Geghard

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. juni 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Kloster
Geghard
arm.  Գեղարդ

Generel form
40°09′22″ s. sh. 44°47′56″ Ø e.
Land  Armenien
provinser Kotayk-regionen
tilståelse  Armensk Apostolsk Kirke
Stift Kotayk bispedømme [d]
Type Han
Arkitektonisk stil armensk arkitektur
Stiftelsesdato VIII århundrede. Hovedbygning - 1215
Kendte indbyggere Mkhitar Airivanetsi , Grigor Grzik
Status Aktivt kloster
Stat godt
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Geghard ( Arm.  Գեղարդ , Gełard , bogstaveligt - "spyd"), det gamle navn Ayrivank ("hulekloster") bruges også, mindre ofte er Geghard et klosterkompleks, en unik arkitektonisk struktur i Kotayk-regionen , Armenien . Beliggende i slugten af ​​bjergfloden Goght (højre biflod til Azat -floden ), omkring 40 km sydøst for Jerevan . Opført af UNESCO som et verdenskulturarvssted .

Det fulde navn er Geghardavank ( armensk  Գեղարդավանք , Gełardavankʿ ), bogstaveligt talt - "spydets kloster". Navnet på klosterkomplekset kommer fra spydet fra Longinus , som blev brugt til at gennembore Jesu Kristi legeme på korset , og angiveligt blev bragt til Armenien af ​​apostlen Thaddeus , blandt mange andre relikvier. Nu er spydet udstillet i Etchmiadzin- museet .

Klipperne omkring klostret er en del af Goghtflodens slugt, der ligesom klosterkomplekset er optaget på UNESCOs verdenskulturarvsliste. Nogle af templerne i klosterkomplekset er helt udhulet inde i klipperne, mens andre er komplekse strukturer, bestående af både murede rum og rum udhulet dybt inde i klippen. På klosterkompleksets territorium er der talrige udskåret på stenvægge og fritstående khachkars  - traditionelle armenske sten-mindesteler med kors. Geghard er et af de mest besøgte steder i Armenien af ​​turister.

Historie

Klosteret blev grundlagt i det 4. århundrede på stedet for en hellig kilde med oprindelse i en hule. Derfor hed det oprindeligt Ayrivank ( Arm.  Այրիվանք ), som betyder "hulekloster". Ifølge legenden var grundlæggeren af ​​klostret St. Gregory the Illuminator .

Det første kloster blev ødelagt af araberne i det 9. århundrede . Ingen af ​​de tidligere strukturer i Ayrivank overlevede. Ifølge oplysninger fra middelalderlige armenske historikere omfattede klosterkomplekset udover religiøse bygninger også veludstyrede bolig- og servicebygninger. I 923 led Ayrivank meget alvorligt efter at være blevet taget til fange af Nasr, vice-regent for den arabiske kalif i Armenien. Han plyndrede alle værdigenstande, inklusive unikke manuskripter, og brændte de majestætiske klosterbygninger. Jordskælv førte til mindre betydelige skader.

På trods af, at der er inskriptioner, der går tilbage til 1160, blev hovedkapellet bygget i 1215 i regi af brødrene Zakare og Ivane Zakarian , kommandanterne for den georgiske dronning Tamara , hvorunder en betydelig del af Armenien blev erobret fra Seljukkerne . Gavitten ( våbenhuset ), dels fritstående, dels hugget ind i klippen, er bygget tidligere i 1225, og kirkerne, hugget ind i klipperne, i midten af ​​1200-tallet. Derefter blev klostret erhvervet af prins Prosh Khakhbakyan, som var guvernør for Zakaryanerne og en repræsentant for Khakhbakyan-familien . I en kort periode byggede Khakhbakyanerne (Proshyans) hulestrukturer, der bragte Geghard velfortjent berømmelse - den anden hulekirke, en familiegrav, zhamatun Papak og Ruzakan, en hal til møder og træning (brød sammen i midten af ​​det 20. århundrede ), såvel som adskillige celler. Rummet, der strækker sig fra den nordøstlige del af gavitten, blev i 1283 til prins Prosh Khakhbakyans grav. Et tilstødende rum var også udskåret med Proshyan-familiens våbenskjold - en ørn, der holder et lam i kløerne. Trin i den vestlige del af gavitten fører til et gravkammer udskåret i 1288 til Papak Proshyan og hans kone Ruzakan. I 1200-tallet udstyrede proshyanerne klosterkomplekset med et vandforsyningssystem. I de dage var Geghard også kendt som "De syv kirkers kloster" og "klosteret med fyrre altre". Fra alle sider er klostret omgivet af klipper, huler og khachkars.

I nogen tid var klostret ikke aktivt, og hovedkirken blev brugt om vinteren som et tilflugtssted for Karapakhi- nomaderne, før den blev genoprettet til sin tidligere tilstand af flere munke fra Etchmiadzin efter at have tilsluttet sig det russiske imperium .

