Muzaffar ud-Din Jahanshah | |
---|---|
aserisk Müzəffərəddin Cahanshah xan | |
Divan af Jahanshah Hagighi | |
4. khagan , shah , sultan | |
1435 - 1467 | |
Forgænger | Iskandar Khan |
Efterfølger | Hassan Ali Khan |
Fødsel |
1397 Khoy , Iran |
Død |
1467 Mush , Kara Koyunlu |
Gravsted | Den blå moské , Tabriz |
Slægt | Kara Koyunlu |
Far | Kara Yusuf |
Børn | Hasan Ali Khan , Hussein Ali |
Holdning til religion | islam [1] |
Muzaffar ud-din dzhahanshah-khan , jihanhah ( aserbisk. Müzəffərəddin cahanşah xan , persisk. اوالمظ Post ج et 1397 , Hoy - 1467 , Mush ) -hersker over Kara-14675 , podjan, Azbaiiet, fra Azbaiier , podjan, 1467, podjan ] . Han skrev lyriske digte på aserbajdsjansk under pseudonymet Khagigi [2] [3] . Ifølge V. Minorsky hører sproget i den turkomanske Jahanshahs værker til gruppen af sydturkomanske dialekter, som er kendt som det aserbajdsjanske tyrkiske sprog [3] .
I 1447, efter Timurid- sultanen Shah Rukhs død, Timurs søn , blev Jahanshah enehersker over de erobrede lande. Ved at udnytte civile stridigheder i Timurid-staten erobrede han i 1453 hele det vestlige Iran , inklusive det persiske Irak og Farsistan, besejrede Timurid-herskeren Mirza Ibrahims hær, erobrede Gurgan og Khorasan , og i juni 1458 besatte han Timurid-hovedstaden. sultaner - Herat . Han gjorde Deshte-Kevir- ørkenen til grænsen mellem hans stat og Timuriderne . Men efter dette krævede Timuriden Mirza Abu Said , at Jahanshah forlod Timuridernes arvelande. Samtidig modtog Jahanshah nyheder om et oprør i Aserbajdsjan [4] , rejst af hans søn Hasan Ali. Denne omstændighed tvang ham til at slutte fred med Abu Said og give afkald på hele det østlige Iran for at beholde det persiske Irak og Farsistan. Da han forlod Khorasan, skyndte Jahanshah sig tilbage til Aserbajdsjan og undertrykte Hasan Alis opstand i 1459. Med Sultan Abu Said opretholdt han en tæt alliance, som gjorde det muligt for begge sider at bekæmpe interne stridigheder i deres stater [5] .
Staten Kara-Koyunlu under Jahanshah var i konstant fjendskab med suverænen af Ak-Koyunlu . Der var hyppige militære sammenstød ved de vestlige grænser, og i slutningen af 50'erne af det 15. århundrede havde Kara Koyunlu mistet det meste af Kurdistan og Armenien . En betydelig stigning i Ak-Koyunlu-stammernes magt under Uzun-Hasans styre forårsagede voksende militære konflikter mellem tropperne fra Kara-Koyunlu og Ak-Koyunlu. I maj 1467, på Mush-sletten i Armenien, fandt et afgørende slag sted mellem dem, som endte med Kara-Koyunlu-troppernes fuldstændige nederlag. Ak-Koyunlu-hæren begyndte at forfølge Jahanshah, som trak sig tilbage fra Armenien til Aserbajdsjan. Under standsningen blev Jahanshah overhalet af ryttere fra Uzun-Hasan og blev halshugget af dem [5] .
Efter Jahanshahs død kom en af hans to sønner, Hasan Ali, til tronen. En anden søn, Hussein Ali, var en dervish og blev hurtigt dræbt. Hassan Ali, der tog regeringstøjlerne, samlede de små rester af den tidligere hær fra Marand i iranske Aserbajdsjan til et nyt slag med Ak-Koyunlu-hæren, men det allerførste slag i 1468 endte med døden for ham og hans tropper. Alle ejendele i Kara-Koyunlu-staten gik til Uzun-Khasan, og de fleste af stammerne, der var underlagt ham, sluttede sig til Ak-Koyunlu-staten. Således var Hasan Ali den sidste hersker af Kara Koyunlu, med hvis død historien om eksistensen af denne stat sluttede.
Jahanshah betragtes som den mest magtfulde af herskerne i Kara Koyunlu. Han var en veluddannet mand og havde en fin kunstnerisk smag, han samlede digtere ved sit hof, opførte yndefulde bygninger i Tabriz og andre byer, efter hans ordre blev den blå moské bygget i Tabriz i 1465 . Med alt dette skriver kronikører, at Jahanshah var en grusom hersker og ikke overholdt islamiske traditioner, han var meget mistroisk og mistænksom. Jahanshah blev også anklaget for kættersk overbevisning (som om han sympatiserede med den ekstreme shia - sekt Ali-Allahi ). Men selv Jahanshahs fjender anerkendte hans statslige evner [5] .
I 1462 beskrev Abd al-Razzak Samarkandi Jahan Shahs regeringstid som følger: "Takket være den velvillige administration (husn-i inayat wa lutf-i atifat) af Mirza Jahan Shah var Aserbajdsjan et meget velstående land. Denne velmenende suveræn søgte at administrere retfærdighed, sikre landets velstand og respektere sine undersåtter. Hovedstaden Tabriz efterlignede Egypten (Misr-i Jami) med dens store befolkning og overvægt af ro. Ordet om den velstående konges gode opførsel spredte sig over hele verden. Indbyggerne i hans gudsbeskyttede rige, ligeglade med begivenhedernes pile, nød fred” [6] .
Jahanshahs divan holdt i Matenadaran ( Armenien ) består af ghazaler, mesnevi og rubai skrevet på aserbajdsjansk og persisk. Hans udvalgte digte på aserbajdsjansk blev udgivet af Yazychy-forlaget ( Baku ) i 1986, kun 2 digte blev oversat til russisk af T. Streshneva og udgivet i samlingen Gates of the Ancient East [7] .
Jahanshah var gift flere gange. Af hans hustruer er kendt: datter af kejseren af Trebizond Alexei IV Komnenos og Jana Begum (datter af Tajuddin Rajab ibn Afridun).
Sønner:
Døtre:
I det 15. århundrede begyndte en vigtigere periode i den aseriske tyrkiske litteraturs historie. Det litterære sprogs position blev styrket under Qarāqoyunlu (r. 1400-68), som havde deres hovedstad i Tabriz. Jahānšāh (r. 1438-68) skrev selv lyriske digte på tyrkisk ved at bruge pennenavnet "Ḥaqiqi".
Under året 867/1462 beskriver 'Abd al-Razzāq Jihān-shāhs styre i følgende termer, ibid., 1271: 'På grund af den velvillige administration (ḥusn-i 'ināyat va luṭf-i 'āṭifat) af Mirza Jihān- shāh, Azarbayjan var en meget blomstrende stat. Denne velmenende suveræn var ivrig efter at praktisere retfærdighed, for at sikre landets velstand og at behandle sine undersåtter ærefuldt. Hovedstaden Tabriz efterlignede Egypten (miṣr-i jāmi') ved sin talrige befolkning og udbredelsen af ro. Rygterne om den lykkebringende konges gode opførsel spredte sig over hele verden. Indbyggerne i hans gudsbeskyttede rige, ligeglade med begivenhedernes pile, nød fred '.
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |