Tidlig buddhisme |
Skriftlige kilder |
katedraler |
1. Buddhist Cathedral |
Skoler |
Досектантский буддизм |
Dharmaguptaka ( IAST : Dharmaguptaka , i den buddhistiske tradition - "beskytte dharmaen", Skt.) er en af skolerne for tidlig buddhisme i Vibhajyavada- grenen .
Dharmaguptaka-skolen blev dannet ca. 210 f.Kr e. Som et resultat af splittelsen af Vibhajyavada-skolen fik den sit navn fra navnet på grundlæggeren, Bhikkhu Dharmagupta . Årsagen til splittelsen var munkenes strid om værdien af gaver til Buddha og samfundet ( sangha ). Munke, der hævdede, at gaver til Buddha vejer tungere end gaver til Sangha, dannede en ny skole. De udråbte som deres åndelige autoritet Buddhas discipel, arhaten Maudgalyayana, som var berømt for sine "magiske evner".
Skolens klostre lå i det nordvestlige Indien , i det nuværende Afghanistan (dengang Kushan-imperiet), Centralasien og Kina . Skolen eksisterede indtil det 7. - 8. århundrede .
Skolens hellige farve er mørkerød.
Dharmaguptaka Canon har fem sektioner:
Vinaya Pitaka (klostercharter)
Dharani Pitaka
Bodhisattva Pitaka (afsnit "Bodhisattva")
Dharma Pitaka (kurv (afsnit) af Dharma/buddhistisk undervisning) og
Shariputrabhidharma-pitaka (afsnit af den "højeste lære").
Som den vigtigste måde at opnå nirvana på udviklede tilhængerne af skolen meditative praksisser, der bidrog til udviklingen af metafysiske begreber og praksisser i den tilsvarende retning i buddhismen.
I modsætning til andre skoler troede Dharmaguptakas, at guderne kunne dyrke askese , herunder seksuel afholdenhed (brahmacharya).
De afviste også doktrinen om den "mellemliggende tilstand" i reinkarnation og mente, at for at opnå telepati og erindring om tidligere fødsler, er det nødvendigt at følge den buddhistiske "ottefoldige vej" (arya-ashtanga-marga).
De Gandhara-buddhistiske tekster , de tidligst eksisterende, repræsenterer Dharmaguptaka-skolens position.
Ifølge Warder opstod skolen i Aparant i det vestlige Indien. [fire]
Skolen var især udbredt i det indo-græske rige og i Gandhara , men mistede sin indflydelse i Kushan-riget [5]
Skolen var repræsenteret på Indiens territorium i det 1. årtusinde e.Kr., traditionen for denne skole blev også bragt til Kina (som skolen i Luizong ), kom til Korea og Japan.
I begyndelsen af det 5. århundrede blev de første Vinaya- afhandlinger oversat til kinesisk. Xuanzang , mens han rejste til Indien, havde allerede opdaget, at Dharmaguptaka næsten var forsvundet fra de buddhistiske lande. Imidlertid fortalte Xuanzang og Yijing om udviklingen af Dharmaguptaka i landet Oddiyana . [6]
Den japanske skole Risshu har overlevet den dag i dag og er repræsenteret i Japan af det eneste Toshodai-ji tempel i nærheden af byen Nara , grundlæggeren af den japanske skole var den kinesiske munk Jianzhen ( Ganjin ) i det 8. århundrede . Skolen lægger stor vægt på vinaya klosterreglen .
![]() |
---|