Ghaybat ( arabisk غيبة - fravær, usynlig eksistens ) er et udtryk i shia-dogmatikken, der betegner imamens "skjulte tilstand". Forestillingen om en "skjult" imam og hans tilbagevenden opstod blandt shiitterne.
Sabaiterne benægtede Ali ibn Abu Talibs død og forventede hans tilbagevenden. Kaysaniterne troede ikke på Muhammad ibn Alis død og troede, at han gemte sig et eller andet sted og ville fremstå som Mahdi for at fylde verden med retfærdighed. Senere adopterede tilhængerne af andre shia-bevægelser ( memailitter , imamitter osv.) doktrinen om imamens "skjulte tilstand" . Troen på imamens "skjulte eksistens" og hans uundgåelige tilbagevenden er blevet en af de shiitiske imamitters hovedprincipper. Det forbinder uløseligt deres ideer om magtens "hellige" natur, om den igangværende "guddommelige" ledelse af fællesskabet med deres daglige praksis.
Efter den sidste 12. shiitiske imams forsvinden (873-74) fik doktrinen om imamens "skjulte tilstand" faktisk betydning for shiitterne og perioden med den såkaldte "lille fortielse" (al-ghaiba as- sagira) begyndte. Den forsvundne imam blev udråbt af imamierne som den "skjulte" imam og den forventede Mahdi. Ifølge shiitterne skulle perioden med "skjul" af imamen ende med, at den forventede Mahdi dukkede op, som skulle give Alids deres legitime ret til at regere tilbage.
Ifølge shiitisk dogmatik udføres forbindelsen mellem den "skjulte" imam gennem safirer ("budbringere"). Efter den fjerde safirs død i 940 begyndte en periode med " stor fortielse " (al-ghayba al-kabira), som fortsætter den dag i dag. I perioden med "den store fortielse" blev ledelsen af det shiitiske samfund overtaget af åndelige autoriteter.
| Shiisme | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||