Robert Wistrich | |
---|---|
Robert S. Wistrich | |
Fødselsdato | 7. april 1945 [1] |
Fødselssted | Lenger , Kasakhisk SSR , USSR |
Dødsdato | 19. maj 2015 [1] (70 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Videnskabelig sfære | historie |
Arbejdsplads | Hebraiske Universitet i Jerusalem |
Alma Mater | University of Cambridge , University of London |
Akademisk grad | Doktor i Filosofi (PhD) |
Akademisk titel | Professor i moderne europæisk og jødisk historie |
Kendt som | Leder af Vidal Sassoon International Center for the Study of Anti-Semitism (SICSA) |
Priser og præmier |
Østrigs statspris for historie (1992), JSA Lifetime Achievement Award (2010) [2] |
Internet side | pluto.huji.ac.il/~robert... |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Robert Wistrich ( også Vistrich , Uistrich ; Heb. רוברט ויסטריך , engelsk Robert S. Wistrich ; 7. april 1945 , Lenger , Sydkasakhstan-regionen , Kasakhisk SSR - 19. maj 2015 , Rom ) - britisk og israelsk historiker, professor og formand of Contemporary European and Jewish History ved det hebraiske universitet i Jerusalem , direktør for Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism (SICSA) . Wistrichs forskningsinteresser omfatter moderne jødisk historie, historien om det habsburgske imperium , zionismens historie og spørgsmål om jødisk identitet; hans forskningsområder omfatter antisemitisme og antizionisme , nazisme og holocaust-benægtelse , nationalisme og racisme i det moderne Europa, islamisk fundamentalisme [4] [5] [6] [7] .
Robert Wistrich [8] blev født den 7. april 1945 i byen Lenger i Kasakhstan [5] [9] .
Hans forældre blev født i Galicien og var statsborgere i Østrig-Ungarn , som talte overvejende polsk, men var også dygtige til tysk og andre sprog. Hans mor Sabina Shimonovna Zilbiger (1910 - efter 2010) voksede op i en ortodoks, men moderniseret jødisk familie i Podgorze ( Krakow ), dimitterede fra et lokalt universitet og underviste i økonomi. Faderen, Yakov Solomonovich Wistraich (1901 - efter 1963), kom fra en hasidisk familie fra Zhmigrud, Krakow Voivodeship (i dag Nowy Zhmigrud, Podkarpackie Voivodeship), men hans far brød allerede med det hasidiske miljø og blev købmand i Zhmigrud, og senere i Jaslo . Efterfølgende arbejdede han som læge i Krakow, deltog i den zionistiske ungdomsbevægelse "Hashomer" og sympatiserede i nogen tid med de demokratiske venstrebevægelser i Polen [10] [11] [5] [12] [13] [14] [ 15] .
På tærsklen til Anden Verdenskrig boede Roberts forældre i Polen . I september 1939 flygtede de fra nazismen fra Krakow til Lvov , hvorfra de blev deporteret østpå dybt ind i Sovjetunionen i juni 1940 på grund af deres "borgerlige" oprindelse. Efterfølgende viste det sig, at udvisningen hjalp dem med at overleve Holocaust. I 1942 ankom de til landsbyen Georgievka , hvor Yakov Solomonovich Vistraikh arbejdede som læge på Georgievsky-børnehjemmet og blev arresteret to gange af NKVD (1944) på grund af falske anklager om anti-sovjetisk propaganda [16] [17] [ 18] [19] [11] . Moderen blev anholdt tre gange. [12]
Efter indgåelsen af den polsk-sovjetiske aftale om ret for "personer af polsk og jødisk nationalitet" til at rejse til Polen, rejste Wistrykhs til Krakow i 1947. Et år senere flyttede de til Paris og bosatte sig derefter i London , hvor den fremtidige historiker voksede op og blev opdraget. Hans første sprog var polsk, derefter fransk, og først senere mestrede han engelsk [11] [10] [20] .
I StorbritannienI 1950'erne studerede Robert Wistrich ved Londons Kilburn Grammar School og dimitterede i 1962. Ifølge ham stødte han her først på manifestationer af antisemitisme, og lærernes fordomsfulde mening om jøder fik ham til at gøre flere anstrengelser for at opnå høje resultater i sine studier [19] [11] . Skolens læseplan omfattede studiet af klassikerne fra engelsk litteratur Chaucer , Marlowe , Shakespeare , Dickens og andre, og Robert mindede senere om den negative virkning af de antisemitiske stereotyper skabt af disse forfattere [21] [22] . I disse år læste han Marx og holdt sig til radikale synspunkter [19] .
I 1961 besøgte han Israel for første gang og boede i en kibbutz i en måned , hvilket gjorde et stærkt indtryk på ham. I de dage var retssagen mod Eichmann i gang i Israel . Publikationer om processen gjorde det muligt for den sekstenårige Robert bedre at forstå og indse tragedien ved Holocaust, hvor nazisterne ødelagde halvdelen af hans familie i Polen [19] [10] .
I 1966 bestod han historietriposerne og modtog en bachelorgrad med udmærkelse fra University of Cambridge [6] . Hans medstuderende havde ringe eller ingen viden om jødisk historie, men vittigheder om jøder var almindelige [11] . Efter at have boet i Storbritannien i over tredive år af sit liv, følte han sig som en outsider. Dette skyldtes i ikke ringe grad hans følelse af jødisk identitet . "Selv en relativt mildere version af britisk antisemitisme var altid til stede i skolen, universitetet, i det offentlige liv," husker professor Wistrich, og det var det, der fik ham til at studere antisemitisme [24] .
Han fortsatte sine studier ved Stanford University i Californien , hvor han var i 1966-1968 [19] [11] . Han modtog sin mastergrad i historie (MA) fra University of Cambridge i 1969 [6] (eller i 1970 [5] ).
Efter at have studeret på Stanford var Wistrich, med hans ord, stadig "betaget af den radikale marxismes sekulære utopisme" og var til stede i Paris [23] ved studenterprotesterne i 1968 (eller deltog endda i dem [11] ). Samtidig var han kritisk over for de eksisterende socialistiske regimer, og en turists utilsigtede ophold i Prag under invasionen af Tjekkoslovakiet forværrede kun denne holdning [19] . I 1969 vendte han tilbage til Israel, blev der i 16 måneder og arbejdede som litterær redaktør af magasinet New Outlook på engelsk. Bladets chefredaktør var historikeren og politikeren fra det marxistisk-zionistiske parti MAPAM Simcha Flapan [11] [19] .
I 1969, på en ulpan i byen Arad , mødte Robert Daniel Boccara, som han giftede sig med i 1971 [25] [5] .
I 1971 vendte Wistrich tilbage til London, begyndte arbejdet på sin doktorafhandling ved University of London under vejledning af professor Chimen Abramsky og modtog i 1974 sin ph.d.- grad med en afhandling om socialisme og det jødiske spørgsmål i Tyskland og Østrig, 1880- 1914 » [11] [26] . Han valgte emnet for sin afhandling efter samtaler i Jerusalem med historikerne Yaakov Talmon og George Moss , som også rådede ham til at arbejde på sin afhandling ved University College London (UCL), hvor han nemt kunne få adgang til de nødvendige kilder i Frankrig, Tyskland og Central- og Østeuropa Europa [19] . Professor Frederik M. Schweitzer antyder i en af sine artikler, at valget af specialeemne blev foretaget af ph.d.-kandidaten under indflydelse af hans besøg i landene i Central- og Østeuropa. Som et resultat af hans bekendtskab med disse lande og deres brug af antisemitisme og antizionisme som et politisk våben, mistede Wistrich sine illusioner om venstreorienterede ideer og besluttede at hellige sin forskning til dette særlige emne [27] .
Fra 1974 til 1981 var han forskningsdirektør ved Wiener Institute for Contemporary History and Library i London, et center for Holocaust-studier, og fungerede som chefredaktør for Wiener Library Bulletin [28] [5] . Samarbejdet med direktøren for centret, professor Walter Lacker, gjorde det muligt for Wistrich at forstå tysktalende jøders historie dybere og til at studere mere grundigt metoderne til at arbejde med arkivdokumenter [10] . I centrets tysktalende miljø forbedrede han sit kendskab til det tyske sprog, som han tilegnede sig tidligere, idet han kommunikerede med sin bedstemor [11] . Resultaterne af forskningen opnået under arbejdet med bibliotekets dokumenter dannede grundlaget for bogen "Who's Who in Nazi Germany" [29] .
Underviser i hebraiske og jødiske studier ved University College London fra 1979 til 1980. Gæsteforelæser ved Institute for Advanced Study ved det hebraiske universitet i Jerusalem (1980-1981) og derefter seniorforsker ved instituttet (1981-1982) [28] [5] .
I 1982 immigrerede Wistrich fra Storbritannien til Israel [30] . Samme år fik han en fast ansættelse som lektor i moderne europæisk og jødisk historie ved det hebraiske universitet i Jerusalem [28] [31] [7] . Fra 1985 til 1989 var han adjunkt, og siden 1990 professor og leder af Neuberger-afdelingen for moderne europæisk og jødisk historie ved det hebraiske universitet i Jerusalem [28] [7] .
Sideløbende med sit pædagogiske og videnskabelige arbejde ved universitetet i Jerusalem blev professor Wistrich inviteret til mange førende universiteter i verden. I 1991, til minde om 150-året for den London-baserede avis The Jewish Chronicle , blev der til hendes ære oprettet en fast lærestol for studiet af moderne jødisk historie ved Institut for Hebraiske og Jødiske Studier på Det Kunst- og Humanistiske Fakultet kl. University College London. Robert Wistrich blev valgt til den første leder af afdelingen, og han beklædte denne stilling indtil 1995 [32] [10] . I årenes løb var han gæsteprofessor ved University of Oxford (1986-1987), Graduate School of Social Sciences (1988-1990), Brandeis University (1999), Harvard University (1999-2000), International Institute of Socialhistorie (1999-2000) og andre universiteter [7] [28] .
I 1999-2000 var Wistrich medlem af seks videnskabsmænd fra den Internationale Katolsk-Jødiske Historiske Kommission , som studerede Vatikanets og pave Pius XIIs aktiviteter under Holocaust [28] (se nedenfor et separat afsnit).
Wistrich er en af verdens førende eksperter i antisemitisme [33] . Irwin Kotler kalder ham "en fremtrædende videnskabsmand" på dette område [34] . I en anmeldelse af bogen Deadly Obsession skriver professor Peter J. Haas fra Case University, at Robert Wistrichs karriere er helliget studiet af jødernes historie i Central- og Østeuropa og studiet af nutidig antisemitisme. Med udgivelsen af Antisemitisme, det ældste had i 1991, etablerede forfatteren sig som en af de førende historikere af antisemitisme [35] .
På tærsklen til det årlige møde i den amerikanske jødiske komité (AJC) i 2002 udarbejdede Wistrich en rapport "Muslimsk antisemitisme: en klar og reel fare [36] . Ifølge rapporten gør den moderne muslimske verden det. ikke skelne mellem begreberne "jøde" og "zionist." Wistrich udtaler, at antisemitisme blandt arabere og muslimer er relativt nyere, men dens former udgør en reel trussel mod den civiliserede verden. Forfatteren af rapporten tilbageviser også den almindelige misforståelse at arabere ikke kan være antisemitter, da de selv er semitter [37] .
I 2002 erstattede prof. Wistrich prof. Dalia Ofer som direktør for SICSA og begyndte at redigere centrets årlige akademiske tidsskrift Antisemitism International. Det internationale forskningscenter for undersøgelse af antisemitisme SICSA ved det hebraiske universitet i Jerusalem blev grundlagt af Vidal Sassoon i 1982 med det formål at gøre verden til et mere sikkert sted for det jødiske folk og forhindre en gentagelse af Holocaust. Talende om SICSA's opgaver bemærkede den nye direktør, at antisemitisme er "et formidabelt og tilbøjeligt til gentagelsesfænomen" og for at kunne klare de opgaver, der er tildelt centret, sammen med konferencer, offentlige udtalelser, medieprogrammer, overvågning og andre aktiviteter, en "innovativ, en aktiv og kreativ tilgang til studiet af antisemitisme". Ud over forskere begyndte Wistrich at involvere offentlige personer, ambassadører, journalister og simpelthen bekymrede borgere i centrets arbejde, idet han forsøgte at gøre diskussionen om aktuelle emner offentlig og bringe den ud over klasseværelset [38] [39] [40] .
Som ekspert var professor Wistrich inviteret til at holde oplæg på mange internationale fora. Han har talt ved OSCE - konferencer om antisemitisme, for FN's Menneskerettighedskommission , det britiske parlament , udvalg i Knesset , Global Forum to Combat Anti-Semitism (GFCA) og andre fora [41] . En af de mest betydningsfulde begivenheder, ifølge eksperten, var den første OSCE-konference om antisemitisme, der blev afholdt i 2003 i Wien med deltagelse af omkring 400 delegerede fra 55 lande [4] [42] . I sin rapport på konferencen mindede Wistrich om, at allerede på FN's konference mod racisme i Durban i 2001 et så værdigt mål som kampen mod racisme blev perverteret og vendt mod Israel og det jødiske folk. Rapporten bemærker: "Islamister (og ikke kun dem) har kapret islam og producerer nu en morderisk anti-jødisk cocktail, som de nu eksporterer tilbage til Europa... Dette er vendt tilbage til fanatisme i Mellemøsten og et nyt voldeligt udbrud af anti-jødiske -Semitisme højre i Centraleuropa. Wistrich opfordrede delegerede til at sætte en stopper for de økonomiske, akademiske, videnskabelige og kulturelle boykot af Israel, som, sagde han, ikke kun er diskriminerende, men også i modstrid med principperne om et åbent demokratisk samfund og fri videnskabelig udveksling [43] .
Fra 1990'erne blev Wistrich initiativtager og deltog i skabelsen af en række dokumentarfilm til britisk og tysk tv. Disse film går rundt på skærmene i mange lande. Ud over at fungere som historisk konsulent påtager han sig nogle gange opgaver som producer, instruktør, manuskriptforfatter eller filmkommentator [44] . I 2003 blev på hans initiativ optaget filmen "Anklagen om jøderne", som supplerede hans første serie "Det ældste had" og fremhævede de mest moderne aspekter af antisemitisme [4] . Tre år senere rådgiver han skaberne af den amerikanske dokumentarfilm "Obsession - the War of Radiical Islam against the West" [11] .
I 2010 udkom Wistrichs bog Deadly Obsession: Anti-Semitism - From Antiquity to Global Jihad. "Et mesterværk", "et monumentalt værk", "der er ingen anden bog, der kan måle sig med det i forskningsomfang, i moralsk og litterær styrke og i politisk relevans" - dette er blot nogle få af de redaktionelle anmeldelser af bogen offentliggjort på Amazons websted [45] . Manfred Gerstenfeld mener , at forfatteren til Mortal Obsession udviste stort mod, da han uden nogen politisk korrekthed kaldte muslimsk antisemitisme for et af vor tids største problemer. De sidste seks kapitler i bogen er viet til emner som "Hitler og muftien", "Hamas, Hizbollah, den hellige krig", "Khomeinis vrede" osv. [46] . Professor Jeffrey Herf citerer Wistrich for at konkludere, at "for Irans regerende lag er ødelæggelsen af Israel blevet et erklæret udenrigspolitisk mål, og for gennemførelsen af denne plan placerer den udrustningen af atomvåben i centrum" [47] . I et interview med journalisten Ruthie Blum sagde Wistrich, at ayatollaherne gjorde det til deres mål at etablere hegemoni i Mellemøsten og derefter tage stilling til at udfordre det vestlige hegemoni. I sin bog underbyggede han denne påstand og bemærkede, at anti-israelsk propaganda spiller en vigtig rolle i at nå dette ambitiøse mål [48] .
I 2010 repatrierede Roberts mor Sabina Wistrich fra Storbritannien til Israel, hvor hun mødte sit oldebarn Noah og fejrede sin 100 års fødselsdag to dage efter sin ankomst [49] [12] [50] .
I 2012 udgav Wistrich From Uncertainty to Betrayal: Leftists, Jews, and Israel. Denne bog er den første undersøgelse af de ændringer, der har fundet sted i venstrefløjens holdning til jøder, zionisme og Israel, fra den europæiske socialismes begyndelse i 1840 til nutiden [51] . I løbet af sin forskning studerede Wistrich kilder på 12 sprog [19] . Stephen Daisley mener i sin anmeldelse af bogen, at læsning af den kræver viden om jødisk historie og filosofi, og at den tilsyneladende ikke er designet til den almindelige læser. Den, der læser den, vil dog forstå, at det er en advarsel, der ikke kan ignoreres. Anmelderen mener, at antisemitisme, drevet under jorden efter Kristallnacht og Auschwitz , igen har indtaget en central scene i vestlig politik, og derfor advarer han: ”Vores generation vil blive bedømt efter hastigheden og beslutsomheden i vores reaktion, ligesom generationen af vores fædre og bedstefædre blev dømt for hans passivitet, da gaskamrene gjorde deres forfærdelige arbejde” [52] .