Geghard er også kendt for de relikvier, der blev opbevaret der. Den vigtigste af dem er det spyd, hvormed centurionen Longin gennemborede Jesu Kristi legeme , korsfæstet på korset, som det menes, bragt af apostlen Thaddeus, hvorfor navnet på klostret, som er vant til dette dag - Geghardavank, blev første gang optaget i en dokumentarkilde i 1250. Denne omstændighed gjorde klostret til et populært pilgrimssted for armeniere i mange århundreder. Relikvier af apostlene Andreas og Johannes blev doneret i det 12. århundrede. Fromme besøgende gennem de følgende århundreder udstyrede klostret med jord, penge, manuskripter osv. I en af ​​hulecellerne i det 13. århundrede boede den berømte armenske historiker Mkhitar Airivanetsi . Bortset fra det legendariske spyd har ikke et eneste brugskunstværk overlevet i Geghard. For enden af ​​spydskaftet er der fastgjort en diamantformet plade, hvorpå der er udskåret et græsk kors med ekspanderende ender. I 1687 blev der til spydet, som nu er opbevaret i Etchmiadzins skatkammer, lavet en særlig indstilling af forgyldt sølv.

Kompleks

Over hovedindgangen (vestlig) er små huleceller, kapeller, khachkarer og andre strukturer hugget ind i bjergsiden. Umiddelbart efter indgangen er der volde, der beskytter komplekset fra tre sider, samt klipper, der beskytter den fjerde. Når du passerer gennem komplekset, kan du se den anden (østlige) indgang samt broen over åen.

De en- og to-etagers servicelokaler beliggende langs omkredsen af ​​klostergården er blevet ombygget to gange siden deres opførelse, første gang i det 17. århundrede, derefter i 1968-1971. Det er kendt, at de fleste af munkene boede i celler udhugget inde i klippen uden for fæstningsmuren. I hele deres længde er klipperne dækket af khachkars hugget ind i dem. Mere end tyve strukturer i forskellige former og størrelser blev hugget ind i den solide klippemasse, der omgiver de vigtigste grottestrukturer. De af dem, der er placeret i den vestlige del af komplekset, var beregnet til officielle formål, resten er rektangulære kapeller med halvcirkelformede apsis samt et alter. Der er dobbelte og tredobbelte kapeller med én indgang, nogle af indgangene er dekoreret med udskæringer. Der er mange, ofte rigt udsmykkede, khachkarer hugget ind i klippen og på væggene af bygninger eller sat på jorden, inden for klosterkomplekset, rejst til minde om de døde eller til minde om fejringer i anledning af donation.

Katoghike

Katoghike er hovedkirken i komplekset og traditionelt den mest ærede. Kirken blev bygget lige foran et uindtageligt bjerg. Planens ydre konturer ligner et ligearmet kors indskrevet i en firkant og dækket med en kuppel på en firkantet base. I hjørnerne er der små to-etagers kapeller med tøndehvælvinger og stiger, der rager op fra muren. De indre vægge indeholder mange inskriptioner med henvisninger til gaver bragt til klostret.

På den sydlige facade af Katoghike er der en port med storslåede udskæringer. Tympanen er dekoreret med billeder af træer med granatæble frugter hængende fra deres grene, samt blade sammenflettet med klaser af druer. Billeder af duer er placeret mellem hvælvingen og den ydre bærende struktur. Duernes hoveder er vendt mod porten. Over porten er en scene med en løve, der angriber en tyr, hvilket symboliserer fyrstelig magt.

Den hvælvede top af kuppeltrommen indeholder detaljerede relieffer , der viser fugle, menneskeansigter, dyrehoveder osv.

Gavit

Vest for hovedkirken er der et sakristi bygget mellem 1215 og 1225, fastgjort i klippen , som er forbundet med hovedkirken.

Fire massive fritstående søjler i midten understøtter et stentag med et lysgennemtrængeligt hul i midten. De perifere rum, der er et resultat af det passende arrangement af søjlerne, har forskellige tage, mens det centrale rum er kronet med en kuppel med drypsten - det bedste eksempel på en sådan teknik end noget andet sted i Armenien. Gavitten blev brugt til undervisning og sammenkomster og til modtagelse af pilgrimme og besøgende.

Den vestlige port adskiller sig fra datidens andre porte i form af dørenes kanter, som er dekoreret med storslåede blomstermønstre. Tympanum ornamentik består af store blomster med kronblade af forskellige former på vævede grene og aflange blade.

Klippekirke med fjeder

Den første hulekirke, Avazan (bogstaveligt talt - "reservoir"), ligger nordvest for gavitten. Det blev hugget i 1240 på stedet for en gammel hule med en kilde (et sted for tilbedelse i hedensk tid).

Kirken er helt udgravet i klippen, i plan er den et ligearmet kors. Et træk ved det indre af rummet er to krydsende hvælvinger med en drypstenskuppel i midten. Indskriften siger, at denne kirke er værket af arkitekten Galdzak, som i over fyrre år også byggede andre klippekirker og zhamatuns. Hans navn er skåret på bunden af ​​loftet, dekoreret med granatæblerelieffer.

