens klostre lå i det nordvestlige Indien , i det nuværende Afghanistan (dengang Kushan-imperiet), Centralasien og Kina . Skolen eksisterede indtil det 7. - 8. århundrede .

Skolens hellige farve er mørkerød.

Dharmaguptaka Canon har fem sektioner:

Vinaya Pitaka (klostercharter)

Dharani Pitaka

Bodhisattva Pitaka (afsnit "Bodhisattva")

Dharma Pitaka (kurv (afsnit) af Dharma/buddhistisk undervisning) og

Shariputrabhidharma-pitaka (afsnit af den "højeste lære").

Som den vigtigste måde at opnå nirvana på udviklede tilhængerne af skolen meditative praksisser, der bidrog til udviklingen af ​​metafysiske begreber og praksisser i den tilsvarende retning i buddhismen.

I modsætning til andre skoler troede Dharmaguptakas, at guderne kunne dyrke askese , herunder seksuel afholdenhed (brahmacharya).

De afviste også doktrinen om den "mellemliggende tilstand" i reinkarnation og mente, at for at opnå telepati og erindring om tidligere fødsler, er det nødvendigt at følge den buddhistiske "ottefoldige vej" (arya-ashtanga-marga).

Skoleudvikling

De Gandhara-buddhistiske tekster , de tidligst eksisterende, repræsenterer Dharmaguptaka-skolens position.

Ifølge Warder opstod skolen i Aparant  i det vestlige Indien. [fire]

Skolen var især udbredt i det indo-græske rige og i Gandhara , men mistede sin indflydelse i Kushan-riget [5]

Skolen var repræsenteret på Indiens territorium i det 1. årtusinde e.Kr., traditionen for denne skole blev også bragt til Kina (som skolen i Luizong ), kom til Korea og Japan.

I begyndelsen af ​​det 5. århundrede blev de første Vinaya- afhandlinger oversat til kinesisk. Xuanzang , mens han rejste til Indien, havde allerede opdaget, at Dharmaguptaka næsten var forsvundet fra de buddhistiske lande. Imidlertid fortalte Xuanzang og Yijing om udviklingen af ​​Dharmaguptaka i landet Oddiyana . [6]

Den japanske skole Risshu har overlevet den dag i dag og er repræsenteret i Japan af det eneste Toshodai-ji tempel i nærheden af ​​byen Nara , grundlæggeren af ​​den japanske skole var den kinesiske munk Jianzhen ( Ganjin ) i det 8. århundrede . Skolen lægger stor vægt på vinaya klosterreglen .

Se også

Noter

  1. af Le Coq, Albert. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan i Ost-Turkistan Arkiveret 12. juli 2020 på Wayback Machine . Berlin: Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, Tafel 19 Arkiveret 26. september 2018 på Wayback Machine . (Få adgang 3. september 2016).
  2. Gasparini, Mariachiara. " A Mathematic Expression of Art: Sino-Iranian and Uighur Textile Interactions and the Turfan Textile Collection in Berlin Arkiveret 14. januar 2019 på Wayback Machine ", i Rudolf G. Wagner og Monica Juneja (red), Transcultural Studies , Ruprecht-Karls Universität Heidelberg, nr. 1 (2014), s. 134-163
  3. Hansen, Valerie (2012), The Silk Road: A New History , Oxford University Press, s. 98, ISBN 978-0-19-993921-3 .
  4. Indian Buddhism af AK Warder Motilal Banarsidass: 2000. ISBN 81-208-1741-9 pg 278 [1] Arkiveret 21. september 2014 på Wayback Machine
  5. "Opdagelsen af ​​'de ældste buddhistiske manuskripter'" Gennemgangsartikel af Enomoto Fumio. The Eastern Buddhist , Vol NS32 Issue I, 2000, s. 161
  6. Baruah, Bibhuti. Buddhistiske sekter og sekterisme. 2008. s. 52

Litteratur

Links