I 2011-2014 arbejdede Wistrich på skabelsen af udstillingen "People, Book, Country: 3500 years of connection between the Jewish people and the Land of Israel", initieret og co-organiseret af Simon Wiesenthal Center . Den anden medarrangør af udstillingen var UNESCO , som stillede sit hovedkvarter i Paris til rådighed for udstillingen. Formålet med udstillingen er at præsentere det jødiske folks historie i Israels land siden forfaderen Abrahams tid . Udover dette kunne udstillingen bryde barrieren for fjendtlighed mellem Israel og UNESCO, som tidligere havde vedtaget en række anti-israelske resolutioner [53] . Den planlagte start på udstillingen blev forstyrret af repræsentanter for de arabiske stater i UNESCO, som lagde pres på denne organisation. Den annoncerede nye udstillingsdato er den 11. juni 2014 [54] (se separat afsnit nedenfor).
Avisen "Algemeiner Journal" navngav Robert Wistrich på listen over "100 mennesker, der havde en gunstig indvirkning på det jødiske liv" for 2013 [55] . Det år blev listen offentliggjort for første gang, og Wistrich er omtalt i Academia-sektionen sammen med to andre videnskabsmænd [56] .
Vurderingen af pave Pius XII 's handlinger under Holocaust er genstand for debat mellem repræsentanter for den katolske kirke og internationale jødiske kredse [57] [58] [59] [60] [61] .
I 1999 annoncerede kardinal Edward Cassidy , formand for den pavelige kommission for religiøse forbindelser med jøderne , og Seymour Reich, formand for den internationale jødiske komité for interreligiøse konsultationer, sammensætningen af den internationale katolske jødiske historiske kommission , som blev udpeget at studere Vatikanets og pave Pius XIIs aktiviteter under Holocaust. Oprettelsen af kommissionen var et svar på mange års krav om åbning af Vatikanets krigstidsarkiver, og den var sammensat af seks historikere - tre katolikker og tre jøder, herunder professor Wistrich fra Jerusalem [62] .
I oktober 2000 indgav kommissionen en foreløbig rapport baseret på 11 bind (12 bøger) tidligere udgivet af Vatikanet [63] . I rapporten bad kommissionen om svar på 47 spørgsmål, den formulerede, og bemærkede, at det modtagne materiale var utilstrækkeligt til at vurdere Vatikanets rolle under Holocaust. "Ingen seriøs historiker vil være enig i, at disse redigerede bind kan sætte en stopper for dette emne," sagde rapporten, som anmodede om yderligere arkivdokumenter [64] [65] . Ifølge nogle kilder foreslog professor Wistrich, allerede før arbejdet i kommissionen startede, at en undersøgelse baseret ikke på originalt arkivmateriale, men på 11 bind, kunne blive til en "farce" [66] .
I juni 2001 foreslog kardinal Walter Kasper , formand for Vatikanets Kommission for Religiøse Forbindelser med Jøder , at kommissionen udarbejdede en endelig rapport om Vatikanets aktiviteter under Holocaust, baseret på det ufuldstændige materiale, som den allerede har modtaget. Kardinalen bemærkede også, at "af tekniske årsager er materialerne i Vatikanets arkiver kun tilgængelige frem til 1923." Kommissionen (på det tidspunkt forblev fem videnskabsmænd i dens sammensætning) svarede kardinalen, at den på grund af manglende modtagelse af de materialer, den havde anmodet om, var tvunget til at suspendere sit arbejde. Som svar på dette fremsatte postulatoren saligkåringen af Pius XII en kritisk udtalelse mod de videnskabsmænd, der var medlemmer af kommissionen [67] [68] [69] .
I november 2001 trak historikeren Wistrich sig ud af kommissionen, fordi afslaget på aktindsigt i arkivdokumenterne ifølge ham ikke gav ham noget andet valg. Han sagde, at han i april henvendte sig i et brev til pave Johannes Paul II om uoverensstemmelserne mellem Vatikanets oprindelige løfter og tingenes faktiske tilstand, men han fik at vide, at paven ikke havde til hensigt at blande sig i den situation, der var opstået. . Wistrich reagerede også på postulatorens anklager. Afskedigelsen af videnskabsmænd satte en stopper for kommissionens arbejde, selvom den faktisk stoppede forskningen i juli 2001 [70] [71] [72] .
10 år efter udnævnelsen af kommissionen vendte professor Wistrich tilbage til nogle af de spørgsmål, som blev undersøgt af hende. Han udtrykte sin tro på, at Pius XII var imod nazismen som bevægelse og ideologi. Han bemærkede også, at under pave Johannes XXIII fandt en teologisk og politisk revolution sted i Vatikanet, som forbedrede forholdet mellem den romersk-katolske kirke og jøderne. At pave Pius XII, forgængeren til Johannes XXIII, ikke følte behovet for en sådan reform, selv efter Holocaust, kan ikke tilskrives ham [73] .
Ifølge medierapporter havde Vatikanet indtil februar 2014 stadig ikke givet historikere adgang til alle dets Anden Verdenskrigs arkiver [74] . I april 2014 blev Johannes XXIII og Johannes Paul II kanoniseret af Vatikanet som helgener [75] . WWII Vatikanets arkiver åbnede den 2. marts 2020, men lukkede en uge senere på grund af coronavirus-udbruddet. I løbet af denne korte periode opdagede forskere, at Pius XII var opmærksom på Nazitysklands planer om at udrydde jøderne og modtog rapporter om massakren på jøder i Warszawas ghetto og i Lvov [76] .
I 2011 besluttede Simon Wiesenthal Centret at arrangere en fælles udstilling med UNESCO med titlen "People, Book, Country: 3.500 years of connection between the Jewish people and the Land of Israel". Centret inviterede professor Robert Wistrich til at udarbejde materiale til udstillingen og skrive tekster til den. Wistrich viede mere end to år til dets skabelse [77] [78] . Formålet med udstillingen var at vise det jødiske folks historie i Mellemøsten fra bibelsk tid til det moderne Israel. Udstillingen var sponsoreret af Israel, Canada og Montenegro . Åbningen af udstillingen, der var planlagt til den 20. januar 2014 i UNESCOs hovedkvarter i Paris, var tidsbestemt til at falde sammen med to datoer: dagen for Wannsee-konferencen om den endelige løsning af det jødiske spørgsmål i 1942 og den internationale Holocaust-mindedag [78] [79] [80] .
Under forberedelsen af udstillingen inspicerede en gruppe UNESCO-repræsentanter værket og udsatte materialerne for censur og forkortelser. Så for eksempel afviste gruppen udstillingstavler om Seksdageskrigen og om repatriering af jøder fra arabiske lande , stregede et citat fra Winston Churchill over og krævede, at det nævnte, at templet bygget af Salomon plejede at være på templet Beslaget afmonteres . _ Beskrivelserne af antisemitisme i USSR og brugen af kort under påskud af, at "kort er meget farlige" blev forkortet [53] .
Efter at invitationerne til åbningen af udstillingen allerede var sendt ud, og udstillingstavlerne blev hængt op i hallen, sendte UNESCOs generaldirektør, Irina Bokova, den 15. januar en uventet besked til Wiesenthal-centret om aflysningen af udstillingen på grund af de arabiske staters repræsentants protest til UNESCO [78] [81] [82] .
Den amerikanske FN-ambassadør, Samantha Power , kritiserede UNESCOs beslutning vedrørende udstillingen , kaldte den en fejltagelse og opfordrede til at blive annulleret [83] . Grundlæggeren og lederen af Wiesenthal-centret, rabbiner Marvin Hier sagde, at UNESCO ikke bør engagere sig i censur og "ikke bør nægte en af nationernes ret til dens historie" [84] .
Professor Wistrich bemærkede, at UNESCO-eksperter "omhyggeligt undersøgte, kontrollerede og gentjekkede" hver linje i udstillingsmaterialet, og indsigelsen fra de arabiske lande var "temmelig forudsigelig." Derfor er aflysningen af udstillingen "uforståeligt for sindet." Han bad også om at være opmærksom på, at den jødiske tilstedeværelse i Israels land aldrig ophørte, og udstillingens materialer bekræfter dette. Samtidig er "fashionable" påstande om, at den jødiske tilstedeværelse er resultatet af et eller andet koloniprojekt fra slutningen af det 19. århundrede eller en konsekvens af Holocaust, i strid med sandheden [85] .
Senere blev det rapporteret, at udstillingen stadig ville finde sted, og datoen for dens åbning blev udskudt til 11. juni 2014 [54] .
Efter at USA sluttede sig til sponsorerne af udstillingen, og dens titel blev ændret til "People, Book, Country: 3500 years of the connection of the Jewish people with the Holy Land", blev den åbnet den 11. juni 2014 i UNESCOs hovedkvarter i Paris. Robert Wistrich udtrykte den opfattelse, at udstillingen kunne blive mobil og præsenteres i mange lande [86] [87] [88] [89] .
Robert Wistrich er forfatter og redaktør af over 30 bøger og hundredvis af artikler på forskellige sprog [90] .
Dokumentarfilm [91] :
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
|