Kirkens hovedrum, rektangulært i plan, er kronet med en prædikestol og en apsis forbundet med alteret, samt to dybe nicher, der giver interiøret form som en ufærdig korsformet kuppel. To par spidse krydsende hvælvinger danner bunden af ​​loftet, resten hviler på væggenes halvsøjler. Ligesom i gavitten er den indre overflade af loftet udskåret i den yndefulde form af drypsten, der også pryder halvsøjlernes kapitæler, samt den halvcirkelformede afsats i alterets apsis. Sammensætningsmæssigt er udsmykningerne af den sydlige væg de mest interessante. Tredobbelte buer udskåret på det med apsis af forskellige former i toppen og bunden er forbundet ved hjælp af strålende udførte blomsterornamenter.

Zhamatun

Proshianernes grav og Vor Frues anden hulekirke (Astvatsatsin) er placeret i den østlige del af Avazan. De blev hugget ned i 1283, formentlig også af Galdzak. De er også passager gennem gavitten. Zhamatun er et næsten firkantet rum hugget ind i klippen med dybt udskårne relieffer på væggene. Af interesse er et ret gammeldags relief på den nordlige mur, over de buede gange: i midten - løvehovederne med en kæde om halsen, hovedet er vendt mod iagttageren; i stedet for haletotter - dragehoveder, der kigger op - bringer alt dette relieffet tættere på billeder fra hedensk tid. Mellem løverne, over kæden, er en ørn med halvåbne vinger og et lam i kløerne. Dette er sandsynligvis våbenskjoldet for den fyrstelige familie af proshyanere.

Reliefferne af den østlige mur er ikke mindre maleriske. Indgangene til det lille kapel og Astvatsatsin Kirke er dekoreret med rektangulære arkitraver forbundet af to relieffer, der forestiller kors. Billeder af sirener er skåret på kapellets porte , og på kirkens vægge er der menneskefigurer med arme bøjet i albuerne, iklædt lange kjoler og med glorier over hovedet. Måske er disse medlemmer af den fyrstelige familie.

Under gulvet ligger en grav.

Klippekirke bag zhamatun

Stien gennem graven fører til den anden klippekirke. Det, som angivet i inskriptionen, blev bygget i 1283 ved donation af Prins Prosh. Den har en korsformet plan. Hjørnerne er skæve, og kuplens tromle er markeret af halvsøjler, der er spækket med tomme vinduer. Kuppelen er dekoreret med en cirkel. Væggenes overflade indeholder relieffer, der forestiller dyr, krigere , kors , samt relieffer på plantemotiver.

I modsætning til drypsten i form af en shamrock og en quatrefoil omfatter udsmykningerne af Astvatsatsin (Vor Frue) kirke ornamenter i form af rosetter og forskellige geometriske former. De forreste porte til alterets prædikestol er dekoreret med design i form af rektangler eller romber . En realistisk afbildning af en ged blev fundet ved krydset mellem alterets trin. På khachkar , til venstre for alterets apsis, blev der fundet menneskelige figurer. En mand med en stav i højre hånd og i samme positur som figurerne på zhamatuns vægge kan være et billede af prins Prosh, kirkens grundlægger. En anden figur, der holder et spyd i venstre hånd, sænket ned og blæser ind i et hævet blæseinstrument, er afbildet næsten i profil .

Øvre Zhamatun

Zhamatun Papak og Ruzakan blev bygget i 1288 på andet niveau, nord for Proshyan-graven, som en ekstern trappe (ved siden af ​​døren til gavitten). Den øvre zhamatun er også hugget ind i klippen. Dens form gentager gavittens form. Den indeholder gravene af prinserne Merik og Grigor, samt gravene fra andre prinser, der nu mangler.

Talrige kors er udskåret i den sydlige del af korridoren, der fører til den øvre zhamatun. Søjlerne, hugget i massiv sten, rummer meget mindre halvcirkelformede buer, der passer ind i trapezformede rammer, der repræsenterer en firkant i plan. De tjener som bunden af ​​en kugleformet kuppel, fra toppen af ​​hvilken lys trænger ind. Hullet i nederste højre hjørne giver dig mulighed for at se gravens nederste etage.

Denne zhamatun har en udtalt akustik.

  • Kapel i klippen

Kapel af St. Gregory

St. Gregorius Illuminator-kapellet (tidligere Vor Frue Kapel) blev bygget senest i 1177. Beliggende over vejen, hundrede meter fra indgangen til klostret. Kapellet er delvist hugget ind i fast klippe, og sandsynligvis var dets struktur påvirket af formen på den hule, der fandtes der. Kapellet, der er rektangulært i plan og har en hesteskoformet apsis, støder op til korridorer og udhuse fra øst og nordøst, gravet i forskellige niveauer og endda over hinanden.

Spor af gips med rester af kalkmalerier tyder på, at kapellet havde eksempler på vægmalerier. Khachkars med forskellige ornamenter er indsat i ydervæggene, såvel som udskåret på overfladen af ​​den tilstødende klippe.

Se også

Litteratur

  • Sapnyan A., Garni i Geghard, M., 1958.

Links

 UNESCOs verdensarv i Armenien
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier